Становление и развитие африканского телевидения

Африканские телекоммуникации, несмотря на полученную независимость стран, все еще зависят от Европы, а средства массовой информации находятся под влиянием западных информационных служб. Телевизионные программы нужно покупать в Лондоне, Париже или Нью-Йорке; наиболее мощные радиопередатчики в Африке — такие как «Африка-1», «Меди-1» — принадлежат неафриканским организациям и компаниям. В тех странах, где правительство вовсе не вмешивалось, чтобы изменить это положение, зависимость от иностранного влияния и контроля не уменьшалась, а возрастала.

В большинстве африканских стран телевидение возникало на волне освободительного движения, в обстановке острой политической борьбы за власть в первый период установления независимости и осознания необходимости национального самоутверждения. Африканские правительства, полагаясь на консолидирующее воздействие средств массовой информации, брали их под свою опеку. В результате почти во всех странах, где появилось телевидение, оно с самого начала стало государственной собственностью, финансирование и контроль над которым осуществляло правительство. Складывалась централизованная структура вещания, что обусловливалось техническими, финансово-экономическими и другими причинами. Не последнее место при этом занимали причины политического и культурного порядка.

В частности, в Нигерии рост и развитие ТВ шли гораздо динамичнее, чем в других странах, видимо, не в последнюю очередь благодаря тому, что за два года после его создания в 1962 году пятнадцать штатов федерации получили свои региональные станции. Подобная структура ТВ, по нашему мнению, ориентировала вещание на местные приоритеты и позволяла ему лучше отражать региональную специфику. Работу региональных станций координировала Генеральная дирекция ТВ, в компетенцию которой входили задачи технической эксплуатации станций и обмена программами на национальном уровне. В результате наиболее развитые телестудии широко представляли культурное своеобразие различных областей Нигерии. Итогом этой целенаправленной и динамичной аудиовизуальной политики стало то, что Нигерия выпускала и выпускает самое большое в Тропической Африке количество собственных телепрограмм.

Также интересна история возникновения телевидения в Гане. В 1957 году, когда была провозглашена независимость Золотого Берега в рамках Британского Содружества и было принято новое название страны — Гана, усилились сепаратистские настроения, активизировались межэтнические разногласия, осложнилась общая политическая ситуация. Стране было необходимо единство, и только сильное и независимое государство могло выступить главным защитником национальных интересов, гарантом всестороннего национального развития. Это государство нуждалось в надежной и развитой системе СМИ, что очень хорошо осознавал тогдашний лидер страны Кваме Нкрума.

В 1959 году в Гане была создана первая национальная телевизионная станция: она охватывала вещанием Аккру и часть территории страны — вплоть до границы с Того. В реализации проекта участвовали английские и канадские компании. Однако избранный президентом Ганы Кваме Нкрума не стал полагаться на «старших партнеров» в определении стратегии вещания. В результате проведенного референдума в 1960 году Гана стала республикой в составе Британского Содружества. Телевидение в этих условиях оказалось важным инструментом пропаганды идеи панафриканизма, средством, способным привести к единению всех сил, направленных на национальное и культурное возрождение народов бывшего Золотого Берега.

Малый экран Ганы превратился в настоящую трибуну идей панафриканизма в первую очередь благодаря усилиям самого президента. С телевизионного экрана к народам Ганы обращались и сам Нкрума, и лидер независимого Конго Патрис Лумумба. Африканцы получали возможность ощутить себя частью гигантского «черного мира», пришедшего в движение. Этническая замкнутость разных народов Ганы (ашанти, эве, га, дагбани, хауса и других) была взорвана, телевидение стремилось объединить разные этнические группы и разных лидеров.

