3. Возникновение философии. Спе-цифика проблем философ. Знания.

Истоками философии являются ми-фология и религия. «Миф» в переводе с греческого языка означает «преда-ние», «логос» – «учение, наука», та-ким образом, мифология – это наука о преданиях. Развитие философской мысли означало, таким образом, прог-рессирующее отмежевание от мифо-логии, рационализацию мифа, а также преодоление узких рамок обыденного сознания, его ограниченности. Слово «философия» было синонимом зарож-дающегося рационально-теоретичес-кого миропонимания. Основная спе-цифика философского знания заклю-чается в его двойственности, так как оно: 1.имеет очень много общего с научным знанием – предмет, методы, логико-понятийный аппарат; 2.однако не является научным знанием в чис-том виде. Главное отличие филосо-фии от всех других наук заключается в том, что философия является теоре-тическим мировоззрением, предель-ным обобщением ранее накопленных человечеством знаний. Можно выде-лить также следующие особенности философского знания: 1. имеет слож-ную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.); 2.носит предельно общий, теоретический ха-рактер; 3.содержит базовые, осново-полагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук; 4. во мно-гом субъективно – несёт отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов; 5Философское знание, будучи знанием научным, вместе с тем нередко выступает и как знание художественное, как знание религии-озное, как знание интуитивное. 6.яв-ляется совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи; 7. изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;

8. имеет качество рефлексии – обращенности мысли на саму себя, то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя;

9. испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;

28. Понятие бытия. Уровни и фор-мы бытия.Категории бытия:1. «Пола-гание (существование, бытийствова-ние вещей)» здесь и везде, теперь и всегда. Так М.Хайдеггер в бытии ус-матривает вечно прояснимое раскры-тие присутствие единства вещей и че-ловека. 2. Смысл бытия выражается в его диалектичности проитиворечии конечного и бесконечного целого и части, возможности действитель-ности, необходимого и случайного и т.д. Бытие пронизано противополож-ностями, делимо и качество и коли-чество, характеризуется сменой (отри-цанием) состояния. Фрагменты бытия всегда начинаются, постоянно закан-чиваются, постоянно возобновляются в вечной бесконечной регенерации бытия. 3. Беспредельное существо-вание мира как разнообразного целого есть сочетание изменчивых и относи-тельно стабильных вещей и состоя-ний. Рефлекия над изменчивостью привела к появлению понятия време-ни, выражающего движение становле-ния бытия конечных вещей и существ и их превращение в относительное небытие. Размышления о стабильнос-ти, дифференцированности мира по-родили понятие пространства. Выде-ляют уровни бытия – актуальное и потенциальное. Актуальное – это на-личное бытие в данном пространств-енно-временном интервале. Потен-циальное бытие содержит в себе воз-можности реализации в зависимости от условий. Различают виды бытия – объективную и субъективную реаль-ности. Первая охватывает все то, что существует вне независимо от созна-ния. Формы бытия:1. бытие природы-всегда выступает как исходное пер-вичное ко всем отношениям бытия. Бесконечность природы в простра-нстве и времени. Природа существует вечно, она несотворима и неучто-жима. Пластичность бытия природы, способность поддаваться внешним воздействиям, измен. Под внешним влиянием. Спонтанность, стихий-ность, самоорганизация. 2. бытие общества- это объективная и су-бъективная реальность одновременно. В отличии от природы развитие об-зщества носит целенаправленный ха-рактер. Общество выступает как при-родно духовно-соц. Реальность. 3. Бы-тие человека. Индивид – личность, индивидуальность.