Глава 1. Источники и научная литература

В своей работе я использовала насколько видов источников. В первую очередь, это были письма и дневники людей, побывавших в Германии, их впечатления и воспоминания о ней. Во-вторых, значительный интерес также представляют собой художественные и публицистические произведения, в которых автор в той или иной форме описывает Германию, выражая, таким образом, свои представления о ней. Наконец, поскольку, как я уже упоминала выше, низшие слои российского общества в рассматриваемый мной период в основном не оставляли после себя письменных источников, мне пришлось обратиться к этнографическим данным и рассмотреть образцы устного народного творчества и народного изобразительного искусства. В этом неоценимую помощь мне оказала работа специалиста С.В. Оболенской, о которой подробнее будет рассказано в следующем разделе этой главы.

Н.В. Гоголь. Поэма «Ганц Кюхельгартен». Имя великого российского писателя Н.В. Гоголя известно каждому из нас еще со школьной скамьи, поэтому, на мой взгляд. нет нужды приводить здесь всю его биографию. Однако важным для нас является то, что, переехав в 1828 г. в Петербург, Гоголь пробует свои силы на различных поприщах. Его попытка стать актером терпит неудачу, а служба в качестве чиновника угнетает своей бессодержательностью. Именно с этим во многом было связано обращение Гоголя к литературной деятельности и особенно к образу родной Украины, благодаря чему мы имеем такие произведения, как, например, «Вечера на хуторе близ Диканьки». Однако еще до «Вечеров…» Гоголь публикует в 1829 г. под псевдонимом В. Алоева поэму «Ганц Кюхельгартен». На момент публикации автору всего 20 лет, а рукопись помечена еще более ранним периодом – 1827 г., поэтому и характеры, и описание событий, и пейзажи в поэме пасторально наивны. Однако именно благодаря этой наивности перед читателем во всей полноте раскрываются представления молодого дворянина о чудесной стране Германии. В том же году Гоголь уезжает в путешествие по немецким землям, которое впоследствии будет объяснять либо несчастной любовью, либо поисками своего предназначения в жизни, что наглядно показывает, что Германия действительно была для него некой идеальной землей, где на него может снизойти успокоение и озарение.

Грановский Т.Н. Письма из Германии. Т.Н. Грановский (1813 – 1855 гг.) является одним из крупнейших российских историков-медиевистов, был профессором Московского Императорского университета, заложил основы исследования западноевропейского средневековья в российской исторической науке. Немецкая историческая школа оказала огромное влияние на формирование школы российской, и наши соотечественники чаще всего считали необходимым пройти обучение в одном из немецких университетов. Грановский не стал исключением: в 1836 – 1838 гг. он живет в Берлине, посещает лекции немецких профессоров, изучает немецкий и древние языки. Грановский был из тех, кто уехал в Германию именно за знаниями, поэтому в своих письмах друзьям он рассказывает преимущественно об академических достижениях немцев, однако встречаются и бытовые наблюдения. Таким образом, письма Грановского из Германии также являются интересным и весьма информативным источником по интересующей нас теме.

Братья А.И. и Н.И. Тургеневы. Дневники и публицистика. А.И. Тургенев (1784 – 1846 гг.) был российским историком и публицистом, а также государственным деятелем. Принимал участие в Комиссии составления законов, некоторое время возглавлял один из департаментов Министерства духовных дел и народного просвещения. Тургенева с Германией связывало многое: в 1804 – 1804 гг. он обучался в Геттингенском университете, причем делал особый акцент на историко-политических науках, что не могло не повлиять на формирование его политических взглядов. Позднее Тургенев сопровождал императора Александра I в его поездке за границу. А.И. Тургенев снова посещает Германию в 1825 – 1826 гг. К этому времени и относятся его письма и «Хроника русского», используемые мной в качестве источника. Тургенев не только описывает события и людей, но и делится своими впечатлениями, а также, что очень ценно для нас, периодически сравнивает немецкие и российские реалии.

Н.И. Тургенев (1789 – 1871 гг.), брат Александра, стал автором трактата «О нравственном отношении России к Европе». Он был одним из крупнейших экономистов и публицистов, а также участником декабристского движения. С 1826 г. проживал в эмиграции, был осужден российским судом заочно и амнистирован уже после восшествия на престол Александра II. В эмиграции и позднее, уже в России, Тургеневым было написано большое количество публицистических произведений, посвященных реформам, которые, по его мнению, необходимо провести в России. Центральное место среди этих преобразований Тургенев отводил освобождению крестьян. Использованная мной как источник работа «О нравственном отношении России к Европе» была опубликована уже в 1869 г., то есть формально не относится к рассматриваемому временному отрезку. Однако важно заметить, что в этой работе нашли отражение впечатления Тургенева, вынесенные им из эмиграции, приходившейся как раз на II четверть XIX в. Для нас также крайне интересно то, что вся работа строится на сравнении России с европейскими странами, в том числе с немецкими землями. Таким образом, произведение Н.И. Тургенева предоставляет обильный материал для изучения образа Германии в сознании российского либерального дворянства.