В 1958 году (еще до создания ТВ в Аккре) была организована Ганская экспериментальная студия драмы, которая, несмотря на острый бюджетный дефицит республики, субсидировалась из государственных средств. Студия устраивала традиционные народные представления нравоучительного содержания, инсценировала мифологические сказки, передававшиеся от поколения к поколению. В том же году был создан Совет искусств, благодаря которому многочисленные, разрозненные по разным областям Ганы музыкальные ансамбли, театральные, танцевальные и хоровые группы могли собираться на фестивали, проводимые под патронажем Совета. Обширная культурная деятельность, поиски форм для ее организации, популяризации и развития — все это образовывало питательную среду для становления национального телевещания.

Вполне естественно, что приоритет был отдан той форме народного творчества, которая органичнее любой другой составляла часть жизни африканцев, — музыкальной и песенной культуре. Самый многочисленный народ Ганы — ашанти (именно их легендарные воины оказывали в период колонизации упорное сопротивление англичанам) предложил для этой сцены свое традиционное — сольное с хором — пение курунку. Эве, фанте, га дарили ганскому зрителю темпераментные ритмы ансамблей барабанов. Этническое многообразие, красочность одежд, яркость индивидуальностей, ставшие общенациональным достоянием благодаря телевидению, возбуждали высокое чувство национальной гордости, воспитывали патриотические чувства. Это было особенно важно в стране, которая фактически впервые обрела возможность осознать себя как целое. Деление территории современной Ганы на три государства — Золотой Берег, Ашанти и Северные территории, — сохранявшееся вплоть до конца колониального периода, сильные сепаратистские настроения у ашанти — все это было тем историческим и политическим фоном, на котором культурная консолидация всех этнических групп (в огромной степени благодаря телевидению) приобретала решающее значение для будущего страны.

Много внимания к использованию телевидения в целях национального развития уделялось и уделяется теперь в Мали. Создаваемые здесь программы стремятся совместить с культурой, обычаями, образом мышления, воспитанием малийцев. Если же каналы ТВ используют для распространения фильмов насилия, как это имеет место во многих развитых странах, то последствия могут быть негативны. Поэтому ни правительство Мали, ни сам малийский народ не готовы принять телевидение, не адаптированное к отечественной культуре и к целям общественного развития. ТВ должно отражать политическое лицо страны — неприсоединение, невмешательство, открытость для всех культур мира. Эти слова принадлежат первому генеральному директору малийского радио и телевидения.

В Мали телевидение было введено в строй намного позже других стран — в сентябре 1983 года по случаю 24-й годовщины независимости страны. В отличие от телестудий многих стран, созданных ранее, но, к сожалению, порой «забытых» правительствами из-за отсутствия достаточных средств на их развитие, малийскому телевидению сразу же было определено важное место в национальной политике.

Телевидение Мали создавалось при активном участии иностранных компаний. Все расходы на его проектирование (стоимость проекта составила более пяти миллиардов малийских франков), оборудование и т.д. взяла на себя Ливия. Телестудии оснащались английскими специалистами, малийский персонал проходил обучение во Франции. В то же время бюджет ТВ не на много превышал средства, выделяемые на радио: первоначально он составлял чуть больше 60 миллионов африканских франков.

Как и в других странах Африки, имеющих телевидение, в Мали оно стало в основном городским явлением. Вещание распространялось первоначально на Бамако и его окрестности в радиусе до ста шестидесяти километров. Как почти везде, телевидению Мали не хватало оборудования для создания собственных программ и проведения съемок.

В первые годы ежедневный объем телевещания составлял 4 — 6 часов. Телевидение испытывало недостаток кинопленки и видеопленки, а также других аудиовизуальных материалов. Исправить положение могла только помощь извне. В 1984 году малийское ТВ приобрело оборудование, состоящее из портативных телекамер и видеомагнитофонов, что позволило существенно повысить мобильность информационной телеслужбы. В 1985 году Франция передала малийскому ТВ современную передвижную телестанцию на три телекамеры, что расширило возможности телецентра в Бамако.

Каждая страна, вступившая на путь развития телевещания, действует, исходя из традиционных связей с внешним миром, из уровня экономической базы и культурной специфики. Однако везде ощутимо стремление превратить ТВ в средство развития «динамичных ценностей» африканской культуры и цивилизации.

