43.Концепция жизненных смыслов и логотерапия в.Франкла.

1. Место Франкла в истории психологии. Франкл начал работать в психоанализе с начала с Фрейдом, после в Адлером, но в итоге от психоанализа ушел. Франкл считается создателем венской школы психотерапии. Сторонник экзистенциальной психологии. Многие положения экзистенциальной теории Франкла роднят ее с гуманистической психологией.

2. Концепция Франкла о стремлении к смыслу. Теория Франкла состоит из 3-х частей: учения о стремлении к смыслу, учения о смысле жизни и учения о свободе воли. Стремление к осознанию смысла жизни Франкл считал врожденным, а этот мотив – ведущей силой развития личности, смыслы уникальны для каждого человека в определенный период его жизни. Смысл жизни связан с реализацией человеком своих способностей и близок к понятию самоактуализации. Обретение и реализация смысла всегда связаны с внешним миром, с творческой активностью человека в нем и его продуктивными достижениями. Отсутствие смысла жизни или невозможность его реализации приводит к неврозу, порождая у человека состояние экзистенциального вакуума и экзистенциальной фрустрации. В центре этой концепции находится учение Франкла о ценностях, т.е. понятиях, несущих в себе обобщенный опыт, человечества о смысле типичных ситуаций.

3. Классификация смыслов жизни. Три класса ценностей: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Смысл жизни можно найти в любой из этих ценностей и любом поступке, порождаемом ими. Нет таких обстоятельств и ситуаций, в которых человеческая жизнь утратила бы свой смысл. Нахождение смысла в конкретной ситуации Франкл называет осознанием возможностей действия по отношению к данной ситуации. Именно на такое осознание и направлена логотерапия, которая помогает человеку увидеть весь спектр потенциальных смыслов, содержащихся в ситуации, и выбрать тот, который согласуется с его совестью. При этом смысл должен быть не только найден, но и реализован, так как его реализация связана с реализацией человеком самого себя. В этой реализации смысла деятельность человека должна быть свободна. Франкл создатель логотерапии, использует метод саркастической беседы, что бы подтолкнуть человека к поиску смысла жизни.

4. Уровни существования человека. Франкл подчеркивает наличие трех уровней существования человека: биологического, психологического и ноэтического (духовного). Именно в духовном существовании и заключены те смыслы и ценности, которые играют определяющую по отношениям к нижележащим уровням роль. Франкл формулирует идею о возможности самодетерминации, которая связана с существованием человека в духовном мире.

44. Особенности психологических воззрений русских ученых-просветителей XVIII века.

1. Социально-культурные предпосылки развития. В целом XVIII в. может быть охарактеризован, как период экстенсивно-интенсивного развития научного знания. Культура в это время делает мощный рывок, осваиваются идеи нового времени, изменяется мировоззрение. В это время происходит охват и освоение наукой различных сфер жизни, возникают новые области знания, растет число ученых, получают развитие разные отрасли науки: математика, механика, физика, астрономия, география и т.д. XVIII в. в истории науки знаменуется созданием новой методологии и утверждение новых методов познания, разработкой оригинальных, исторически перспективных научных идей, концепций и теорий, переходом знания от собирательно-описательной и аналитической стадии, к объяснительной. Отечественная наука XVIII в. ориентировалась на естествознание, что объясняется тремя причинами: 1.выраженной практической пользой естественной науки, 2.альтернативной направленностью к метафизическим отраслям воззрения, 3.независимостью от политических и идеологических проблем.

2. Развитие психологической мысли в русле естествознания. Основным предметом научных поисков в XVIII в. становятся реальные явления. XVIII в. в России стал веком рождения новой науки. Огромных успехов достигает естествознание, вместе с ним приходят в науку опытное познание и эксперимент. Психология на тот момент не являлась предметом самостоятельного специального изучения, а рассматривалась в рамках физиологии. Развитие психологических идей опиралось на творчество русских мыслителей предшествующих эпох и носило передовой характер, по отношению к идеям зарубежных ученых. Ученые XVIII в. специально не занимаются разработкой психологических идей, однако в рамках разработки других проблем им удалось решить и важнейшие психологические проблемы.

3. Психологические идеи в русской философско-психологической мысли. Одной из наиболее ярких фигур в науке того времени являлся М.В.Ломоносов. Многие исследователи отмечают, что именно Ломоносов заложил материалистические основы русской психологии. Опираясь на открытый им закон сохранения вещества и движения, в ощущениях и восприятии человека он видел результат особого вида механического воздействия предметов и явлений природы на органы чувств, т.е. продолжением в человеческом организме того механического движения, которое подействовало на человека извне. В его трудах проводятся идеи о том, что психические явления выступают отражением внешнего мира, что психика зависит от деятельности органического субстрата, мозга. Ему принадлежит теория цветового зрения, в соответствии с которой цвета не являются порождением органов чувств, а существуют объективно и независимо от человека; им разработаны основы личностного подхода при организации обучения, он обосновал и доказал важную роль речи и речевого общения в процессе формирования личности, так же он дает характеристику разных чувствований; обосновывает ряд интересных положений процесса чувственного познания; анализирует механизм возникновения и протекания страстей как феноменов эмоциональной жизни человека; рассматривает приемы повышения психо-эмоционального воздействия на человека в ходе занятий риторикой.

Интересные идеи содержит творчество А.Н.Радищева. Он рассматривает процесс формирования и развития личностных особенностей человека, делает точные наблюдения над психологическими особенностями русского народа, как этноса, обосновывает идею смертности души и отрицает ее существование как самостоятельной и независимой от тела субстанции, подчеркивает, что человек не пассивное существо, он активен в познании и деятельности, связывает несомненное превосходство человека над животными с наличием у человека речи и его возможности дополнить свои органы чувств. Психологические идеи высказывались и Г.С.Сковородой. В основе его мировоззрения лежит идея трех миров: макрокосма, микрокосма и символической реальности, связующей малый и большой миры. Каждый из этих миров состоит из 2-х натур: видимой – внешней, материальной и невидимой – внутренней, духовной. Человек имеет материальную и духовную основу.

Безусловно, развитие психологических идей в VIII в. в отечественной психологии связано с творчеством еще многих русских философов, педагогов, этнографов, юристов, медиков, физиологов. Н.И. Новиков, Д.С. Аничков, С.Е. Десницкий, А.Д. Кантемир, Я.П. Козельский, М. Пеккен, Ф. Керестури, С.Г. Забелин, М. Скиадан - каждый в своей области разрабатывали различные аспекты психологических знаний, закладывая тем самым основы отечественной психологической науки.

Этот пласт психологических воззрений наименее изучен в истории отечественной психологической мысли.