Тема 8. «Реальная критика».

Термин «р.к.» употребил впервые Добролюбов в статье «Темное царство».

Печатные органы: «Современник» и «Русское слово».

Развитие и активное воздействие «р. к.» на русскую литературу и общественное сознание продолжалось с середины 50-х по конец 60-х гг.

Принципы «р.к.»²⁴

Д. «Темное царство» (1859), «Когда же придет настоящий день?», «Луч света в темном царстве» (обе - 1860), «Когда же придет настоящий день?» (1861).

1. Задача критики – служить выражением мнения «лучшей части публики и содействовать дальнейшему распространению его в массе»²⁵ (т.е. критика заменяет собой публицистику). Д. о задачах критики: «Составление и распространение между людьми правильных понятий о вещах» (т.е. пропаганда революционных взглядов)²⁶. Критик пишет не о произведении искусства, а «по поводу его». Литература – не объект изучения, а средство, повод внушить читателю социальные, политические идеи.

2. Преимущественное внимание уделяется содержанию. Художественная форма важна постольку, поскольку она помогает донести до читателя идею. «…Литература представляет собой силу служебную, которой значение состоит в пропаганде, а достоинство определяется тем, что и как она пропагандирует»²⁷.

П.: Искусство – «лакей роскоши» («Разрушение эстетики»). Со временем искусство должно отмереть, уступив место науке (П. «Цветы невинного юмора»). В настоящее время художественная форма используется, чтобы донести до неразвитого читателя идею («Мыслящий пролетариат»).

3. Главный критерий оценки писателя – его мировоззрение. «Мерою достоинства писателя или отдельного произведения мы принимаем то, насколько служат они выражением естественных стремлений человечества <…>»²⁸ (т.е. раскрывают современные социальные конфликты и указывают пути их разрешения). «Литература <…> отражает те идеи, которые бродят в обществе, и больший или меньший успех писателя служит меркою того, насколько он успел <…> выразить общественные интересы и стремления». Мы «разумеем литературу как выражение общества и народа»²⁹.

Ср.: «Политическая идея – могила искусства» (Боткин).

4. Если мировоззрение автора недостаточно прогрессивно (революционно), то цель критика дополнить писателя, или иначе истолковать его произведение. «Дело критика состоит именно в том, чтобы рассмотреть и разобрать отношения художника к изображаемому предмету. Критик должен рассмотреть этот предмет очень внимательно, обдумать и разрешить по-своему те вопросы, на которые наводит этот предмет, вопросы, которые едва затронул и, может быть, даже едва заметил сам художник»³⁰. От писателя требовали показа «голой правды» жизни, а роль интерпретатора отводилась критику. «Я беру все, что пишет хороший писатель <…> как сырые материалы, как образчики наших нравов, я стараюсь анализировать все эти своеобразные явления <…>»³¹. Художественное произведение становилось материалом для социальных обобщений и прогнозов. При этом выводы критика могли существенно расходиться с позицией писателя и даже противоречить ей. Пр.: П. «Борьба за жизнь» (о «Преступлении и наказании»). Критик игнорировал авторскую позицию. Его интересовало «не столько то, что хотел сказать писатель, сколько то, что сказалось им, хотя бы и ненамеренно, просто вследствие правдивого воспроизведения фактов жизни» («Д. «Когда же придет настоящий день?»).

Теоретические проблемы.

1. Сущность и назначение искусства. Соотношение искусства и жизни.

Ч. «Эстетические отношения искусства к действительности» (1853, опубл. 1855), авторец. на дисс.

Спор с нем. идеалистической эстетикой о предмете искусства. Гегель: Предмет искусства – прекрасное. Источник прекрасного – абсолютная идея. Способы постижения абс. идеи – религия, отвлеченное мышление (философия), искусство. Художник постигает прекрасное и вносит его в жизнь.

Ч. предложил материалистическое определение прекрасного. «Прекрасное есть жизнь»; «прекрасно то существо, в котором мы видим жизнь такою, какова она должна быть по нашим понятиям».

Искусство мыслится Чернышевским не второй (эстетической) реальностью, а отражением реальности объективной. Ч. не учитывает творческую природу искусства. Искусство вторично. «Искусство – суррогат действительности».

Задача художника – не создание прекрасного в искусстве, но преобразование, совершенствование самой жизни. Цель искусства: воспроизведение жизни, объяснение жизни, вынесение ей приговора.

2. Народность литературы. Д. «О степени участия народности в развитии русской литературы» (1858) – обзор развития русской литературы от ранних памятников до середины XIX в. Оценка литературы XVIII в. невысока. Это литература придворная, подражательная, антинародная. Пушкин первый показал поэзию действительности. Но в действительности есть не только поэзия. Реализм П. – это реализм формы, а не содержания. Гоголь «близко подошел к народной точке зрения». Хорошо отзывается об Островском, Некрасове, Щедрине. Но в русской литературе еще нет «партии», которая бы говорила бы от лица народа. Д. дает высокую оценку писателям из народа Кольцову, Никитину, Шевченко как знающим нардную жизнь по собственному опыту.

Р.к. отождествляла народность и простонародность. Трудящийся народ – здоровая часть нации, решающая сила ее освобождения (классовый подход. Ср.: Пушкин, Гоголь о н. как духе единой нации). Народная литература – это литература о народе, для народа, созданная писателями из народа.

Писать о народе правду без прикрас (Д. «Не начало ли перемены?(Рассказы Н.В. Успенского)»1861). Народ идеализировали, когда его положение было безнадежным. Теперь оно изменилось – народ (крестьянство) признан равным другим сословиям, следует указывать на недостатки народа, напр., апатию. Если народ не знает, как улучшить свою жизнь (рев. путем), то он глуп.

3. Принципы типизации. Проблема человек и среда. Показ человеческой личности в ее общественной обусловленности.

Критерии оценки литературных произведений

1) революционная идея. Высокая оценка далеких от художественного совершенства произведений, напр., рассказов Марко Вовчок.

2) при ее отсутствии – правдивое воспроизведение фактов жизни.

3) народность.