Гимны к ночи.
Были созданы после смерти Софи Кюн и наполнены воспоминаниями о ней. Это лирические стихи в прозе, которые необычны по тематики и образной системе. Дню и солнцу Новалис предпочитает ночь. Именно ночь становится плодотворной носительницей откровений. Сама смерть сочетаясь с ночью приобретает важное значение. У Новалиса происходит мифологизация ночи. Это парадоксальное высказывание восходит к восточной теории реинкорнации и приобретает для Новалиса философское значение и постоянно присутствует во всех его произведениях.
Роман "Генрих фон Офтердинген".
Он вносит тему изменения мира властью воли и мысли поэта. Этот роман стал первым романтическим романом мифом, притворяя в реальности суждения Шелинга о том, что поэт творит свой миф. Трансцендентальный писатель становится мифотворцем, ибо для него исчезали частности, конкретное место и время действия, писатель уподоблялся создателям древних мифов, где мироздание получало обобщенное символическое воспроизведение. В отличие от Гёте Новалис не признавал прозаичности, которое уничтожает все чудесное. Чудесное оказывалось необходимым в произведении, где царила сказочная стихия.
Не сюжет является основой романа, а разговоры, которые переплетаются с рефлексией или описанием. Философская идея пр. одуктивного созерцания требовала неторопливого развития действия.
Роман состоит из двух частей: Ожидание и Свершение. Вторая часть незаконченна и существует только в пересказе Тика. Первая часть состоит из 9 глав, которые последовательно приводят Генриха к познанию главных сил мироздания. В первой главе появляется символический голубой цветок. В последней главе Клингсор рассказывает сказку о царстве Арктура, изобрающий в аллегорической форме главные силы мироздания. Эти первая и последняя главы создают символически аллегорическое обрамление всего повествования, переводят немногочисленные бытовые подробности остальных глав в мифологический план. Мифологизм романа поддерживается теми историями, которые слышит Генрих по пути к голубому цветку. Время действия не обозначено, хотя имя главного героя связано со среднем веком. Прототип героя был миннезингером, обладал прекрасным голосом и учился у мага Клингсора. Новалис сохраняет имена, но меняет характеристики персонажей и их функции. Тема страничества удваивается с самого начала, становясь не только желанием увидеть новые места, но воплощением романтического страстного стремления к неизведанному, к поиску истины. Страничество влечет героя во второй мир, который приоткрывается ему с помощью поэзии.
Композиция романа соотносима с принципом обнаруженным у Гёте: главное это рассуждения о возникающей проблеме и подтверждение мысли рассказываемой историей.
Вторая часть не имеет деления на главы. Ее события еще меньше соотносятся с реальностью. Герой еще более самоуглубляется чем в первой части. Еще в 6 главе первой части Новалис писал о 2 типах людей: одни рождены для деятельной жизни и она полна событий, другие люди чья деятельность созерцание. Генрих - созерцатель. Его познания мира совершается благодаря беседам, услышанным историям, книгам. Вещие сны зовут в даль и предсказывают события: во время первого сна появляется голубой цветок, второй сон вместил в себя историю его любви к Матильде и предвестии о ее гибели. Встреча с поэтом Клингсором и любовь к его дочерей Матильде завершает воспитание генриха, который обретает способность силой своего поэтического воображения менять мир, приближая его к утраченному золотому веку.
Романтическая идея о гении творящего мир воплощается в сказке Клингсора. В изложение Тика герой должен быть пройти ряд превращений, пройти через смерть и снова войти в мир живых, пережить все заново на более высоком уровне и попасть в итоге в чудесную страну. Именно там он находит Матильду после ее смерти, сам становится центральным героем атлантиды а все прежние герои с ним соединяются. В изложение Тика роман заканчивается возвращением золотого века где нет ни пространства ни времени ни дня ни ночи. Значительное место занимает идея повторяемости.
12.03.2013
...новелле "достопримечательная жизнь композитора Иосифа.." Присуща стилизация как и всему сборнику в который она входила. Жизненный путь Иосифа не богат внешними событиями, смысл новеллы в передаче душевного состояния одаренного юноши и талантливого композитора, который осознает свой особый путь, далекий от обыденного существования. С детства самой большой радостью для него была музыка, она побуждала в его душе тысяча спящих ощущений. Таинственный, темный язык музыки производил на него могущественное воздействие. Однако, осуществив свое желание и став композитором, Иосиф пишет своему другу монаху, что скорбит об утраченных мечтах юности: он мечтал о свободном полете воображения, но вместо этого "должен сначала научиться карабкаться по неуклюжим лесам и ползать по клетки грамматики искусства". Более того, сложное положение гения среди обычных людей сложное, так как преследует зависть коллег. На концерты ходят те, кто не способны оценить. Основной принцип построение новеллы это гротеск. Гротескно противопоставление музыкальных грез Иосифа, необходимость изучать сухую науку, полет воображения и слушаяща его публика. Гротеск у Вакенродера это не следование закону, открытому Шлегелем, но его собственное видение и отражение мира, в котором отсутствует гармония. Вакенродер, прожив короткую жизнь, не смог поначтоящему раскрыть свой гений писателя, но эта единственная новелла обнаруживает в нем незаурядный талант писателя психолога.