1. Понятие личности в философии, социологии и психологии.

Личность в философии выступает как сов-ть всех общественных отношений. Проблема личности в философии – это проблема места, занимаемого личностью в обществе.Личность в социологии – это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, это продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством д-ти и общения. Очевидно, что понятие личности совпадает с понятием индивида и ч-ка. В психологии личность изучается разными отраслями психологической науки. Обусловлено это многоплановостью проявлений личности, противоречивостью, а порой и загадочностью человеческого поведения. Многоплановость поведения требует в свою очередь разноуровневого психологического анализа. Разработка проблемы личности в общей психологии необходима для интеграции данных о сенсорно-перцептивных, мнемических, мыслительных, эмоционально-волевых процессах. Интеграция этих данных необходима для уточнения представлений о сенсорной организации ч-ка, его интеллекте, эмоциональной сфере его личности. Т.О, личность в общей психологии – это некоторое ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и придающее его поведению необходимую последовательность и устойчивость.Задача социальной психологии состоит в том, чтобы «понять и объяснить как актуальное, воображаемое или предполагаемое присутствие др.людей влияет на мысли, чувства и поведение индивида». При этом соц. психология изучает статус и соц.роли личности в различных общностях, ее самовосприятие в контексте этих ролей, установки, межличностные отношения и восприятие, связи личностей в совместной д-ти.

Существенный и ценный вклад в общую теорию личности вносят педагогическая, возрастная, этническая психология, психология труда, психология развития и ряд других. Как отмечал Э.Штерн психология личности как наука возникла в ответ на кризис традиционной вундтовской психологии, ставший результатом исчерпавшего себя атомистического (элементного) подхода к объяснению личности ч-ка. «Психология элементов оказалась беспомощной при рассмотрении человеческой личности» – писал Э.Штерн.

2. Понимание предмета психологии личности в отеч. Психологии (Ананьев, Выготский, Ломов, Рубинштейн).

В отечественной психологии личность изучается с 2 точек зрения: с позиции введения в методологию и теорию психологии личностного принципа (означает, что все психические процессы - внимание, память, мышление - носят активный, избирательный х-р, т.е. зависят от особенностей личности (мотивации, интересов, целей, х-ра) и с точки зрения изучения личности самой по себе - ее структуры, особенностей форм-я и развития, самосознания и самооценки.

Л.С. Выготский - один из методологов психологии, много времени посвятивший разработке программы и приемов эмпирического исследования психики ребенка. Центральной категорией, к-ой Выготский уделял первостепенное внимание была категория сознания. Л.С.Выготский искал новый путь в объяснении психических явлений, во многом опираясь на идеи марксизма. Его концепция была названа культурно-исторической. Главная идея Выготского состояла в утверждении положения о развитии высших психических ф-ций. Они форм-ся у ребенка в процессе онтогенетического развития в общении со взрослым. Развитие, по Выготскому, связано с усвоением культурных знаков, самым совершенным из которых является слово. Форм-е личности, по Выготскому, представляет собой процесс культурного развития. Он писал, что можно поставить знак равенства между личностью ребенка и его культурным развитием. Личность формируется в рез-те такого исторического развития, и сама по себе исторична. Показателем личности яв-ся соотношение натуральных и высших психических ф-ций. Чем больше в ч-ке представлено культурное, тем сильнее выражен процесс овладения миром и собственным поведением, тем значительнее личность.

С.Л.Рубинштейн - выдающийся философ и психолог, занимавшийся проблемами психологии мышления и заложивший методологические основы психологии, автор одного из популярнейших учебников "Основы общей психологии. Методологические основы психологии увязывались С.Л.Рубинштейном с идеями К.Маркса. В статье "Принцип творческой самодеятельности" он рассматривает познание не как созерцание, а как активную д-ть. На основе этой идеи он формулирует принцип единства сознания и д-ти. Рубинштейн отмечает, что не только д-ть влияет на личность, но и личность, имея право на выбор, занимает активную и инициативную позицию. Постановка вопроса о связи сознания и д-ти потребовала раскрытия того, как и где образуется эта связь. Личность, по Рубинштейну, яв-ся основанием этой связи. Важным моментом в исследовании личности, по Рубинштейну, яв-ся особенности ее включения в более широкий контекст - не только в д-ть, но и в жизнед-ть. "Сущность человеческой личности, - говорит Рубинштейн, - находит свое завершающее выражение в том, что она имеет свою историю. Личность как субъект жизни имеет 3 уровня организации: 1) психический склад - индивидуальные особенности протекания психических процессов; 2) личностный склад - качества характера и способности;

