Авторитетные высказывания. Вопросы и задания

I

Д. С. Лихачев: «Опасаясь преувеличения роли личности в истории, мы сделали наши исторические работы не только безличностными, но и безличными, а в результате малоинтересными... Читателей, естественно, интересует в первую очередь человек и его история» ¹⁹⁶.

К. М. Симонов: «...нам кажется, что человек плохой и несправедливый не должен бы иметь таланта, а он, представьте себе, – талантлив!» ¹⁹⁷

Ю. В. Согомонов: «Может ли быть реакционер лично добрым? В принципе – да. <...> Как участники прогрессивных движений не являются копилкой добродетелей, так и участники реакционных движений не представляют собой поголовно живую коллекцию пороков ¹⁹⁸.

99

Представители «старого порядка», но выражению Маркса, до тех пор, пока они в этот порядок верили и должны были верить, в силу всемирно-исторического заблуждения и в силу того, что новый мир только зарождался, могли в нравственном отношении быть лично чистыми».

А. Гамильтон (один из отцов-основателей США, вскоре после окончания войны за независимость, 27 октября 1787 г.): «...мы часто видим мудрых и добрых людей, как среди правых, так и среди неправых... <...> Амбиции, алчность, личная враждебность, партийная оппозиция и многие другие мотивы, не похвальнее перечисленных, могут воздействовать как на тех, кто стоит за правое решение вопроса, так и на тех, кто против» ¹⁹⁹.

***************************

1. Согласны ли вы с Ж. Камбоном, пишущим о Меттернихе и Талейране: «В оценке таких людей следует обращать внимание не столько на их моральные недостатки, сколько на их деятельность в целом»? ²⁰⁰

2. Подумайте над содержанием и возможностями реализации в историописании мысли Б. Брехта: «Необходимо разрушить... почтение к убийцам. <...> Если сильные мира сего дают возможность мелкому мерзавцу стать крупным мерзавцем, это не значит, что мы должны позволить ему занять исключительное положение, не только в свойственной ему мерзости, но и в нашем представлении об истории» ²⁰¹.

100

3. Не противоречит ли заведомо сопряжённый с жертвами приказ командира справедливой войны – высказыванию Маркса: «Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель»? ²⁰²

4. Согласны ли вы с Дж. Неру: «Виновата всегда система, а не отдельные личности»? ²⁰³

II

К. М. Симонов против избирательного отношения к фактам истории: «Нельзя выковыривать из нее только изюминки, как пятилетний ребенок из булки» ²⁰⁴.

К. М. Симонов о правде и конъюнктуре в истории: «В паруса истории должен дуть только один ветер – ветер правды, другого ветра у истории нет и не будет, а всё остальное – не ветра истории, это ветра конъюнктуры» ²⁰⁵.

Ю. А. Поляков о конъюнктурщине: «Её можно определить как стремление – в соответствии с не всегда правильно понимаемыми задачами дня – выпячивать одни исторические события и отодвигать на второй план другие, не менее важные, преувеличивать историческую роль одних деятелей, напротив, преуменьшать значение других, а то и вовсе оставлять явления, факты, людей за бортом книг и статей» ²⁰⁶.

101

Е. М. Ржевская: «Голос опирается на нравственный костяк человека, поэтому так выразителен» ²⁰⁷.

Г. М. Энценсбергер:

«Я говорю: почти всё, что я вижу,

можно исправить. Но какою ценой?

Слишком кровавы шаги прогресса.

Какой же это прогресс?» ²⁰⁸

Дж. Неру: «Будучи индийцем, я не беспристрастен и боюсь, что не могу не встать на точку зрения сторонника Индии. Но я пытался сделать это и хотел бы, чтобы и ты (обращение к дочери. – И. Б.) попыталась рассмотреть эти вопросы как ученый, беспристрастно изучающий факты, а не националист, стремящийся доказать правоту одной из сторон. <...> При рассмотрении новой истории Индии мы должны быть настороже и не валить всю вину за наши несчастья на англичан» ²⁰⁹.

*****************************

1. Сопоставьте высказывания К. Маркса, Л. Ранке, В. И. Ленина, Дж. Неру об объективности и партийности в историописании и решите для себя, какой подход вам ближе.

2. Продумайте вопрос о социальных последствиях конъюнктурщины в историописании в свете повести В. Тендрякова «60 свечей».

3. В. А. Каверин писал: «Надо учить не литературу, а литературой, потому что в мире не существует более сильного и прекрасного средства, чтобы заставить людей прямо смотреть друг другу в глаза» ²¹⁰. Не кажется ли вам, что эти оценка и. рекомендация в равной мере относятся к истории?

102

4. Мудрый человек сказал: «Образование это то, что остаётся, когда всё выученное забыто». Что должно остаться у выпускника исторического факультета?