МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ ПЕЧАТИ

ИМЕНИ ИВАНА ФЕДОРОВА

Факультет издательского дела и журналистики

Эвтаназия: героизм или жестокость

Реферат по актуальным проблемам современного естествознания

Студент − Лазарева Юлия Александровна

II курс − очно-заочное отделение

Специальность − «Издательское дело и редактирование»

ы

Оглавление

Введение 3

Из истории эвтаназии 4

«Доктор смерть» 6

Доводы «за» и «против» 9

Заключение 13

Библиографический список 15

Интернет-ресурсы 15

Введение

Проблема эвтаназии – добровольного ухода из жизни неизлечимо больного человека широко обсуждается на Западе с конца 50-х годов.

Эвтаназией называется всякое действие, направленное на окончание жизни того или иного человека по его собственному желанию и выполненное незаинтересованным лицом. Это помощь при смерти, искусство врача облегчить умирающему смерть или ускорить смерть, чтобы избавить умирающего от мук. Проблема добровольного ухода из жизни людей с тяжелыми неизлечимыми соматическими заболеваниями оживленно обсуждается с точки зрения морали, права, этики и религии. Эвтаназия как феномен появилась на заре человечества, а античная философия отмечала требование бесстрашно умереть как героическую эвтаназию.

«Смерть — это не преступление», - говорил Джек Кеворкян врач и известный во всем мире популяризатор смерти, - «Почему мы все так боимся смерти? Смерть — это часть жизни. Все улыбаются, когда рождается ребенок. Рождению все всегда рады. Смерти все боятся из-за религии. В дохристианскую эпоху никто не боялся смерти, тогда люди знали, что это часть жизни и что каждому животному придется пройти через это. Зачем боятся смерти: она все равно придет! Вопрос, какой она будет, мучительной или легкой».

Различают активную и пассивную эвтаназии. Активная в свою очередь может иметь несколько форм: 1) убийство (умерщвление) из сострадания, когда жизнь, являющаяся мучением для больного, прерывается другим человеком, например врачом, даже без согласия пациента; 2) добровольная активная эвтаназия; 3) самоубийство при помощи врача.

Из истории эвтаназии

Эвтаназия, эйтаназия или эутаназия происходит от греч. ευ — благой, хороший и ϑάνατος — смерть. Эвтаназия — это легкая, спокойная, безболезненная смерть. Термин введен Ф. Бэконом в XVII веке. Бекконовскому значению этого термина в сегодняшнем мире соответствует понятие «паллиативное лечение», реализуемое в практике современных хосписов.

Примеры эвтаназии известны с глубокой древности. Еще в первобытных обществах больных, калек и стариков, всех тех, кто ослаблял племя, было обычной нормой умерщвлять, либо не забирать с собой (в случае кочевых народов). В более развитых древних цивилизациях, например в Древней Греции, самоубийство стариков даже поощрялось. Платон в «Государстве» писал, что медицина призвана заботиться лишь о здоровых душой и телом; не следует препятствовать смерти физически слабых, а скверные душой сами себя погубят. Сократ, Платон и стоики от Зенона до Сенеки оправдывали умерщвление очень слабых и тяжелобольных людей даже без их согласия . Уже тогда были и противники подобной практики. Так Аристотель и особенно пифагорейцы выступали за недопустимость умерщвления тяжело больных людей.

С приходом христианства европейское сознание изменилось. К любой жизни христиане относились как к божьему дару и самоубийство, в том числе вызванное страданиями, стало считаться великим грехом, обрекающим бессмертную душу на вечные муки ада. Августин, как и Аристотель в свое время, считал самоубийство презренной слабостью и трусостью человека. Вплоть до эпохи Просвещения такое отношение к эвтаназии в любых ее видах оставалось неизменным. Одним из первых подавших голос за облегчение страданий умирающих был Френсис Бекон, который и ввел термин «эвтаназия». И только в конце в конце XIX в. в связи с секуляризацией получают распространение представления о добровольной эвтаназии, в том числе и осуществляемой с помощью врача.

Для признания эвтаназии как спасения больного от тяжелых мук, а не убийства в России адвокат А. Ф. Кони установил несколько факторов: требовалась настойчивая сознательная просьба со стороны больного, невозможность устранить или облегчить его физические страдания лекарственными средствами или иными методами лечения, а также неоспоримые доказательства невозможности излечения и спасения жизни. Ко всем вышеперечисленным условиям добавлялось еще одно – предварительное уведомление прокуратуры.