3) жизненный склад - нравственность, ум, умение ставить жизненные задачи, мировоззрение, активность, жизненный опыт. Б.Г.Ананьев - отечественный психолог, автор "Ч-к как предмет познания", "О проблемах комплексного человекознания". Им разработано понятие возраста как основной единицы периодизации жизненного пути ч-ка. Особенностью концепции Ананьева яв-ся включение ч-ка в более широкий, чем д-ть, контекст - в контекст человекознания. Б.Г. Ананьев предложил антропологический подход к исследованию ч-ка, к-ый был реализован с помощью проведения системных и многолетних генетических исследований. В этих исследованиях он показывает, что индивид.развитие - внутренне противоречивый процесс, зависящий от многих детерминант. Развитие, согласно Ананьеву, это возрастающая интеграция, синтез психофизиологических ф-ций.

3. Различные подходы к пониманию личности. Психология личности изучает личность, в первую очередь, как соц. сущность ч-ка. Однако существуют разные подходы к её пониманию, поскольку проблема личности имеет междисциплинарный статус.

Подходы к психологии личности

В настоящее время сложился целый ряд подходов к пониманию личности:

1) биогенетический; 2) социогенетический; 3) персоногенетический. В соответствии с биогенетическим подходом развитие личности представляет собой развертывание генетической программы конкретного ч-ка. Этот подход изучает развитие ч-ка как индивида, обладающего определенными человеческими свойствами (задатки, темперамент, биологический возраст, пол, тип телосложения, нейродинамические свойства мозга и др.).

С точки зрения социогенетического подхода личность представляет собой продукт культурно-исторического развития, поэтому в рамках данного подхода изучают процессы социализации ч-ка (освоение им соц.норм и ролей, приобретение соц.установок и ценностных ориентаций, форм-е соц. и национального х-ра ч-ка как члена определенного общества). В зарубежной психологии возникла отрасль, к-ая занимается изучением личности, получившая называние «персонология» (от англ. persona -- личность). Благодаря этой отрасли и возник третий подход в понимании личности - персоногенетический. В центре внимания этого подхода стоят проблемы активности, самосознания и творчества личности, форм-я человеческого ``Я'', борьбы мотивов, воспитания индивид. х-ра и способностей, самореализации, поиска смысла жизни. В рамках персоногенетического подхода выделяют след. психологические теории. К зарубежным теориям личности относят психодинамические, бихевиористские, когнитивные, гуманистические, ролевые, экзистенциальные. Среди отечественных теорий личности можно выделить теорию А.Ф.Лазурского об экзо- и эндопсихике, теорию отношений В.Н.Мясищева, теорию установки Д.Н.Узнадзе, диспозиционную теорию личности В.Я.Ядова, структуру личности К.К.Платонова, теорию индивидуальности Б.Г.Ананьева.

Все психологические теории позволяют говорить о личности не только как об индивидуальном, но и как о типичном социально-психологическом явлении.

4. Проблема соотношения понятий «индивид», «субъект», «личность», «индивидуальность». В психологической науке существует несколько понятий для обозначения ч-ка: индивид, личность, субъект, индивидуальность. 1. Ч-к как индивид. В понятии ч-ка как индивида обычно выражаются 2 основных признака:

1) ч-к как своеобразный представитель др.живых существ, отличающийся от животных и являющийся продуктом фило-и онтогенетического развития, носитель видовых черт; 2) отдельный представитель человеческой общности, использующий орудия, знаки и через них овладевающий собственным поведением и психическими процессами. Оба значения понятия взаимосвязаны и описывают ч-ка как существо своеобразное. Наиболее общими хар-ми индивида яв-ся: целостность и своеобразие психофизиологической организации; устойчивость во взаимодействии с окр. средой; активность. В обыденной жизни под индивидом понимают конкретного ч-ка со всеми присущими ему особенностями.

