Тема: «Личность и своеобразие творчества и.А. Бунина»

План

1. Вехи жизни и творчества И.А.Бунина.

2. Анализ рассказа «Господин из Сан – Франциско».

3. Анализ рассказа « Чистый понедельник».

4. Значение личности и творчества И.А.Бунина в развитии русской литературы.

Вехи жизни и творчества

Иван Алексеевич Бунин - один из крупнейших писателей - реалистов XX века. Его творческий путь в литературе продолжался более шестидесяти лет, начиная с первых печатных произведений в 1889 году и заканчивая последней работой о творчестве А.П.Чехова, опубликованной уже после смерти писателя в 1956 году.

22 октября 1870 года в Воронеже родился Иван Алексеевич Бунин. Происходил он из древнего, к концу века окончательно обедневшего дворянского рода, к которому когда-то принадлежал В. Жуковский.

В 1874 году семья переехала на хутор Бутырки Елецкого уезда Орловской губернии. В воспоминаниях Ивана Алексеевича детские годы тесно связаны с мужицкими избами, с полем.

В 1881-1886 годах Бунин учился в Елецкой гимназии. Но воспоминания о гимназических годах совсем невеселые: слишком резким был переход от забот матери к нелепым гимназическим строгостям и тяжкому быту мещанских и купеческих домов, в которых мальчику пришлось жить. Он вернулся домой в 1886 году, так и не окончив гимназии. Тут как раз приехал старший брат Юлий, который успел не только с блеском закончить математический факультет Московского университета, но и отсидеть еще год в тюрьме по политическим делам. Юлий прошел с младшим братом весь гимназический курс: они занимались языками, психологией, философией, общественными науками. Юлий, который был старше Ивана на 13 лет, оказал огромное влияние на формирование вкусов и взглядов будущего писателя. На всю жизнь осталась у И.А.Бунина великая и благодарная любовь к своему необыкновенному старшему брату.

В 1888 году в еженедельнике «Родина» было опубликовано первое стихотворение И.А.Бунина «Нищий». Другие стихотворения юного поэта были напечатаны в том же году в «Книжках Недели».

С 1889 года началась его литературная карьера. В этот год Бунин много путешествует по России: сначала - Харьков, где он гостит у брата, потом - Крым, где наслаждается морским воздухом, солнцем, купанием, ежедневно совершая прогулки по 40 километров. Осенью Бунин занялся газетной работой в «Орловском вестнике». Пришлось попробовать всякого: был и корректором, и «передовиком», и театральным критиком.

В 1891 году Бунин переехал в Полтаву, к брату Юлию, который заведовал статистическим бюро губернского земства. Здесь началась интересная жизнь, Иван Алексеевич работал в земстве библиотекарем, затем статистом, разъезжал по губернии и знакомился с самыми разными людьми, собирая интересные сведения.

В 1801 году в Орле вышла первая книга стихов И.А. Бунина. Автору исполнился 21 год. Стихи были явно ученические, написанные под влиянием Надсона и Кольцова. Но уже в этих ранних стихотворениях обнаруживается самостоятельный и оригинальный голос будущего писателя.

Первые прозаические произведения Бунина появляются в начале 1890-х годов. Многие из них по жанру - лирические миниатюры, напоминающие стихи в прозе.

В 1892 году в издательстве М.Горького «Знание» выходит первый том рассказов Бунина. Появляются повести «Деревня» и «Суходол», которые стали самыми значительными во всем его дооктябрьском творчестве.

1895 год стал переломным в судьбе начинающего писателя, когда он бросил службу в Полтаве и переехал сначала в Петербург, а затем в Москву. Здесь он познакомился с Л.Толстым, А.П.Чеховым, М.Горьким, В.Брюсовым, стал участником литературного кружка «Среда», в который вошли многие известные русские литераторы, художники, композиторы: Ф. Шаляпин, И. Левитан, В. Качалов, О.Л. Книппер. Здесь читали свои новые рассказы Л. Андреев, М. Горький, А.И. Куприн.

В 1897 году выходит первая книга рассказов, куда вошли: «Вести с родины», «На край света», «Танька» и другие. Основная тема этих рассказов - нищая, разоренная, крестьянская Россия. После выхода первого сборника рассказов Бунин замолкает на два года. Непросто приходит к нему творческая зрелость: он много работает над словом.

