Малые лирические жанры
К концу 19 века самым распространённым жанром русского фольклора становится частушка, которая отличается ярким своеобразием, как в содержании, так и в художественной форме.
В первое время появившийся новый жанр песенного фольклора не имел единого названия. Новые короткие песенки в разных местах называли по-разному: «припевки», «пригудки», «приговорки», «прибаски», «коротушки», «собирушки» и т.д. Короткие сатирические и плясовые песни создавались ещё скоморохами (в Курской и Тамбовской областях частушки называли «скоморишниками» или «скоморошными песнями»)
Частушки – короткие рифмованные лирические песенки, которые создавались и исполнялись как живой отклик на разнообразные жизненные явления, выражая ясную положительную или отрицательную оценку. Во многих частушках присутствует шутка или ирония. Наиболее ранние частушки имели шесть строк. Основной тип – четырёхстрочный – сформировался во второй половине 19 века, он исполнялся под пляску и без неё. Четырёхстрочными являются собственно плясовые частушки, которые исполняются только под пляску (например, под кадриль). Кроме того, существуют двустрочные частушки: «страдания» и «Семёновна»
Частушки имеют разнообразные, но повторяющиеся, устойчивые напевы, как протяжные, так и быстрые. Характерно исполнение многих текстов на один напев. В живом бытовании частушками иногда свойственна речитативность (близость к напевной декламации). В них сочетаются слово, напев, инструментальное сопровождение (на балалайке, гармошке), движения (жесты, мимика, танец). Все эти слагаемые допускают импровизацию, занимающую в частушке значительное место.
Частушки принято называть поэзией малой формы, но частушка никогда не поётся одна (я частушку на частушку как на ниточку нижу…) При исполнении импровизируются циклы – частушечные спевы, которые могут включать разное количество строф (иногда до 100).
Частушка носит импровизационный характер, с которым связано её качество, как необычайно тесная связь с современностью. Если в других жанрах песенного фольклора в той или иной мере могут быть отражены и явления прошлого, то частушки всегда создаются и исполняются только на современные темы, на факты и события, которые волнуют человека сегодня, сейчас, в данную минуту. Иначе говоря, частушки о вчерашнем дне уже не поются, не актуальны. Именно этим объясняется объём массы частушек, большая подвижность, быстрая смена репертуара.
У частушек разнообразная тематика: любовная, социальная, солдатская.
МАЛЫЕ НЕЛИРИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ.
Паремии (от греч. – притча) – малые жанры фольклорной прозы, очень разнообразны: пословицы, поговорки, загадки, приметы, присловья, скороговорки.
Пословицы и поговорки – распространённые и жизнеспособные жанры устного народного творчества. Они имеют тесную связь с языком, являясь образными речевыми выражениями, употребляемыми в устной и письменной речи.
Наиболее ранние сведения о создании и употреблении пословиц и поговорок встречаются в летописях. Например: «Повесть временных лет» (В год 862: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет»).
В Юрьев день (осенний, 26 ноября по ст.стилю) крестьянам разрешалось переходить от одного помещика к другому. В 1581 г. царь Иван 4 временно запретил переход, а Борис Годунов совсем запретил – крестьяне были закрепощены. Всё это нашло отражение в пословице: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»
В народе возник целый ряд изречений, в которых были запечатлены события освободительной борьбы с внешними «захватчиками»: «Пусто, словно Мамай прошёл»; «Летит гусь на святую Русь» (о Наполеоне); «Пришёл Кутузов бить французов»; «На француза и вилы – ружьё».
В основной массе пословиц и поговорок нашли художественное воплощение все стороны трудовой деятельности и взаимоотношений людей: любовь и дружба, вражда и ненависть, отношение к науке, знаниям, природе; в них всесторонне характеризуются нравственные и моральные качества человека. В пословицах и поговорках нашла отражение любовь русского народа к Родине и готовность отстоять её от захватчиков: «Человек без Родины – что соловей без песни», «Своя земля и в горсти мила».
В пословицах и поговорках запечатлены храбрость, мужество и героизм русского народа: «Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит», «Смелость города берёт», «Волков бояться, так и в лес не ходить».
В народных изречениях прославляется труд, трудолюбие человека и осуждается лень: «Без труда нет плода», «Труд кормит, а лень портит», «Без дела жить – только небо коптить».
