21) Карл Маркс (1818—1883) — создатель диалектико_материали_

стической философии совместно с Ф. Энгельсом, основоположник марксизма — философского, экономического и политического учения. К. Маркс решает традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, где господствует частная собственность на средства производства, и ищет пути преодоления этого отчуждения. Поскольку базисом любого вида отчуждения выступают экономическое отчуждение или отчужденный труд, К. Маркс занимается концептуальным анализом природы и особенностей капиталистической системы экономики. Проблемы конкретного человека заменяются социальными. К. Маркс усваивает диалектический метод, разработанный Г. Гегелем него движущая сила — не дух, а материя. К. Маркс подчеркивает, что

для него идеальное — не демиург всего, а «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». Движущей силой в обществе является деятельное отношение человека к окружающему миру, главное звено которого — материальное производство. Материя при подобной интерпретации — не некая

неизменная субстанция, она исторична и динамична. На этом построена и теоретико/познавательная онцепция.

К. Маркс реинтерпретирует традиционную онтологию материализма, где только познающий субъект активен, а познаваемый объект всегда пассивен. Исследователь в процессе познания имеет дело не с природой самой по себе, а с природой, данной «субъективно», как «чувственная деятельность, практика». Познание — сложный процесс взаимодействия субъекта и объекта. По К. Марксу философия призвана помочь не только объяснять мир, но и изменять его. В социально_философском плане К. Маркс продолжал традиции Просвещения и

Г. Гегеля, верил в науку и прогресс, рассматривая развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций.

В разработку философской концепции внес вклад Фридрих Энгельс (1820—1895). Он разрабатывал материалистическую концепцию бытия, новую теорию и концептуально ее оформлял («Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»). Уделял внимание сущности диалектического способа мышления в сопоставлении с метафизическим, осмыслению достижений естественно-научного знания.

Оба разработали теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Материалистическое понимание истории К. Маркса — исторический материализм — распространение материализма на общественную жизнь, историю. К. Маркс абсолютизировал социальные антагонизмы, классовую борьбу и насилие, отрицал возможность прогрессивной эволюции общества. Философию К. Маркса рассматривал как руководство к действию, имея в виду революционное преобразование общества. Революция должна была ознаменовать начало новой истории,

которая не будет знать классовых антагонизмов. Несмотря на различные подходы, в целом марксизм исходил

из признания большой роли злого разума в решении комплекса социальных, экономических, экологических, антропологических и других проблем.__

Философия марксизма основывается на трудах двух великих ученых. Их имена Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Философия марксизма является частью такого учения, как марксизм.

Данная философия отвечает на очень серьезные вопросы. Наибольшей популярностью она пользовалась в период с конца 19-го века по первую половину 20-го века. В некоторых странах (в том числе и в СССР) философия марксизма возводилась в ранг государственной идеологии.

Сегодня одной из самых актуальных задач данной философии является освобождение от различных догм, а также приспособление к текущей эпохе.

Основные направления философии марксизма – это исторический, а также диалектический материализм. Суть исторического материализма в том, что:

- базис, на котором строится институт гражданства, а также институт общества и общественных отношения – это уровень производственных сил, а также сами производственные отношения;

- люди постоянно вступают во всевозможные производственные отношения, которые не зависят от их воли;

- базис, а также надстройка взаимосвязаны;

- судьба государства и ход истории определяются материальным производством, уровнем экономики, а также производственными отношениями;

- были выделены формации;

- производственные отношения меняются при росте производственных сил.

Под средствами производства в данном случае подразумевается уникальный товар или функции высшего уровня, которые дают возможность производить совсем новый товар. Производство нового товара невозможно без обслуживающей силы.

Капитализм со временем эволюционировал. В результате него эволюции произошло отчуждение рабочей массы не только от средств производства, но и от результатов труда. Средства производства – это основной товар, который находится в руках собственников. При всем этом основная масса трудящихся (имеются в виду те лица, которые не имеют самостоятельных источников заработка, а также своих средств производства) для обеспечения своих потребностей вынуждена становиться дешевой рабочей силой.

Продукт, который произведен наемной рабочей силой, стоит на порядок дороже, чем стоит этот самый наемный рабочий труд. Возникающая разница называется прибавочной стоимостью. Как правило, часть ее уходит в карман самого капиталиста, а часть расходуется на приобретение новых средств производства, которые в будущем помогут получить еще больше прибавочной стоимости.

