Николай Александрович Добролюбов

(1836 – 1861)

В 1857 г. Д. выступил в «Современнике» со статьей «Собеседник любителей российского слова» (о журнале Екатерины II) и др. В сентябре 1857 г. Ч. передал в его ведение отдел критики и библиографии, которым Д. заведовал 4 года. Писал много, с быстротою движения пера, почти без поправок. В одном лишь 1858 г. он опубликовал около 75 статей и рецензий. М.Антонович отмечал «страшную силу, непреклонную энергию и неудержимую страсть его убеждений. Все его существо было, так сказать, наэлектризовано этими убеждениями, готово было каждую минуту разразиться и осыпать искрами и ударами все, что заграждало путь к осуществлению его практических убеждений».

Социальная программа Д.: борьба с неравноправием, угнетением, крепостным правом, монархией. Д. о себе: «отчаянный социалист».

Столь же четкой была эстетическая программа Д. «Дело поэта – жизнь, живая деятельность, вечная борьба <…>» («Стихотворения Никитина»). «<…> Все, что в поэзии является лишним против жизни <…> все это уродливо и бессмысленно» («О степени участия народности в развитии русской литературы»).

Статьи Д. о современной литературе представляют собой стройный цикл. Это анализ русского общества в вертикальном разрезе, начиная с верхних, господствующих классов и заканчивая низами, народом. Д. прослеживает смену типов героев времени, как в действительности, так и в литературе. Пафос его работ – доказательство ущербности российских общественно-политических устоев.

В статье о «Губернских очерках» Щедрина (1859) подвергнута анализу дворянская интеллигенция – «талантливые натуры» (иронич.). Их жизнь протекает в праздности. Следствие этого – умственное, нравственное, материальное оскудение.

В статье «Что такое обломовщина?» (1859) развенчан тип «лишнего человека» от Онегина и Печорина до Рудина. С появлением Обломова «лишний человек лишился прежнего обаяния, обнаружились его паразитические черты.

Следующим звеном была статья «Когда же придет настоящий день?» (1860). Тургенев – создатель образов лишних людей (герой повести «Дневник лишнего человека». Рудин, Лаврецкий). Но в «Накануне» он создал образ активного борца Инсарова. Когда же появятся русские Инсаровы? Тургенев не согласился с революционным истолкованием своего романа.

В статье «Темное царство» (1859) на материале пьес А.Н. Островского показана жизнь, порвавшая со светом, разумом и трудом, полная грубых нелепостей, нравственных уродств, лжи и лицемерия.

Темным царством, его гнетущей и принижающей человеческую природу силой сформированы «забитые люди». Так называется статья 1861 г. о романе Достоевского «Униженные и оскорбленные». Герои Достоевского - люди робкие, терпеливо страдающие, в душах которых, однако, не погашены человеческие желания. «Боль о человеке». Болезненное углубление в психологию. Истинные причины зла не показаны.

«Черты для характеристики русского простонародья» (по поводу рассказов Марко Вовчок. - 1860). Эстетический анализ отсутствует. Он заменен обильным цитированием, пересказом. Д.рассуждает о свойствах «простонародья», о его способности к революционному протесту.

В статье «Луч света в темном царстве» (1860) Д. пишет о несломленной человеческой натуре. По логике Д., образ Катерины – начало совсем новой линии героев в русской литературе – героев из народной среды, несмирившихся с темным царством. Д. утверждает неизбежность гибели старого мира. «Характер Катерины <…> составляет шаг вперед не только в драматической деятельности О., но и во всей нашей литературе». «В этой личности мы видим уже возмужалое, из глубины всего организма возникающее требование права и простора жизни» (Ср. «Мотивы русской драмы» Писарева).

Взгляды Д. на литературу сформировались под воздействием Белинского. Однако, по сравнению с Белинским, для которого ценность искусства представала во всей полноте его значений, Д. делает акцент на социально-преобразующей функции литературы. Будучи продуктом и отражением общества, литература тем самым способна быть средством его познания, а следовательно – выработки у читателя истинного, реального взгляда на жизнь, без которого невозможна успешная борьба со злом.

«Реальная критика» идет через книгу в жизнь, видит гл. свою задачу в осмыслении и оценке изображенных писателем жизненных явлений, в обсуждении затронутых им проблем. Критика предстает как особая форма исследования действительности и воздействия на нее. Она приобретает отчетливо выраженный социологический и публицистический характер.

В этом и сила, и слабость «реальной критики». Утилитарный подход к литературе как к средству и «материалу» вызывал протест у современников.

Так, Достоевский в статье «Г-н –бов и вопрос об искусстве» обвиняет Д. в утилитаризме, недооценке художественного начала.

В советское время наследие Д. превратилось в догму. Но в ряде трудов (В.Я.Лакшина, Ю.В. Лебедева, Н.Н. Скатова, А.И. Журавлевой) выражалось несогласие с Д. по ряду вопросов. Так, Скатов указывал, что «темное царство» Добролюбова и «темное царство» Островского <…> не совсем одно и то же» (Далекое и близкое. М., 1981).