Семинар №2. История естествознания.

1.Зарождение научных знаний.

Усвоить естествознание легче, исследуя его развитие во времени. До того как естествознание стало таким, каким мы его видим, существовали древнегреческая натурфилософия, естествознание Средневековья, наука Нового времени и классическое естествознание до начала ХХ века. Это бездонная сокровищница всех знаний, приобретенных человечеством за долгие годы своего существования на нашей планете. Еще до появления научных представлений о природе люди задумывались об окружающем их мире, его строении и происхождении. Такие представления вначале выступали в форме мифов и передавались от одного поколения к другому. Согласно древнейшим мифам весь видимый упорядоченный и организованный мир, назывался космосом, и произошел из неупорядоченного хаоса.

Зарождение науки началось в 7-6 в.в.до н.э. в Древней Греции, где появились научные учреждения – академия Платона, лицей Аристотеля, Александрийский музей. Первые страницы учения о мире связаны с древнегреческим философом Фалесом. Первоосновой всего Фалес полагал воду. Эта праоснова есть то, из чего проистекает все сущее, и то, во что все возвращается. Это есть первая и фундаментальная реальность, в противоположность тому, что вторично, производно, непостоянно. У Фалеса был ученик Анаксимандр. Он полагал началом всего нечто беспредельное (апейрон) – бесконечный и неопределенный, лишенный границ как внешних, так и внутренних. И количественно и качественно апейрон дает начало всем другим вещам, ограничивая их различным образом. Но интереснее всего, что уже тогда в 6 в. до н.э. Анаксимандр высказал мысль, которая предвосхитила идею о том, что Землю держит силовое равновесие. Земля воображалась в форме цилиндра. Ничем не поддерживаемая, она покоится в подвешенном состоянии по причине одинаковой удаленности всех ее частей, т.н. равновесия сил. Далее Анаксимандр считал, что из жидкого элемента под воздействием солнца рождаются первые организмы – элементарные структуры, из коих мало-помалу развиваются животные все более сложные. Вот такова дерзкая идея о зарождении жизни в водной среде, понятие эволюции живых существ.

Другой древнегреческий философ Гераклит считал первоосновой всего огонь, т.к. огонь воплощает характеристики вечного измерения, контраста и гармонии. Эмпедокл – философ, мистик и чудотворец называл корнями всех вещей четыре элемента – воду, воздух, землю, огонь. Эти элементы, объединяясь, дают рождение всем вещам. Космические силы Любви и Согласия соединяют их, а Вражда и Несогласие – разъединяют.

Пифагор, живший в Древней Греции на рубеже 6-5 вв до н.э. создал свою школу, как некое тайное братство. Пифагорейцы в качестве начала всего сущего, подлинного основания бытия мира рассматривали число. Они видели, что ноты и аккорды заключаются в числах, открыли числовые пропорции в году, сезоне, месяце, высчитали инкубационные периоды зародышей животных, циклы биологического развития. Отсюда они и сделали вывод, что число - начало всех вещей.

Самой гениальной была идея атомистического строения материи, впервые высказанная Левкипом и развитая его учеником Демокритом. Праосновой мира являются атомы, они неделимы (атом по греч. то, что не делится). Демокрит учил «Лишь в общем мнении существует сладкое, горькое, в мнении холодное, теплое, в мнении цвет – в действительности же существуют только атомы и пустота. Суть учения Демокрита:

1. Есть лишь атомы и пустота.

2. Атомы бесконечны по числу и бесконечно разнообразны по форме.

3. Из «ничего» не происходит ничего.

4. Ничто не совершается случайно, а только по какому-либо основанию и в связи с необходимостью.

5. Различия между вещами происходит от различия их атомов в числе, величине, форме, порядке.

Развивая учение Демокрита, Эпикур (3 в. до н.э.) пытался объяснить на основе атомных представлений все естественные, психические и социальные явления. Если суммировать все воззрения Демокрита и Эпикура, то можно увидеть в их трудах зачатки атомной и молекулярно-кинетической теории.