2. Ч-к как личность. Это конкретный ч-к, являющийся представителем определенного общества, определенной соц.группы, занимающийся конкретным видом д-ти, осознающий свое отношение к окр. и наделенный определенными индивидуально-психологическими особенностями.В личности выделяется ее общественная сущность. Вне общества, вне соц. и профессиональной группы ч-к не может стать личностью, у него не сформируется человеческий облик: т.е. создает ч-ка природа, а формирует его общество.Сущностная характеристика личности и ее основные особенности определяются: а) содержанием мировоззрения ч-ка, т. е. сложившейся у него системой убеждений, научных взглядов на природу, общество, человеческие отношения, к-ые стали его внутренним достоянием и отложились в сознании в виде определенных жизненных целей и интересов, отношений, позиций;

б) степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоев общества. Целостность мировоззрения нарушается, если личность руководствуется или находится под влиянием противоречивых интересов, носителем к-ых она вдруг оказывается в силу различного рода социальных обстоятельств; в) степенью осознанности человеком своего места в обществе. Очень часто бывает, что ч-к слишком долго не может в силу разного рода обстоятельств найти своего места в обществе, что не позволяет его мировоззрению окончательно оформиться и эффективно проявляться; г) содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью и легкостью их переключаемости, их узостью и многогранностью. Будучи достаточно изменчивыми, потребности и интересы личности при своей слабой оформленности или узости очень сильно ограничивают мировоззрение ч-ка;

д) спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств. Личность настолько многогранна в своих индивидуально-психологических проявлениях, что соотношения ее разнообразных качеств могут сказываться и на проявлениях мировоззрения, и на поведении. 3. Ч-к как субъект. Ч-к всегда яв-ся субъектом (участником, исполнителем) исторического и общественного процесса в целом, субъектом конкретной д-ти, в частности, источником познания и преобразования объективной действительности. Сама же д-ть при этом выступает формой активности ч-ка, позволяющей ему совершенствовать окр.мир и самого себя. 4. Человек как индивидуальность. Индивидуальность - не есть что-то над- или сверхличностное. Когда говорят об индивидуальности, то имеют в виду оригинальность личности. Обычно словом «индивидуальность» определяют какую-либо главенствующую особенность личности, делающую ее не похожей на окружающих. Индивидуален каждый ч-к, но индивидуальность одних проявляется очень ярко, других - малозаметно. Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной, волевой сфере и сразу во всех сферах психической д-ти. Индивидуальность характеризует личность конкретнее, детальнее и тем самым полнее. Она яв-ся постоянным объектом исследования при изучении каждой конкретной личности.

5. Структурный и системно-структурный подходы к исследованию личности. В изучении личности условно выделяют 3 периода: философско-литературный, клинический и экспериментальный. В философско-литературном периоде, начало к-го уходит в глубокую древность, в центре внимания находилась проблема изучения нравственной и социальной природы ч-ка и ее внешних проявлений в поступках и поведении. Понятие «личность» трактовалось широко. В его содержание включались биологические и социальные особенности, поведение, культура и многое др.. Клинический период, начало к-ого определяется первым десятилетием XIX в., связан с проявлением интереса к проблеме личности со стороны врачей-психиатров. Экспериментальный период зародился в начале XX в. и связан с именами ученых, как А.Ф.Лазурский, Г.Олпорт, Р.Кеттел и др. Ученые пытались с позиций собирательского подхода выяснить количество свойств, которые присущи личности. Естественно, при таком подходе трудно было понять сущность личности, представляющей единое целое.

Зарождающаяся в начале XX в. наука психодиагностика потребовала нового подхода к изучению личности, использовавшего «язык описания». Им стал структурный подход. Суть - подхода состоит в том, что ученые, изучая св-ва личности, объединяли их в группы, называемые подструктурами личности. Структурный подход к исследованию личности позволял измерять так называемые универсальные базовые свойства и давал возможность прогнозировать поведение ч-ка в максимально широком классе возможных ситуаций. В качестве примера структурного подхода можно назвать 16-факторную модель личности, предложенную Р. Кеттелом. В этой модели представлены основные группы полярных свойств личности, отражающие степень их развития, по результатам изучения к-ых могут быть определены реальные свойства личности. В отечественной психологии значительный вклад в развитие проблемы личности на основе системно-структурного подхода внесли С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, Б.Г.Ананьев,

А.В.Петровский, К.К.Платонов, Л.И.Божович и многие др.. Суть их подхода заключается в том, что личность рассматривается не как сов-ть отдельных психических процессов, а ее д-ть не как сов-ть отдельных действий и операций, а как нек-е целостное образование, включающее в "себя множество характеристик и элементов, объединенных определенными связями. Причем под структурой понимается не только ее строение, но и сложные развивающиеся взаимосвязи между отдельными ее компонентами, свойствами, функциями.