2.6Синтез «массового» и «элитарного» в творчестве в. О. Пелевина

В русском постмодернизме, как и в его западном прообразе, мы зачастую можем наблюдать каноничное слияние массового и элитарного культурных кодов. Но несмотря на это мнение критиков, на наш взгляд, в такого рода слиянии постмодернистских романов мы может проследить как плюсы, так и минусы для широкого круга читателей. Так у многих прочитавших произведения в том числе и Виктора Пелевина может возникнуть стойкий диссонанс от ожидания получить тот самый блокбастер но автор постоянно навязывает ему, пусть и сдобленную щедрой долей иронии и сарказма, но весьма навязчивую интеллектуализацию в то же время читатель умудренный сложной философской или классической литературой будет постоянно сбит с толку и найдет постмодернистский роман пошлым и поверхностным, а из-за того, что массовое и элитарное в романах того же Пелевина переплетено весьма искусно и практически неотделимо раздражение и тех и других может быть только усугублено. Так скажем происходит при прочтении многими романа «Лолита» В. Набокова [19].

Мировоззренческая позиция эпохи постмодерна, с его доминантой постиндустриального общества, определяется соотношением популярной культуры с элитарной. Современная литература не дает обществу четкой моральной и духовной модели поведения как это делала литература конца 19-го начала 20-го века отражая четкие рамки взаимодействия с миром и как это было в литературе соцреализма, общественно значимые цели. В литературе постмодерна отношение к миру определяется не поиском формы и границы, а разграничением принадлежности к массовому или элитарному по средствам эстетического, интеллектуального и культурного выбора.

На наш взгляд, основными признаками массовой культуры являются: вторичность произведений искусства их ориентация на широкий круг потребителей и первоочередная нацеленность на коммерческий успех. Также важную роль в развитии массовой культуры играют средства массовой коммуникации. Элитарное же напротив ориентированно в первую очередь на узкий круг потребителей с высоким уровнем образования, широким кругозором и обширной эрудицией, позволяющей охватить полноту и эстетическое многообразие человеческого опыта. Произведения элитарного искусства, для наиболее полного отражения заложенных автором смыслов, зачастую использует максимально нестандартные, а порой даже весьма шокирующие, приемы оформления объекта искусства. Элитарное искусство, в разное время, может выступать как за полемику с общепринятыми ценностями и стандартами, так и за сохранение отдельный аспектов консервативной культуры в неприкосновенности.

В эпоху постмодерна, благодаря массовым коммуникациям и общей доступности практически любой информации и литературы и произведений искусства происходит взаимное проникновение массового и элитарного. Подобная диффузия выгодна обеим сторонам, т.к. благодаря использованию языка мейнстрима элитарная литература находит отклик, в куда большем количестве читателей при этом не утратив глубину и злободневность заложенного посыла, а массовая литература, в свою очередь, благодаря элитарному дискурсу, получает шанс включения ее в исторический процесс. Языковая игра, ирония и интертекстуальность позволяют придать новую эстетическую форму литературе, которая ранее,в эпоху модерна, считалась, или могла бы считаться, клишированной и примитивной.

Авторы постмодернисты транслируют свои идеи через текст по средствам: визуальным (оригинальное оформление обложки, направленное на создание нужного психологического эффекта), формирование собственного желаемого образа, имиджа (скандальность В. Сорокина, закрытость от СМИ В. Пелевина), аудиальными (аудиокниги и аудиоспектакли ).

Исходя из того, что в постмодернизме массовое и элитарное по определению неотделимы, то каждый читатель исключительно сам для себя определяет, какую именно литературу он видит в постмодернистской прозе, в зависимости от собственного интеллектуального уровня, эстетических предпочтений и мировоззренческой позиции; беллетристику низких жанров или же произведение, которому суждено стать классикой и войти в века.

Во второй половине 20-го века исследованием массового и элитарного занимались как советские ученые М. Бахтин и Ю. Лотман, так и зарубежные философы, и лингвисты Ж. Бодрияр, М. Фуко, Ж. Деррида и другие …

На наш взгляд творчество Виктора Пелевина наиболее четко отражает слияние массовой литературы и элитарной в постмодернизме. Так скажем в романе «Generation „П“» [37] тонкости и нюансы скандинавской мифологии преподносятся читателю в виде алкогольно-наркотических видений, при помощи ненормативной лексики, буддистская космология в романе «Чапаев и Пустота» повествуется через призму романа образчика массовой литературы романа «Чапаев» Д. Фурманова [47], а искусствоведческий и философский дискурс в романе «iPhuck 10» [38] щедро разбавлен фантастическими сценами сексуальных девиаций.

Постмодернизм неотделим от поп-культуры в смысле неизменного ее опровержения в этом плане постмодернизм- это слияние массового и элитарного. По той же причине, на наш взгляд, и классики русской литературы не могут быть постмодернистами потому как постмодернизм- это суть деконструкция классики, но для того чтобы быть против чего-то максимально результативно нужно это что-то максимально глубоко знать.

Массовая литература и ее сюжеты ориентирована на объект и достижение вполне мирских и бытовых целей, в то время как постмодернизм ориентирован на субъект и некие трансцедентные идеалы.