2. Общественный и государственный строй Древнего Вавилона Общественный строй

1. Свободное население: авилум (перевод как человек), мушкенум (перевод как падающий ниц)

Основную массу населения составляли полноправные свободные граждане - авилум. Они могли владеть землей, несли имущественные и личные повинности.

Полноправные граждане не были однородным сословием. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. Наряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долговую кабалу.

Другую часть населения составляли жители покоренных городов и областей - мушкенум.

Наряду с сословным делением существовало разделение по профессиональным занятиям:

• первое место занимали придворные служащие - царские телохранители и высшее жречество

• далее следовали "редум", "баирум", "декум","лубуттум" - различного рода военнослужащие

• в соответствии с государственным значением религии и храмов почетное положение среди профессий занимали храмовые служащие

• высокое положение в обществе занимало чиновничество

• низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали крупные купцы, предприниматели, врачи, ремесленники, поденщики

2. Рабы. Несвободное население – объекты права. Основная форма рабовладения – общинная. Плюс храмовая и государственная. Частное рабовладение не развито. Основными способами приобретения рабства являлись военный плен, наследование, товарообмен.

Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжигаемые на теле.

Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина; рабов могли продать, заложить и т. д. Повреждение здоровья или лишение жизни раба считалось не более как повреждением имущества его господина, которому виновный обязан возместить ущерб.

Рабы не имели права собственности. С разрешения господина они могли владеть имуществом, но оно считалось частью собственности господина и переходило к нему после смерти раба.

Государственный строй Древнего Вавилона

Наличие политический надстройки в форме древневосточной деспотии, сущность которой сводится к тому, что законодательная, исполнительная и судебная власть осуществлялись одним лицом – главой государства (царем), но неограниченной власть не являлась.

Законодательная власть осуществлялась царем совместно с царскими сановниками, но исполнительная власть в полном объеме принадлежала царю.

Судебная власть. Правосудие царь не отправлял, не являлся апелляционной инстанцией, мог лишь несколько раз в год помиловать приговоренных к смертной казни.

Древневосточная деспотия приспособлена к выполнению следующих функций: 1 - Разграбление соседей. 2 - Ограбление собственного народа. 3 – Функция организации общественных работ.

Кроме царя страной управляли назначаемые им чиновники. Жрецы, писцы, казначеи и др.

Деспотия носила теократический характер.

Армия. До Хаммурапи – ополчение. При нем – армия наемная. Служили вечно, за землю.

Суды – общинные, храмовые, царские. Основной формой судопроизводства является общинная. Храмовые суды рассматривали гос. измены, богоотступничество, вопросы семьи и брака. Царские суды создавались в крупных городах. Судьи назначались царем, отправляли правосудие над чиновниками.

Процесс состязательный. Основными средствами доказательствами были: заявления, свидетельские показания, вещественные доказательства, клятвы. В случае отсутствия достаточных доказательств использовался ордалий – божий суд.

Процесс не делился на гражданский и уголовный. Судоговорение публичное. Начиналось с речи потерпевшего. Судебное решение являлось окончательным и обжалованию не подлежало.