В пословицах и поговорках используются очень многие художественно – изобразительные средства и приёмы фольклора. Существуют две основные формы пословиц: иносказания и прямое высказывание. Например: «Яблоко от яблони недалеко падает» (иносказание); «Хоть есть нечего, да жить весело» (прямое высказывание). Нередко образность пословиц создаётся посредством метафор. Например: «В кармане соловьи свищут». Так в пословицах часто появляются образы животных и птиц как обозначение людей, их взаимоотношений: «Спит лиса, а во сне кур щиплет», «Пожалел волк кобылу: оставил хвост да гриву».
Пословицы используют сравнение: «Чужая душа – что тёмный лес». Они ритмичные, разнообразные по форме высказывания (косвенная речь, монолог, диалог).
В пословицах отражается эмоциональное и интонационное богатство разговорной речи. Они советуют, предупреждают, утверждают, констатируют, спрашивают, иронизируют. Например: «Книга книгой, а своим умом двигай» (совет); «Кто зевает, тот воду хлебает (утверждение); «Сама себя раба бьёт, что не чисто жнёт» (констатация); «Улита едет – когда-то будет?» (вопрос); «Целовал ястреб курочку до последнего пёрышка» (ирония).
Отражая наблюдения народа над жизненными явлениями, пословицы и поговорки умеют выделить как типическое, так и особенное. Нередко на этой почве возникает вариантность известных изречений. Например: «Хлеб да вода – крестьянская еда», слово «крестьянская» заменилось другими: мужицкая, солдатская, бурлацкая, шахтёрская, здоровая, молодецкая и т.д. Пословица «Гол, как сокол» имеет варианты: как бубен, как сосенка, как осиновый кол.
Русские народные пословицы обладают огромной общественной ценностью. Она состоит в познавательном, идейно – воспитательном и эстетическом значении, в богатом жизненном содержании, глубоком идейном смысле, больших художественных достоинствах и национальном своеобразии.
Познавательная ценность пословиц определяется, прежде всего, многообразием сведений, которые в них сообщаются. В целом создаётся широкая картина русской жизни, отражённая реалистически. Пословицы дают представление о воззрениях и взглядах народа, о его понимании явлений действительности.
Пословицы и поговорки – это энциклопедия народных знаний, а также «моральный кодекс» народа. Закрепляя в афористических жанрах свой богатый и разнообразный жизненный опыт, народ сложил пословицы и о самих пословицах: «Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз», «Пень – не околица, а глупая речь – не пословица», «И на твою честь пословица есть».
Загадки
У загадок много общего с пословицами и в содержании, и в художественной форме. Но они имеют и специфические черты, представляют собой самостоятельный жанр фольклора.
Термин «загадка» - древнего происхождения. В древнерусском языке слово «гадать» означало «думать», «размышлять». Отсюда и произошло слово «загадка». В загадке даётся предметное описание какого – нибудь явления, для узнавания которого требуется немалое размышление. Чаще всего загадки имеют иносказательный характер. Загадываемый предмет в загадках не называется, а вместо него даётся краткое иносказательное описание предмета. Угадать загадку – значит заменить её метафорические образы реальными. Для этого нужно обладать довольно развитым образно – ассоциативным поэтическим мышлением, быть сообразительным, способным преодолевать трудности логического порядка.
Встречаются загадки, в которых нет никаких метафор, но и они строятся так, что их очень трудно разгадать, и в них размышления отгадчика направляются по ложному пути. Например: «Шли гурьбой: тёща с зятем, да муж с женой, мать с дочерью, да бабушка с внучкой, да дочь с отцом. Много ли всех?». Мы считаем пары и думаем, что шло восемь человек. А хитроумная загадка даёт иной ответ – четверо.
Связь загадок с другими жанрами.
Самая тесная связь у загадок с пословицами и поговорками, к которым они очень близки по своей художественной форме. Многие загадки, содержащие черты обобщения, употребляются в народе в качестве пословиц, например: «Хлеб возит, да мякиной кормят» (лошадь).
Отличается взаимосвязь у загадок и народных песен. Многие песенные образы и выражения используются загадками, например: «белая лебедь», «калиновый мост», «ракитовый куст», «красная девица».
Например, загадки, целиком построенные на образах народных лирических песен: «Сидит красна девица в темнице, а коса на улице» (морковь); «Круглолица, белолица, во все зеркала глядится» (луна).
Многие загадки созданы на основе сказочных образов. Например: «Конь бежит – земля дрожит» (гром). В свою очередь загадки нередко включаются в сказки.
Загадки содействовали активизации познания – окружающего мира, формировали навыки логического мышления, развивали наблюдательность. Они были средством развлечения и незаметно воспитывали. На протяжении всей истории загадок сохранялась их обучающая функция.