В 30-е годы XX века, когда к власти в Германии пришли нацисты, эвтаназия встала «на поток». Она была включена в идеологию партии, как одна из ведущих идей. Как и в первобытном обществе, те кто признавался нацистами «бременем для общества» или чья жизнь признавалась недостойной «для того, чтобы ее жить» подвергались принудительному умерщвлению. В 1939 году Гитлер издал указ о регистрации детей, страдающих монголоидностью, гидроцефалией, параличом и уродствами (5 тысяч из них были подвергнуты эвтаназии)[. По другим его указам принудительной эвтаназии были подвергнуты десятки тысяч людей с умственными расстройствами. Истреблялись целые народы, признанные недостойными того, чтобы жить на этой земле.

Опыты нацисткой Германии всколыхнул послевоенную Европу, и на долгие годы эвтаназия была повсеместно признана противозаконной и бесчеловечной. Однако с годами это негласное табу было снято. Развитие новых биомедицинских технологий, поддерживающего лечения и разработки новых обезболивающих средств и самое главное утверждение в мировой медицинской практике ценности личного выбора каждого пациента разговоры об эвтаназии возобновились. При этом под эвтаназией принято понимать ускорение смерти неизлечимо больного, осуществляемое по его собственной воле или воле его родных или близких, при условии отсутствия сознания у самого больного.

Сегодня у термина «эвтаназия» несколько различных смыслов. Их можно условно разделить на следующие:

• ускорение смерти тяжело и неизлечимо больных людей;

• прекращение жизни “лишних” людей (например, смертная казнь);

• забота об умирающих;

• предоставление человеку возможности умереть.

Различают пассивную и активную эвтаназию. Пассивная эвтаназия — это отказ от лечения, когда оно либо прекращается, либо вообще не начинается. Активная эвтаназия — это преднамеренное действие с целью прервать жизнь пациента.

Разграничение прямой и непрямой эвтаназии отражает преимущественно сферу мотивации профессиональных решений врача. Прямая эвтаназия осуществляется тогда, когда врач имеет намерение сократить жизнь пациента; непрямая — когда смерть больного ускоряется как косвенное (побочное) следствие действий врача, направленных на достижение другой цели.

Добровольная эвтаназия предполагает выполнение соответствующей просьбы самого больного.

В качестве примера применения добровольной эвтаназии можно привести смерть знаменитого врача и ученого Зигмунда Фрейда.

Фрейд был на удивление неутомимым врачом-практиком и таким же неуемным и плодовитым ученым, оставившим миру значительное число научных трудов. Он является основоположником психоанализа. Его идеи, подкрепленные практикой, не были в свое время признаны современниками. В дальнейшем оказалось, что труды Фрейда изменили облик психологии в ХХ веке, дополнив ее представления принципиальными положениями об устройстве внутреннего мира человека, мира его побуждений и переживаний, причин душевных надломов и иллюзорных представлений о себе и окружающих, конфликтах между его желаниями и чувством долга.

Фрейд пришел в наш мир 6 мая 1856 г. в маленьком городке Фрейберг на границе тогдашней Пруссии и Польши и покинул его 23 сентября 1939 г. в Великобритании, куда бежал от фашистов с членами своей семьи. Будучи к тому времени безнадежно больным (после операции по поводу рака ротовой полости), он попросил своего лечащего врача ввести ему смертельную дозу морфия.

Вопрос эвтаназии во всем мире вызывает бурные дебаты. Так в 1987 году в Испании на 39 Всемирной Медицинской Ассамблеи была принята Декларация об эвтаназии, в которой говориться: «Эвтаназия, как акт преднамеренного лишения жизни пациента, даже по просьбе самого пациента или на основании обращения с подобной просьбой его близких, не этична. Это не исключает необходимости уважительного отношения врача к желанию больного не препятствовать течению естественного процесса умирания в терминальной фазе заболевания».

На западе эта проблема широко обсуждается с середины 50-х годов. С 1958 г. доктор Джек Кеворкян публиковал в печати ряд статей, в которых выступал за популяризацию добровольной эвтаназии. Были в его статьях и мысли безболезненном лишении жизни преступников, приговоренных к смертной казни и использования их тел для научных опытов, а отдельные органы - для пересадочных операций. Его помощник и ученик позже писал о том, что они совместно с доктором Кеворкяном проводили подобные опыты на себе. Позднее, став свидетелем бессмысленно жестоких самоубийств, Кеворкян пришел к мысли, что отчаявшимся, безнадежно больным людям, решившим покончить с жизнью, необходима в этом помощь.