Путешествие за-границу⁴ М.Н. Похвиснева, 1847 года стало еще одним важнейшим источником для моей работы, поскольку именно здесь нашла великолепное выражение позиция консервативного дворянства по интересующему нас вопросу. М.Н. Похвиснев (1811 – 1872 гг.) происходит из старинного дворянского рода, корни которого восходят ко времени великого князя Василия III. В период правления Николая I Похвиснев занимает государственные посты, и к концу жизни значительно продвинется по карьерной лестнице: если в 1841 – 1847 гг. он был помощником управляющего Владимирской удельной конторой, то впоследствии займет должность в Цензурном комитете, затем в Министерстве внутренних дел, потом получит чин действительного статского советника и станет Виленским губернатором. Такая карьера была возможна только для «благонадежного» в своих политических взглядах человека. Похвиснев оказался именно таким, что прекрасно видно из его записок, сделанных во время поездки в Германию на лечебные воды в 1847 г. Скептически отзываясь о конституционных преобразованиях, с неизменным постоянством подчеркивая преимущества тех или иных сторон русской жизни над европейскими реалиями, Похвиснев кардинально отличается по своим взглядам от либеральных дворян – поклонников Германии. Записки Похвиснева были опубликованы в знаменитом Щукинском сборнике, обязанном своим возникновением известному коллекционеру редкостей П.И. Щукину (1857 – 1912 гг.)

А.И. Герцен. Былое и думы. А.И. Герцен – личность не менее известная, чем Н.В. Гоголь, и его биография, по крайней мере, в общих чертах, знакома большинству образованных людей. В 1847 г. Герцен уезжает в эмиграцию, побывав во Франции, Италии, Швейцарии, Сардинском королевстве и, наконец, после смерти жены в 1852 г. перебирается в Лондон, где создает свою типографию и начинает издавать журнал «Колокол». Именно к 1852 г. относятся его интересные наблюдения о немцах-эмигрантах, и я сочла, что отклонение в два года от заявленного в теме доклада периода не является препятствием для того, чтобы использовать «Былое и думы» - воспоминания Герцена и его размышления и философские рассуждения – в качестве источника. Подробнее о немцах в «Былом и думах» будет рассказано ниже.

Лубочные картинки, песни, поговорки. Если дворянское сословие оставило после себя огромную базу письменных источников, которыми может воспользоваться историк, то о непривилегированных слоях российского общества этого, к сожалению, сказать нельзя. Поэтому для характеристики образа Германии в сознании российского крестьянина или городского жителя наилучшими источниками являются образцы фольклора, народного творчества. Их исследованием занимается в своей работе уже упомянутая мною историк С.В. Оболенская. По этой причине ее работа стала для меня по-настоящему бесценной. Фигура немца как такового, а также собирательный образ Фридриха – прусского монарха часто фигурирует в лубочных изображениях, частушках и поговорках, со всей яркостью обрисовывая тот образ Германии, который бытовал в менталитете недворянского населения Российской империи. Внимание этой разновидности источников будет уделено позднее, в специально посвященной этому главе моей работы.

Историография. Научных работ, посвященных такой специфической теме, как образ Германии в менталитете русского человека, к сожалению, существует мало. В своем докладе я использовала четыре из них. В первую очередь, это была работа С.В. Оболенской «Германия и немцы глазами русских (XIX век)», а также статьи А.В. Голубева «Советское общество 1930-х годов и формирование внешнеполитических стереотипов» и И.Г. Яковенко «Россия и Запад: диалектика взаимодействия», входящие в сборник научных трудов «Россия и Европа в XIX – XX веках. Проблемы взаимовосприятия народов, социумов, культур». Наконец, очень полезной оказалась монография доктора философских наук Г.А. Тиме «Россия и Германия: философский дискурс в русской литературе XIX – XX веков».

С.В. Оболенская, выдающийся историк и писатель, специалист по истории повседневности и истории общественных идей, в своей работе затрагивает проблему восприятия русскими людьми немцев и Германии. Оболенская не только описывает образ страны, сложившийся в сознании русского человека XIX столетия, но и объясняет предпосылки, повлиявшие на формирование именно таких представлений. Историк широко опирается на мемуары, художественные произведения, фольклорные произведения, а также дает краткий экскурс в историю российско-германских взаимоотношений.

Не менее полезными оказались для меня материалы сборника «Россия и Европа в XIX – XX веках. Проблемы взаимовосприятия народов, социумов, культур». Как уже видно из самого названия, статьи в этом сборнике посвящены проблеме восприятия народами друг друга, а также тесно связанным с этим вопросам коллективного сознания. А.В. Голубев, ведущий научный сотрудник, руководитель Центра по изучению отечественной культуры ИРИ РАН, в своей статье «Советское общество 1930-х годов и формирование внешнеполитических стереотипов» дает подробный анализ архаического типа сознания, характеризует его основные признаки, свойственные ему стереотипы и картину восприятия мира. Эта статья была очень актуальна для моего исследования, поскольку именно стереотипы играют огромную роль в восприятии Германии русским человеком II четверти XIX века. Сходные вопросы поднимает также доктор философских наук, известный российский культуролог, член бюро Научного совета РАН «История мировой культуры» И.Г. Яковенко. В статье «Россия и Запад: диалектика взаимодействия» Яковенко описывает сложную систему взаимовосприятия российской и западной культур и специфику отражения образа Европы в российском сознании.

Наконец, не могу не упомянуть о работе кандидата филологических наук, доктора философских наук, ведущего научного сотрудника ИРЛИ РАН Г.А. Тиме. Галина Альбертовна является специалистом в области русской и немецкой литературы и философии Х1Х - первой половины ХХ века, а также их взаимосвязей. Именно этой теме посвящена ее монография «Россия и Германия: философский дискурс в русской литературе XIX – XX веков». Поскольку немецкая классическая философия имела огромное влияние на российское дворянство и интеллигенцию и во многом определила черты философии русской, я не могла не уделить внимание этой области взаимодействия России и Германии.

Завершив рассказ об источниках и краткую характеристику использованной научной литературы, мне бы хотелось перейти к описанию истории взаимоотношений России и немецких земель на политической арене, без чего, на мой взгляд, невозможно понимание образа Германии в российском общественном сознании.