Тема 3. Теорико- методологические основы скд

Задача культурологии - осмыслить закономерности культурного процесса.

[Культурология./ Головнёва Е.В., Горюцкая Н.В., Деменкова Н.П., Рыбакова Н.В.– Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – 88 с. ].

Идиология - система политических, правовых, нравственных, философских, религиозных, художественных и иных сложившихся в обществе или социальной группе взглядов и идей.

Режимдоступа:[http://infinan.ru/kulture/ariarskij_m_a__prikladnaja_kul'turologija__monografija__izd_-_2__spb___2001__561_s_8.html]. Дата доступа :14.10.2012

Индивид - конкретный человек как единица общества; продукт фило- и онтогенеза; единство врожденного и приобретенного.[Ариарский «Прикладная культурология» стр 481].

Культурология – наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность, как специфическую функцию и форму человеческого бытия. [Культурология_Борисова Е.М, Джохадзе Н.И_Уч-метод. компл_ЕАОИ, 2008 -240с ].

Методолгия – это алгоритм поиска, цели, набор приемов, методов, средств, способов, принципов достижения цели; учение о системе понятий и отношений между явлением базисных принципов, методов, методик, способов и средств их реализации в организации и построения научной и практической деятельности людей.Режимдоступа:[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/4515/МЕТОДОЛОГИЯ].Дата доступа :14.10.2012

Методы СКД - система информационного и идейно-эмоционального воздействия; совокупность способов совместных действий организаторов и участников социально-культурной деятельности, направленных на решение конкретных просветительных, воспитательных и иных культуросозидающих задач.

1. Методы формирования общественного сознания:

- информирование;

- разъяснение;

- комментирование;

- обобщение;

- внушение;

- заражение;

- убеждение.

2. Методы вовлечения в социально-культурную деятельность, способствующие преобразованию знаний в нормы и принципы поведения, в убеждения как качество личности:

- включение в различные формы непрерывного просвещения;

- привлечение к разным видам любительского творчества;

- упражнение;

- приучение к выполнению общественно культурных функций;

-самоорганизация;

- самоуправление;

- самообразование;

- самообслуживание;

- игра и т.д.

3. Методы стимулирования социально-культурной активности: - положительный пример:

- соревнование;

- требование;

- общественное мнение; - поощрение; - перспектива; - критика и самокритика.[Ариарский «Прикладная культурология» стр 475-476]

Принцип - (от лат. principium – начало, основа) – основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки и т.д.; внутреннее убеждение человека, непреложный взгляд на вещи, на окружающую действительность.[Ариарский «Прикладная культурология» стр 481].

Принципы СКД - наиболее общие положения, которые отражают объективно существующие, внутренне обусловленные, необходимые и устойчивые связи и отношения, складывающиеся в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры, и предопределяющие ее направленность, характер, содержание и формы.

Духовная жизнь современного общества интегрирует в себе:

-принцип добровольности и общедоступности социально-культурной деятельности;

-принцип развития инициативы и самодеятельности;

-принцип комплексности использования культуросозидающего потенциала природы и общества;

-принцип дифференциации идейно-эмоционального воздействия на разные группы населения;

-принцип преемственности и последовательности вовлечения индивида в мир культуры;

-принцип взаимовлияния и взаимодополняющего воздействия реализации адаптивно-нормативной, образовательно-развивающей, преобразовательно-созидательной, эколого-охранительной, информационно-просветительной, интегративо-коммуникативной и рекреативно-игровой функции;

-принцип единства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на сознание, чувства и поведение людей; - принцип эстетизации общественной жизни.[Ариарский «Прикладная культурология» стр 467].

Семиотический метод - (семиотика – наука о знаковых системах). Язык танца, жеста, цветов, театра, обыденная речь и другие «знаки» порой говорят о культуре больше, чем обширные описания, в них сохраняется дух культуры и эпохи.[Культурология./ Головнёва Е.В., Горюцкая Н.В., Деменкова Н.П., Рыбакова Н.В.– Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – 88 с].

Средства СКД - это духовные и материальные виды деятельности, источники и инструменты создания благоприятной культурной среды, идейно-эмоционального воздействия на сознание, чувства и поведение людей, вовлечение их в мир культуры, в процесс создания, освоения, сохранения, распространения и дальнейшего обогащения ценностей культуры.

Режимдоступа:[http://infinan.ru/kulture/ariarskij_m_a__prikladnaja_kul'turologija__monografija__izd_-_2__spb___2001__561_s_8.html]. Дата доступа :14.10.2012

Теория СКД – это раздел прикладной культурологи, сложная саморазвивающаяся социальная система, исследующая СКД, как совокупность материальных и духовных ценностей, приемов и способов непрерывного воспроизводства, культурного и социального наследия в области экономики, политики, техники, науки, искусства и самого человека как наивысшей ценности цивилизации. Режим доступа:[http://www.vss.nlr.ru/archive_catalog.php?rid=2119].

Дата доступа : 12.10.2012 

Факторы выбора средств – цель, вид деятельности, материальная основа, уровень квалификации менеджмента, идеологические составляющие, морально – этические принципы, количество и характер художественно-постановочных задач.Режим доступа :[http://www.edu-support.ru/?statya=333].

Дата доступа :14.10.2012

Фундаментальная (теоретическая) культурология – отрасль культурологии, исследующая культуру как сложную, саморазвивающуюся социальную систему и форму бытия, порожденную «сверхприродными» качествами и способами деятельности человека; как совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, приемов и способов непрерывного воспроизводства социального наследия в области экономики, политики, техники, науки, искусства и самого человека как наивысшей ценности цивилизации; как средство самоорганизации, саморегуляции и самоутверждения личности[.Ариарский «Прикладная культурология» стр 455].