18. Межбюджетные отношения и экономическое развитие.

Существует большое количество теоретической литературы, исследующей отношения между уровнями государственной власти внутри одной федерации. На практике, однако, не существует определенного согласия в том, как же должны выглядеть идеальные отношения. Многое зависит от того, насколько федеральная система в конкретной стране укладывается в рамки теоретических предпосылок. Так предметом дискуссий остается вопрос, какая система выказывает больший экономический рост и эффективность: система с высокой степенью централизации или же децентрализации.

Принято считать, что национальные общественные блага и услуги должны предоставляться и финансироваться федеральным правительством. Под национальными общественными благами и услугами понимаются такие блага, по которым все жители страны получают определенные выгоды и несут издержки. Гораздо более часто обсуждается вопрос, должны ли субнациональные власти нести ответственность за предоставление субнациональных общественных благ, то есть тех благ, от которых получает выгоды в основном население конкретной юрисдикции.

Знаменитая теорема фискального федерализма, известная как Гипотеза Тибу, говорит в пользу децентрализованного предоставления благ и услуг, поскольку конкуренция властей на субнациональном уровне обеспечивает гражданам в конкретной юрисдикции получение общественных благ и услуг, которые в наибольшей степени отвечают их предпочтениям. Децентрализация осуществления расходов и сбора доходов также увеличивает подотчетность властей перед избирателями, когда тот уровень правительства, который отвечает за предоставление общественных благ, также отвечает за финансирование этих общественных благ и услуг. Необходимо помнить о двух ключевых предпосылках гипотезы Тибу о том, что, во-первых, граждане должны быть мобильны, так чтобы они могли легко менять место жительства в соответствии с различиями в предоставлении и финансировании общественных благ, а во-вторых, что не возникает перелив выгод от юрисдикции к юрисдикции.

19. Зависимость экономического роста и развития от расовых, национальных и религиозных различий.

В социально-экономическом развитии стран с монорасовым и мононациональным населением и стран с многорасовым и многонациональным населением выявлены существенные различия. Факторы, влияющие на это различие, многочисленны и далеко не ограничиваются только расовыми и национальными причинами.

Страны, население которых разнородно в расовом или национальном плане, в большей степени подвержены этническим конфликтам, влекущим за собой экономическую, культурную, политическую стагнацию. Внимание людей акцентируется на межнациональных распрях, основным источником которых выступает экономическая дискриминация и социальная неудовлетворенность.

В странах с мононациональным и монорасовым населением идея единства нации, ее исторических и культурных корней, стимулирует экономическую активность населения, повышая тем самым уровень его социально-экономического развития.

Существенным фактором, влияющим на социально-экономическое развитие страны, является религия. Протестантская религия наиболее адекватна и приспособлена к частнокапиталистическому способу производства, к предпринимательской экономике, ориентированной на получение максимальной прибыли.

В отличие от католицизма, которому было характерно отношение к ростовщичеству и предпринимательству как чему-то греховному, протестантизм, напротив, всячески поощрял накопительство, культ денег, ростовщичество и частное предпринимательство. Влияние протестантизма на социально-экономическое развитие стран Западной Европы, прежде всего – Англии, Германии, Франции, Швейцарии и Нидерландов, огромно. Поэтому неудивительно то, что своего наивысшего расцвета капитализм достиг именно в этих странах, тогда как Испания и Италия, где сохранялся католицизм, отходят в XVII-XVIII вв. на задний план, отстают в своем развитии.

Вопрос о влиянии православия на макроповедение людей, возможно, является не решаемым, поскольку эта религия практически никак не регламентирует данный вид поведения (не считая «общих» рассуждений по поводу «плохости» тунеядства, нечестности при заключении сделок и т.д.), делая акцент почти исключительно на духовной жизни.