Історія науки про зв’язки з громадськістю

1. Предмет і об’єкт історії науки про зв’язки з громадськістю. Періодизація історії науки про зв’язки з громадськістю.

1. Объект PR – целевые группы общественности.

Общественность (широкая) – субстанциональный субъект публичной сферы, выступающий как совокупность индивидов и социальных общностей, которые функционируют в публичной сфере и которыми движут некие общие интересы и ценности, имеющие публичный статус.

Характеристики общественности:

1. Объектность – всегда формируется вокруг того или иного объекта (проблемы), имеющего содержание, связанное с общественными интересами.

2. Субъектность – не существует без субъекта.

PR-общественность – это элемент широкой общественности, потребности, интересы и/или ценности которого связаны с рыночной, социально-политической или иной имеющей публичный статус, деятельностью субъектов PR.

Внешняя и внутренняя общественность.

• ВНЕШНЯЯ – это общ-ть, которая в административно-управленческом плане неподконтрольна менеджменту организации (СМИ, потребитель, партнеры, конкуренты)

• ВНУТРЕННЯЯ – это общ-ть, которая находится в иерархической структуре организации и является для нее объектом управления (сотрудники)

Классификация групп общественности, которые важно учитывать в PR- деятельности организации:

• Клиенты, потребители

• Поставщики

• Акционеры

• Сотрудники

• Общество

• Гос. Органы

• Кредиторы

• СМИ

2. Предмет PR – отношение объекта к субъекту, которое может выражаться как во мнениях, так и в поступках, а также:

• формирование позитивного общественного мнения

• производство эффективного для его субъекта публичного дискурса

• менеджмент коммуникаций

• собственно публичную коммуникацию.

Субъект PR – это заказчик, инициатор, а также исполнитель PR-деятельности. (личности, организации, институты):

1. Базисный субъект (инициатор) : любой общественный субъект (фирма, корпорация, отдельное лицо)

2. Технологичеcкий (посредник между базисный субъектом и объектом) : PR-агентство или отдел)

Субъекты PR:

• Базисный субъект – субъект, коммуникативное пространство которого подлежит оптимизации (заказчик)

• Технологический субъект – структура, подразделение, индивид, которые выполняют текущую PR-деятельность (исполнитель)

1. Базисный субъект.

* Принимает решение о начале деятельности, задает параметры и финансирует.

*Ииногда многозначен, когда тот кому и для кого делается PR не совпадают (диалектика базисного субъекта)

Періодизація історії науки про зв’язки з громадськістю.

Хронология и динамика развития PR в мировом пространстве.

Впервые в 1807 году в США третий американский президент Томас Джеферсон  употребил в обращении к Конгрессу сочетание PR. Он имел ввиду наращивание усилий политических институтов для создания климата доверия в национальных масштабах (он имел ввиду политический PR).

В 30-е гг. XIX в. шел процесс смещения акцентов в понимании, что такое PR. Понятие PR становится синонимом с/х:  «отношения ради всеобщего блага». В этот период появилась профессия «пресс-агент» - организатор работы с прессой. Появились первые пресс - агентства.

В начале ХХ в.  появляются первые PR-мены:

Ай Ви Ли, который впервые обратился к PR-практике в 1903 г. В 1907 опубликовал «Декларацию о принципах» (моральный кодекс профессии). В 1914 г. Джон Рокфелер нанимает Ай Ви Ли к себе на работу для исправления его репутации.

20-40-е гг. ХХ в. наблюдается активное становление PR как профессии и научной дисциплины.

Эдвард Бернайз в 1923 г. выходит книга Кристаллизуса «Общественное мнение» (племянник З.Фрейда). Это первая книга о PR.

В этот период появляется название «советник по PR» (первые PR-мены). В 1923 г. Бернайс в Нью-Йоркском университете прочитал первый курс по практике и этике PR. В этом же году открыта первая кафедра по PR.

Периодизация PR в США (по-американски)

1.       Первая мировая война (1914-1918)

2.       Великая депрессия  (1918-сер.30-х)

3.       «Новый курс» Рузвельта (выход из депрессии)

4.       Вторая мировая война (1.09.1939-1.09.1945)

5.       Корейская война

6.       Вьетнамская война

7.       Холодная война

8.       Вторжение в Панаму

9.       Война в Персидском заливе. Операция «Буря в пустыне» (Ирак с Кувейтом).

10.   11.09.2001 – начало войны с мировым терроризмом

С 1945  по 1965 г. произошел бум  интереса к PR, увеличение количества институтов, увеличение PR-компаний. Под влиянием США  в 40-60 гг. происходит консолидацияPR-общественности. В 1955 г. создана международная PR-ассоциация. В различных странах создаются свои национальные школы.

 Периодизация истории по PR в России (российский вариант)Периодизация по Моисеевой:

1.       1988-1991 – происходит зарождение рынка PR, что связано с открытием московских отделений международных PR-агентств. Появление первых отечественных  PR-фирм («Никколо М») в Санкт-Петербурге «Балт Арт», «Миссия Л» и т.д. Оказывались самые простейшие услуги: презентации,  пресс-конференции,  связи с прессой.

2.       1991-1995 – период роста и становления PR. Происходит освоение зарубежного опыта и адаптации его к отечественным условиям. Проводят  крупные PR-мероприятия. Активно  развивается политический консалтинг. Начинается обучение по специальности «PR». Создание первого корпоративного объединения РАСО в 1991 г.

3.       1996 – настоящее время. Качественный скачок в развитии PR. Сформировался информационный рынок, появились механизмы более тонких и точных форм PR.

По Шишкиной М.А.

