- •2.Воспит и обучение в древнейших государствах Востока (Месопотамия, Египет)
- •3. Воспитание и школа в Древней Индии и в Древнем Китае.
- •4.Система образования и воспитания в Древней Греции.
- •5. Греческие философы о воспитании (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).
- •6. Воспитание и образование в эпоху Эллинизма.
- •7. Воспитание и педагогические идеи в Древнем Риме.
- •8. Возникновение христианства и его влияние на воспит и пед-ую мысль.
- •9. Педагогические воззрения и школа в средневековой Византии.
- •10. Воспитание и школа в Западной Европе в средние века. Схоластика и ее роль в развитии взглядов на воспитание и обучение.
- •12. Развитие школы в Западной Европе в период Реформации и Контрреформации. Система иезуитского воспитания.
- •13. Воспитание детей у славян до принятия христианства. Просвещение и школа в Киевской Руси.
- •14. Школа и педагогическая мысль в Московском государстве в XIV-XVII вв.
- •15. Просвещение и письменность на древнебелорусских землях в IX - хш вв.
- •16. Просвещение и школа на белорусских землях в хш-XVI вв. Ф. Скорина, с. Будный, в. Тяпинский.
- •17. Развитие школы и пед-ой мысли в Беларуси в период нахождения ее в составе Речи Посполитой.
- •18. Эпоха Нового времени и изменения в организации образования в XVII -XVIII вв. Пед-ая мысль начала Нового времени (ф. Бэкон, в. Ратке).
- •19. Деятельность и пед-ие взгляды я.А. Коменского.
- •20. Дидактическая система я. А. Коменского. Педагогические труды.
- •21. Педагогическая теория Дж. Локка.
- •22. Движение Просвещения во Франции (XVIII в.) Французские просветители о принципах организации народного образования, воспитании человека.
- •23. Теория естественного общечеловеч-ого воспитания ж.-ж. Руссо (1712-1778).
- •24. Школа и педагогическая мысль в России в XVIII веке.
- •25. Тенденции развития общеобразоват школы в странах Зап-ой Европы в XIX в.
- •26. Педагогическая деятельность и теория и.Г. Песталоцци.
- •27. Педагогическая теория а. Дистервега.
- •28. Педагогическая теория и.Ф. Гербарта (1746 - 1841).
- •29. Педагогические воззрения г. Спенсера.
- •30. Развитие школы в России в XIX веке.
- •31. Педагогическая теория к.Д. Ушинского.
- •32. Школа и национально-просветительское движение в Бел в XIX - нач XX века.
- •34. Прагматическая педагогика Дж. Дьюи.
- •35. Школьное образование в странах Западной Европы в первой половине XX в.Экспериментальный поиск новых подходов к обучению и воспитанию (Дальтон-план, Йена-план и др.).
- •36. Создание и развитие советской системы образования в России и Беларуси
- •38. Школа и педагогика в ссср и Беларуси в 1945-1991 гг.
- •39. Педагогическая деятельность и взгляды в.А. Сухомлинского.
- •40. Школа в Западной Европе во второй половине XX века. Содержание и основные направления школьных реформ.
- •41. Образование и педагогическая мысль Беларуси в 90-е годы XX- нач. XXI века.
- •42. Модернизация системы образования в мире в начале ххі в. Европейское образовательное пространство.
6. Воспитание и образование в эпоху Эллинизма.
В Элладе и преимущественно на Ближнем Востоке в эпоху после распада империи А. Македонского (3-1 в до н.э.) культура и просвещение развивались в тесной связи с традициями греческого образования.
В этот период (эпоха Эллинизма) система греческого образования распространяется по Средиземноморью, проникает в Причемноморье, на Кавказ, в Среднюю Азию и Индию.
В эллинском мире в образовании произошли важные перемены.Примером перемен была Греция. В некоторых местах девочки получили одинаковое с мальчиками образование.В отдельных местах образование стало совместным. Существенные подвижки произошли в низшем образовании. Мусическая школа сократила свой курс до 5 лет и потеснила гимнастические образование. Учителя вбивали знания кулаком и бичом. По окончанию мусического и гимнастического образования учеников ждали граматическая школа и видоизмененная гимнасия. Програмой граматической школы предусматривалось научить правильно писать, читать, говорить, дать представление о музыке. В гимнаси меньше внимания стали уделять физическому воспитанию, зато увеличился объем теоритического образования, элементы которого присутствовали уже в граматической школе. Окончившие гимнасию вливались в элиту общества. Гимнасия была открытым помещением, где можно было заниматься борьбой, игрой в мяч и др. видами спорта. Во многих гимнасиях были залы для лекций и библиотеке. Практиковались соревнования, в которых ученики показывали свои успехи.
Утратила военный характер эфебия. Она превратилась в своеобразное ВУЗ. Здесь велись разнообразные теоритические занятия по более углубленой програме, чем в гимнасии. Преподавались граиатика, риторика, философия с элементами математики, физики, логики, этики и т.д. Ученики также занимались гимнастикой, воинскими упрожнениями. Обучение в эфебах становится добровольным. Срок обучения в эфебии ровнялся одному году.
Вершиной образования считались риторические и филосовские школы. Афины оказались базой филосовских школ. Кроме основаных ранее академии Ликея были созданы еще две филосовские школы: стоиков и эпикурейцев.
Основатель стоической школы Зенон учил, что через воспитания можно сделать человека добродетеля. В числе главных добродетелей назывались невозмутимость, спокойствие, самодостаточность. У стоиков обучались философии, которая включала физику, этику, логику с риторикой и диолектику.
Создатель другой филосовской школы Эпикур был стороником сенсуалистского подхода к воспитанию и обучению. Главной педагогической задачей он считал освободить человека от невежества и тем самым открыть ему путь к счастью.
В эллинском мире возникают новые крупные очаги просвещения. К ним в первую очередь следует отнести Александрию Египецкую. В 3-м веке до н.э. в Александрии был основан научно-образовательный центр мусеум, куда приглашали лучших ученых. При мусеуме находилось хранилище рукописей. Александрия послужила своеобразным мостом между эллинистическим образованием и римским.