Со второй половины 1990-х годов Бунин активно печатается, постепенно создавая себе репутацию одного из лучших писателей России;

В 1901 году появляется новый сборник стихов Бунина «Листопад», посвященный М. Горькому.

В 1903 году Академия Наук присудила Бунину Пушкинскую премию за «Листопад» и перевод «Песни о Гайавате».

Революцию 1905 года Бунин не принял, но исторические перемены этого времени нашли отражение в его произведениях («Деревня»).

А в 1909 году он был избран почетным Академиком по разряду изящной словесности.

1910-е годы он много путешествует по Европе и Востоку, что дает ему обильный материал для широких социально-философских обобщений.

1914-1915 годы - период расцвета дореволюционного творчества Бунина.

В годы войны выходят два сборника рассказов: «Чаша жизни» (1915) и «Господин из Сан-Франциско» (1915). Главная тема этих сборников - вечный вопрос о смысле жизни и любви, о суетности поисков счастья, о несбывшихся надеждах.

В плане изображения явлений уже в этот период творчества можно выделить следующие особенности, которые будут характерны для прозы И.Бунина и в эмигрантский период:

- размытость сюжета, которая достигается за счет намеков, изображения снов, воспоминаний, недосказанности, оборванного диалога;

- открытость концовки (читатель должен сам домыслить, додумать сюжет);

- символика и аллегоричность названий;

- сложная композиция (нарушение хронологической последовательности событий);

- анонимность персонажей, что позволяет придать загадочность героям, а также показать не только типическое, но и общечеловеческое значение этих героев и событий, изображенных в романе;

- внеисторичность, внереальность изображаемых явлений, что позволяет автору подняться до общечеловеческого, даже вселенского, космического обобщения.

В это же время Бунин уходит от современности, обращаясь в область вечных тем - любви, счастья: писатель создает такие рассказы как «Грамматика любви», «Легкое дыхание», где повествует о трагедии любви, о несбывшихся надеждах. Любовь для Бунина - его высшая ценность в той тяжелой, непостоянной, непредсказуемой жизни, это «последняя всеобъемлющая, жажда вместить в свое сердце весь зримый и незримый мир и вновь его отдать кому-нибудь другому» («Братья»).

В 1916 году И.А. Бунин стал писать гораздо меньше. Творческий кризис, вызванный историческими событиями в России, продлится почти семь лет.

Февральскую революцию Бунин встретил в Москве. Будучи человеком сугубо консервативным, он видел и понимал всю отсталость России, но ни о каком насильственном переустройстве общества не желал думать.

Октябрьская революция внесла в его душу смятение. В состоянии растерянности и неопределенности в мае 1918 года Бунины выехали в Одессу, где прожили почти полтора года.

9 февраля 1920 года, несмотря на то, что писатель не хотел покидать родину, французский пароход «Спарта» навсегда увозит 49-летнего писателя из России.

Позднее, уже в эмиграции он опубликует художественный дневник 1918 - 1919 годов, который назовет «Окаянные дни». Книга написана необыкновенно сильно, темпераментно.

Постепенно проза Бунина все больше напоминает авторский художественный дневник. «Окаянные дни»(1918г.) - наиболее показательное в этом отношении произведение. Он выстрадан, хотя крайне субъективен, чувствуется несколько предвзятое отношение к событиям того периода в развитии нашей страны. Политические оценки в нем злые, враждебные большевикам. Бунин пишет: «Лжи столько, что задохнуться можно. Все друзья, все знакомые, о которых прежде и подумать бы не смел, как о лгунах, лгут теперь на каждом шагу. Ни единая душа не может не солгать, не может не прибавить и своей лжи, своего искажения к заведомо лживому слуху. И все это от нестерпимой жажды, чтобы было так, как нестерпимо хочется. Человек бредит, как горячечный, и, слушая этот бред, весь день все-таки жадно веришь ему и заражаешься им. Иначе, кажется, не выжил бы и недели. И каждый день это самоодурманивание достигает особой силы к вечеру, - такой силы, что ложишься спать точно эфиром опоенный, почти с полной верой, что ночью непременно что-нибудь случится, и так неистово, так крепко крестишься, молишься так напряженно, до боли во всем теле, что кажется, не может не помочь Бог, чудо, силы небесные. Засыпаешь, изнуренный от того невероятного напряжения, с которым просишь об их погибели, и за тысячу верст, в ночь, в темноту, в неизвестность шлешь всю свою душу к родным и близким, свой страх за них, свою любовь к ним, свою муку, да сохранит и спасет их Господь, - и вдруг вскакиваешь среди ночи с бешено заколотившимся сердцем: где-то трах-трах-трах, иногда где-то совсем близко, точно каменный град по крышам, - вот оно, что-то таки случилось, кто-то, может быть, напал на город - и конец, крах этой проклятой жизни! А наутро опять отрезвление, тяжкое похмелье, кинулся к газетам, - нет, ничего не случилось, все тот же наглый и твердый крик, все новые "победы". Светит солнце, идут люди, стоят у лавок очереди... и опять тупость, безнадежность, опять впереди пустой долгий день, да нет, не день, а дни, пустые, долгие, ни на что не нужные! Зачем жить, для чего? Зачем делать что-нибудь? В этом мире, в их мире, в мире поголовного хама и зверя, мне ничего не нужно...».