Вот почему в африканских странах большое внимание с самого начала возникновения ТВ уделяется использованию его в образовательных целях.

Слово «образование» звучало на устах всех без исключения участников состоявшейся в Лагосе в ноябре 1964 г. конференции ЮНЕСКО, посвященной созданию и развитию телевидения в Африке. Все единодушно признали огромные потенциальные возможности телевидения в деле образования в Африке. Примерно в то же время президент Ганы Нкрума говорил ганцам, что «телевидение призвано дополнить нашу программу образования и поощрять живой интерес к окружающему нас миру». Оно не будет действовать в угоду дешевому развлечению или коммерческим интересам. Его главной задачей будет образование в самом широком смысле этого слова.

Рекомендации вышеназванной конференции сводились в основном к тому, что телевидение в Африке должно быть использовано в качестве средства борьбы за национальное единство и социальное и экономическое развитие. Его первоочередными задачами должны также быть просвещение и оказание помощи учителям в их программах обучения грамоте и школьным предметам. Отмечалось, что учителя должны научиться пользоваться телевидением для нужд образования. Этому должны научиться также сотрудники министерств образования.

Тем не менее, развлекательные программы также довольно часто появлялись на экранах африканских телевизоров. Причем эти программы нередко были местного производства. Например, это было характерно для телевидения Египта, которое в этих целях прибегало к услугам своей процветающей кинопромышленности, долгое время поставлявшей на Ближний Восток большую часть арабских фильмов. Именно кино стало важным источником развития телевидения в Египте; тем более что в этой стране было немало превосходных драматургов, сценаристов, режиссеров и артистов.

Странам, не имевшим собственной кинопромышленности и хороших традиций театрального искусства, фактически приходилось начинать с создания творческой базы телевидения. Нельзя было обойтись без помощи телецентров развитых стран Запада. Оттуда и поступали многие программы — как новостные, так и развлекательные. Большинство франкоязычных государств обратились за помощью к ОКОРА для устройства студий, подготовки персонала и для решения разных организационных вопросов. Какое-то время высшие посты на созданных телестудиях занимали иностранные специалисты. Сотрудники ОКОРА руководили большинством телевизионных станций, ведущих передачи на французском языке. Зависимость от иностранных специалистов не могла не ущемить гордость многих африканцев, в том числе уже получивших профессиональную подготовку. Руководящие посты они стали занимать на своем телевидении только спустя некоторое время.

Сегодня большие сложности африканское ТВ испытывает из-за нехватки денег.

Хорошим примером производства собственных программ является Уганда, где телевидение было создано в 1963 году. Собственные программы здесь достигают 60% всех передач. Угандийские тележурналисты еще с 60-х годов активно используют видеомагнитные записи. Они неплохо овладели искусством телерепортажей, им не страшен прямой эфир. Телевидение ряда стран Африки нередко ориентируется на так называемое "социальное просвещение" своих зрителей, в частности транслируются программы по вопросам гигиены и ухода за детьми, сельского хозяйства, кооперативов или даже по вопросам обращения с техникой.

Школьное телевидение широко распространено в Нигерии, ЮАР, Кении, Уганде, Сенегале и в никоторых других странах. Правда, отсутствие достаточного количества средств не позволяет оборудовать телевизорами все школьные классы, а учителя не всегда умеют правильно использовать присылаемые им учебные программы для проведения уроков по телевидению. Опыт России и Японии показал, что телевидение наряду с заочным обучением можно эффективно использовать для получения высшего образования, включая академическое.

Важной задачей африканского телевидения, является поощрение местной культуры, пропаганда народного творчества, искусства. Некоторые африканские телестудии, например, в Нигерии и Кот д'Ивуаре, показывают постановки африканской драмы; все студии широко используют как народную музыку, так и современный городской джаз. Довольно часто передаются программы, посвященные историческому прошлому своих стран. Благодаря телевидению оживилась деятельность танцевальных, песенных и драматических ансамблей.