1.       1988-1991 – доинституциональный этап. Этап дикого рынка. Время черного PR, заказной корреспонденции.

2.       1991-1994 – период первичной институционализации, создание PR-агентств, PR-бюро, образование РАСО, расширение географии профессиональной деятельности в PR, становление образовательной системы PR в ВУЗах (МГУ, МГИМО).

3.       1994-настоящее время – вторичная институционализация, качественный скачок в развитии PR. Происходит оформление профессии в квалификационный справочник 28.07.2003.

По Чумикову

1.       1989-1993 – период любопытства

2.       1993-1995 – период  ученичества

3.       1995-1999 – период экспериментирования (набивания шишек)

4.       1999-настоящее время – период профессионализма, появление школ, агентств и т.п.

2. Застосування емпіричного досвіду впливу на масову свідомість у міфах, релігійних дійствах Стародавнього Сходу Методи впливу жерців на громадську думку в Стародавньому Єгипті. . Досвід Конфуція відносно впливу на масову свідомість.

Конфуций жил в период внедрения в китайское общество системы доносов. Умудренный опытом, он понимал, какую опасность несло распространение доносительства, тем более на близких родственников - братьев, родителей. Более того, он понимал, что такое общество просто не имеет будущего. Конфуций улавливал необходимость срочной выработки каркаса, укрепляющего общество на нравственных началах, и добиться, чтобы общество само отторгало доносительство.

Именно поэтому решающей мыслью в учении проходит забота о старших, о родне. Конфуций считал, что это должно было установить связь между поколениями, обеспечить полную связанность современного общества с предыдущими его стадиями, а значит, обеспечить и преемственность традиций, опыта и т.д. Также важное место в учении занимает чувство уважения и любви к людям, живущим рядом. Общество, пропитанное таким духом, очень сплочено, а значит и способно к быстрому и эффективному развитию.

Однако Конфуций внес и много нового, например, культ грамотности, знаний. Он считал, что каждый член общества обязан стремиться к знанию, прежде всего собственной страны. Знание — атрибут здорового общества.

Все критерии нравственности объединялись Конфуцием в общий поведенческий блок «ли» (в переводе с китайского — правило, ритуал, этикет). Конфуций считал, что благополучное материальное состояние общества было немыслимо без воспитательной проповедческой деятельности. Он говорил, что благородные люди должны оберегать и распространять в народе нравственные ценности. В этом Конфуций видел одну из важнейших составных частей здоровья общества.

В отношениях общества с природой Конфуций также руководствовался заботами о людях. Чтобы продлить свое существование, общество обязано рационально относится к природе.

Конфуций вывел четыре основополагающих принципа взаимоотношения общества и природы:

1.         Чтобы стать достойным членом общества, нужно углублять свои знания о природе.

2.         Только природа способна дать человеку и обществу жизненную силу и вдохновение. 3.         Бережное отношение, как к живому миру, так и к природным ресурсам. Уже в то время Конфуций предостерегал человечество от бездумного расточительного подхода к использованию природных ресурсов.

4.         Регулярное благодарение Природе. Этот принцип уходит корнями в древнекитайские религиозные представления.

Все управление государством должно базироваться на «ли».Согласно схеме Конфуция, правитель возвышается над главой своей семьи лишь на несколько ступенек.

Исходя из этого, Конфуций отрицательно отнесся к вводимым в то время в некоторых царствах Китая фиксированным законам, считая, что равенство всех перед законом базируется на насилии над личностью и, по его мнению, нарушает основы управления государством.

Людей Конфуций разделил по отношению к управлению государством на две группы:

1.     Управляющие.

2.     Управляемые.

Наибольшее внимание в этой части Учения уделяется первой группе людей. По мнению Конфуция, это должны быть люди, обладающие качествами Цзюнь-цзы. Именно они должны осуществлять власть в государстве. Их высокие нравственные качества должны быть примером для всех остальных. Их роль заключается в воспитании народа, направлении его на правильный путь. При сравнении с семьей видна явная аналогия между Цзюнь-цзы в государстве и отцом в семье. Управляющие — отцы народа.

Для управляющих Конфуций вывел четыре Дао:

1.         Чувство самоуважения. Конфуций считал, что только уважающие себя люди способны проявить уважение к народу при вынесении каких-либо решений. Это просто необходимо, учитывая беспрекословное подчинение народа правителю.

2.         Чувство ответственности. Правитель должен чувствовать ответственность за управляемый им народ. Это качество также присуще Цзюнь-цзы.

3.         Чувство доброты при воспитании народа. Правитель, обладающий чувством доброты, способен лучше воспитать народ повысить его моральные качества, образованность, а значит, и обеспечить прогресс всего общества.

4.         Чувство справедливости. Это чувство должно быть развито особенно у людей, от чьей справедливости зависит благосостояние общества.

Даже будучи сторонником авторитарной системы, Конфуций был противником излишней абсолютизации царской власти, и в своей модели ограничивал права царя, большое значение, придавая тому, чтобы основные решения принимались не одним человеком, а группой лиц. По мнению Конфуция, это исключало возможность субъективного подхода к ращению различных проблем.

Выделяя главное место в своей системе человеку, Конфуций, тем не менее, признавал высшую над людьми волю, Волю Неба. На его взгляд, Цзюнь-цзы способны правильно интерпретировать земные проявления этой воли.

Уделяя основное внимание управляющим людям, Конфуций подчеркивал, что главный фактор стабильности государства — доверие народа. Власть, которой не доверяет народ, обречена на отдаление от него, а значит, на неэффективность управления и в этом случае неизбежен регресс общества.