"У нас совсем особая психика, о которой будут потом сто лет писать". Да мне-то какое утешение от этого? Что мне до того времени, когда от нас даже праху не останется? "Этим записям цены не будет". А не все ли равно? Будет жить и через сто лет все такая же человеческая тварь, - теперь-то я уж знаю ей цену!»

Эта книга никогда в советской России не была напечатана. Книга проклятий, расплаты и мщения, пусть словесного, но по темпераменту, желчи, ярости не имеет ничего равного в беллетристике большой и ожесточенной белой эмиграции. Однако и здесь в гневе, аффекте, почти в исступлении, Бунин остается великим художником: это только его боль, его мука, которую он навсегда взял с собою в изгнание.

Проза И. Бунина этого времени отличается глубоко субъективным видением мира, сюжеты рассказов просты, но способ повествования усложняется; смелость и выразительность образов сочетается с лаконизмом.

Тридцать три года прожил И.А.Бунин в эмиграции, во Франции. Воздействие эмиграции на его творчество было глубоким и последовательным, но писатель не мог не думать о России, он любил ее и помнил всегда. И все его последующие рассказы были только о Родине. Там, в изгнании, он по-новому вглядывался в Россию, по-новому увидел родное, национальное. «Вечные темы» о смысле жизни, о любви, смерти теперь связываются у него с трагическим ощущением роковой предопределенности своей судьбы и судьбы России.

В 1920-30-е годы выходят сборники рассказов: «Роза Иерихона» (1924), «Митина любовь» (1925), «Солнечный удар» (1927), роман «Жизнь Арсеньева» (1927-1933).

В 1933 году Иван Алексеевич Бунин первым среди русских писателей был удостоен Нобелевской премии в области литературы. В официальном сообщении говорилось: «Решением Шведской академии от 9 ноября 1933 года Нобелевская премия по литературе присуждена Ивану Бунину за строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литературной прозе типично русский характер».

В 1987 году Бунин создает философский трактат о своем любимом писателе Л.Толстом - «Освобождение Толстого».

1940-1945 годы. Пять долгих лет войны он провел безвыездно в Грассе, недалеко от Ниццы. Именно тогда была закончена книга рассказов «Темные аллеи», которая вышла впервые в Нью-Йорке (1943) в количестве 600 экземпляров. Единственная в своем роде и во всей русской литературе, она вся посвящена только теме любви. Передавая книгу для публикации в США. И.А.Бунин сказал: «Эта книга о любви с некоторыми смелыми местами. В общем, она говорит о трагическом и многом нежном и прекрасном. Думаю, что это самое лучшее и самое оригинальное, что я написал в жизни.

Последним замыслом писателя была книга о Чехове, над которой он работал до конца своей жизни. Неоконченная рукопись была подготовлена к печати после смерти автора, его женой, Верой Николаевной Буниной, и вышла в Нью-Йорке в 1956 году.

8 ноября 1953 года в два часа ночи Иван Алексеевич Бунин тихо скончался. Ему было 83 года. Похороны состоялись 30 января. 1954 года (до этого прах находился во временном склепе) на русском кладбище под Парижем в Сент-Женевьев-де-Буа. На похоронах было одиннадцать человек.