«Котеба» — так называлось у ряда западноафриканских народов (в Мали, Кот д'Ивуаре и др.) народное театральное действие: «коте» на языке бамбара означает одновременно «улитку» и «организацию», «ба» — большую. «Большая улитка» — символ многоярусного человеческого общества, его сложной структуры, взаимодействия в одном большом организме всех его составляющих частей.

Каждый может попробовать исполнить свою роль, стать не просто сторонним болельщиком, а участником представления, несмотря на строго установленную иерархию ярусов, — все зависит от смелости, фантазии, азарта, удачи.

Кто-то вырвется из своего круга, кто-то станет заметным, кто-то сможет задать тон дальнейшему представлению, а кто-то останется в толпе — все как в жизни. Мудрая улитка, словно сама жизнь, в конце концов, всех расставит на свои места — в зависимости от способностей, таланта и умения сыграть свою роль в многоярусном и таком сложном совместном движении.

«Котеба» были очень популярными и в деревнях, и в городах, где жители квартала, собравшись на праздник, устраивали такие представления, с одной стороны четко регламентированные «по ярусам», а с другой — такие вольные, открытые для всякого рода импровизаций и неожиданностей. По сей день «Котеба» — сатирические сценки с музыкантами, танцорами, актерами — часто сопровождают праздники в городских кварталах Бамако, Сегу и других малийских городов и деревень.

В середине 70-х годов выпускники драматического отделения Национального института искусств Мали решили возродить «Котеба» на профессиональной сцене. Для этого они путешествовали по стране, собирали сценический материал, отыскивали подходящие сюжеты. В итоге, в 1978 году появился спектакль «Коте-1», включавший в себя шесть сатирических сценок. Два года спустя, в 1980 году, был создан «Коте-2», завоевавший успех на фестивалях народного искусства в Монако и Тунисе.

Телевизионные спектакли «Котеба» транслируются не только по западноафриканским, но и телеканалам других стран. В этих спектаклях нередки культовые обряды. У многих народов Тропической Африки особенности религиозных культов, обрядовых церемоний и ритуалов стали компонентами телевизионного зрелища. На телеэкране ритуальное действо предстает как эстетически оформленное, художественно-творческое явление, которое, однако, не утрачивает и некий символический смысл.

На телевидении Сенегала в свою очередь часто транслируются телеспектакли, построенные на сюжетах старинных преданий и легенд. Можно даже утверждать, что телевидение Сенегала активно содействует, таким образом, развитию национального театра.

Подводя итоги, можно сказать, что становление телевидения во франкоязычной Африке началось в странах Северной Африки, где проживало много французов. Первые передачи начались в 1956 году в Алжире, в 1957 году — в Марокко, в 1964 — в Тунисе. К югу от Сахары первая телестанция в странах Африки (франкоязычных) была открыта обществом ОКОРА в 1962 году в Браззавиле (Конго). Затем за короткий срок в 1963 году были открыты телецентры в Сенегале, Габоне, Кот д'Ивуаре, Буркине-Фасо и т.д. В 70-х годах появилось телевидение в Мавритании, Гвинее-Конакри, в 80-х годах — в Мали, на Коморских островах, в 90-х годах — в Бурунди и Руанде.

В англоязычных странах Африки становление и развитие телевидения не подвергалось особому давлению со стороны Великобритании. В своих бывших владениях Великобритания учитывала традиционные структуры местных культур, специфическое мировоззрение различных народов, их историю и культуру. Нигерия была первой страной к югу от Сахары, которой страны Запада оказали помощь в становлении национального телевидения.

Контрольные вопросы:

1.Охарактеризуйте причины неравномерности развития СМИ в странах Африки.

2. Дайте характеристику общественно-политической ситуации в этом регионе.

3. В каких первых африканских странах появились печатные издания?

5. Как происходил процесс становления радиовещания в странах Африки?

4. Почему в странах Африки ТВ используется в образовательных целях?