Тема 7 Государственно-правовое развитие Арабского халифата

1. Особенности образования, общественный строй Арабского халифата.

2. Государственный строй Арабского халифата

3. Шариат – система мусульманского права

• Общая характеристика и источники мусульманского права

• Право собственности и обязательства в Арабском халифате

• Семейное и наследственное право по шариату

• Система преступлений и наказаний, судопроизводство

1. Особенности образования, общественный строй Особенности образования

Государство образовалось в 7 в. На территории Аравийского полуострова в результате объединения и последующих завоевательных походов арабских племен.

На первом этапе развития халифат представлял собой достаточно непрочное объединение политического центра – мусульманской общины и завоеванных земель, - не имевшее центрального аппарата и постоянной армии. Духовная и светская власть халифа первоначально основывалась на его авторитете среди единоверцев и функциях военачальника.

Постепенно происходит процесс расширения халифата за пределы Аравии. К концу периода правления Омейядов Арабский халифат вместе с завоеванными территориями превратился в восточное феодальное государство.

Общественный строй

Верхушку господствующего класса составляли рабовладельцы и феодалы:

1. Халиф

2. Многочисленные сородичи халифа

3. Чиновники

4. Местная знать

5. Начальники войска

6. Духовенство

7. Крупные землевладельцы.

Угнетенные сословия:

1. Рабы

2. Крестьяне

3. Мелкие ремесленники

4. Разорившиеся бедуины.

Правовое положение человека зависело также от принадлежности к мусульманской религии. Принявший мусульманство, как правило, освобождался от уплаты подушной подати. Он платил меньшие пошлины за товары, имел ряд других льгот. Правоспособность мусульман была шире правоспособности иноверцев.

Последние ограничивались:

1. в избрании места жительства

2. В избрании профессии

3. В передвижении.

Иноверцам разрешалось ездить только на ослах.

2. Государственный строй Арабского халифата

С приходом к власти династии Аббасидов халифат окончательно превращается в централизованную теократическую монархию, а сам халиф – в главу «исламского мира», мусульманского государства. Центром управления империй становится царский двор.

Главным советником и высшим должностным лицом при халифе, главой его администрации стал вазир (визирь). Вазиры могли быть двух типов: с широкой властью или с ограниченными полномочиями, т.е. только исполняющие приказания халифа.

По мере расширения функций арабского государства складывался и усложнялся централизованный бюрократический аппарат, росло общее число центральных ведомств. В качестве центральных органов государственного управления оформились специальные правительственные канцелярии – диваны (диваны военных и внутренних дел, диван почтовой службы и др.).

Территория халифата была разделена на провинции, управляемые, как правило, военными наместниками – эмирами, которые формально были ответственны только перед халифом.

Города и селения управлялись должностными лицами, нередко эти функции возлагались на руководителей местных мусульманских религиозных общин – старшин (шейхов).

Судебные функции были отделены от административных. Местные власти не имели права вмешиваться в решения судей. Верховным судьей считался глава государства. Высшую судебную власть на практике осуществляла коллегия наиболее авторитетных богословов. Они назначали из представителей духовенства нижестоящих судей – кади – и специальных уполномоченных, которые контролировали их деятельность на местах. Кади рассматривали дела всех категорий, руководствовались прежде всего Кораном и Сунной. Судебные решения, как правило, были окончательными и обжалованию не подлежали. Изменить решение кади мог только халиф или его уполномоченные.

Большая роль армии определялась доктриной ислама. Основной задачей считалось завоевание территории, населенной немусульманами, путем «священной войны» (джихад). Состояла из двух основных частей: постоянного войска и ополчения. Основным родом войск была легкая конница.