Основные идеи философии марксизма заключаются в том, что все можно устроить совершенно иначе. Выход марксисты видят в установлении новых общественных отношений. При них:

- общественная собственность придет на смену частной;

- собственность на все средства производства будет ликвидирована;

- эксплуатация человека человеком будет недопустима;

- все результаты труда, а также произведенные продукты будут поровну распределяться между членами общества.

Диалектический материализм основывается на тех положениях, которые присутствуют в диалектике Гегеля. Однако принципы его к диалектике к данному труду великого философа отношений не имеют – они материалистические.

К основным положениям диалектического материализма относят:

- сознание не является самостоятельной сущностью, так как это всего лишь материя, которая способна отражать саму себя;

- сознание определяется бытием;

- материя постоянно меняется, развивается;

- Бог – это идеальный образ;

- у материи нет конца. Формы ее существования могут меняться;

- практика – важнейший фактор развития, а человек меняется и меняет только действуя;

- любое развитие основано на трех законах диалектики.

Экономическая и социальная философия марксизма содержит идеи, которые будут актуальны всегда.

NewtonC

22)Иррационализм в Европейской Философии 19 века ( а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше, в.Дильтей)

Стр 90.

23)Философия Позитивизма

Позитивизм (от лат. positivus — «положительный»). Главный вопрос — взаимоотношения философии и науки. Главный тезис—подлинное (положительное) знание может быть получено только специальными науками.

Первая историческая форма позитивизма — в 30—40_х гг. XIX в. — как антитеза традиционной метафизике — учению о всеобщих принципах бытия, знание о которых не может быть дано в чувственном опыте. Огюст Конт (1798—1857) — основатель позитивитизма и социологии:

1) продолжил традиции Просвещения: наука способна к бес_

конечному развитию;

2) классификацию наук, разработанную энциклопедистами. Утверждал: попытки приспособить метафизическую проблематику к науке обречены — наука не нуждается в философии,а должна опираться на себя. Новая Философия должна решительно порвать со старой, метафизической («революция в философии»), ее главная задача — обобщение научных данных, полученных в частных, специальных науках.

Вторая форма позитивизма (рубеж XIX—XX вв.) — махизм и эмпириокритицизм — немецкий философ Рихард Авенариус (1843—1896) и австрийский физик и философ Эрнст Мах (1838—1916). Махисты отказывались от внешнего источника знания(в противовес «вещи в себе» И. Канта) и возрождали традиции Д. Беркли и Д. Юма. Главная задача философии позитивизма — в создании теории научного познания. Рассматривали научные понятия в качестве знака (теория иероглифов) для экономного описания элементов опыта — ощущений.

Третья форма (1910—1920_х гг.)— неопозитивизм или аналитическая. Несколько направлений. Логический позитивизм, или эмпиризм — Мориц Шлик (1882—1936), Рудольф Карнап (1891—1970) и др.

В центре — проблема эмпирической осмысленности научных утверждений: философия не является ни теорией познания, несодержательной наукой о какой-либо реальности. Это — род деятельности по анализу естественных и искусственных языков.

Принцип логического позитивизма — верификация (от лат. —«verus» — «истинный» и «facere» — «делать»): эмпирическое подтверждение теории науки путем сопоставления с наблюдаемыми объектами, чувственными данными, экспериментом. Научные выводы, не подтвержденные опытом, не имеют познавательного значения, являются некорректными. Суждение о факте называется протоколом или протокольным предложением.

Ограниченность верификации — универсальные законы науки не сводятся к совокупности протокольных предложений. Сам принцип проверяемсти не мог быть исчерпаем простой суммой какого-либо опыта.

Сторонники лингвистического анализа — другого направления неопозитивизма — Джордж Эдуард Мур (1873—1958) и Людвиг Витгенштейн (1889—1951) отказались от верификационной теории значения и подобных тезисов.

Четвертая форма позитивизма — постпозитивизм — отход от многих принципиальных положений позитивизма.

Карл Поппер (1902—1988) : философские проблемы не сводятся к анализу языка. Главная задача в философии — в демаркации —разграничении научного и ненаучного знания. Метод демаркации основан на принципе фальсификации — опровержимости любого утверждения, относящегося к науке. Если теория не может быть опровергнута — она относится не к науке, а к религии.