38.Наполягання на тому, що справжнє знання є основою правильних моральних вчинків було характерним для:

а) Сократа;

б) Сенеки;

в) Демокріта;

г) Геракліта;

д) Марка Аврелія.

39. За Платоном слід припустити, що в основі речей лежать вічні та незмінні ідеї, тому що:

а) в світі нічого не виникає із нічого і не зникає в нікуди;

б) тільки за такої умови ми можемо перейти від сприйняття речей до їх осмислення;

в) справжнє буття є вічним та незмінним;

г) тільки за такої умови людина зможе мати надійні знання;

д) на поверхні речей все змінюється, але сутність речей залишається незмінною.

40. Співвідношення філософії Платона та філософії Арістотеля можна передати так:

а) між ними немає нічого спільного;

6) філософія Платона базується на деяких ідеях Арістотеля;

в) філософія Арістотеля базується на вихідних ідеях Платона, але міняє спрямування філософського пізнання;

г) Арістотель запровадив екзистенціально-містичний, а Платан - науково-аналітичний тип філософського мислення;

д) Арістотель був послідовником Піфагора, а Платон - Демокріта.

41. Новаторство Арістотеля полягало в тому, що він розробив:

а) ідею гілеморфізму в питанні про будову всіх речей;

б) науку про закони та форми правильного мислення - логіку;

в) вчення про чотири причини всього сущого;

г) вчення про душу;

д) ідею катарсису - очищення шляхом естетичного переживання.

42. Філософські школи пізньої античності:

а) опікувались докладним вдосконаленням античної натурфілософії;

б) розробляли вчення про найкращу державу;

в) намагались надати кожному окремому індивіду засоби життєвого самоутвердження;

г) прагнули створювати принципово нові філософські теорії;

д) прагнули підпорядкувати філософію теології.

43. До найперших відкриттів пізньої античної філософії слід зарахувати:

а) відкриття автономії людського духу щодо обставин життя;

б) відкриття взаємної доповнюваності всіх шкіл античної філософії;

в) створення нової науки - логіки;

г) переведення спрямування філософського пошуку в бік самопізнання;

д) відкриття найперших засад космосу.

44. В античному світосприйнятті провідне місце належало космоцентризму, а в середньовічному - антропоцентризму

а) Так б) Ні

45. При переході від епохи античності до європейського середньовіччя важливу роль відіграло:

а) руйнування класичного античного поліса;

6) змішування різних етносів та культур у межах Римської імперії;

в) загальна соціальна та духовна ситуація в Римській імперії, коли ніщо матеріальне не могло виконати роль надійних життєвих опор для людини;

г) втрата найперших життєвих орієнтирів;

д) загальна криза рабовласницького суспільства та формування засад феодального суспільства.

46. З позиції християнського світобачення спасіння душі поставало найпершим життєвим завданням людини внаслідок того, що:

а) душа розглядалась як найперша складова людини, гідна вічного життя;

6) душа розглядалась як основа людської індивідуальності, тому П збереження

було умовою збереження індивідуальності;

в) душа поставала частинкою чистого буття, тому збереження її чистоти дорівнювало збереженню сили та потенціалу божественного світла;

г) душа була дарунком Бога, а її збереження свідчило про людську вдячність;

д) людина перебувала в особистому діалозі з Богом і повинна була дбати про свою позицію в даному діалозі.