Тема 9. Соціологія культури.

7.1. Єство і зміст соціології культури.

Соціологія культури – це галузь соціології, яка вивчає культуру як соціальний феномен, її місце і роль у взаємодії з іншими системами суспільства, а також взаємодію особи, спільності і суспільства. Вона є галуззю соціології і одночасно культуроизучающей наукою, знаходиться на межі філософії і культурології. Будучи складовою частиною соціології, соціологія культури використовує поняття і засоби соціології для аналізу окремих соціальних феноменів у сфері культури.

Соціологію культури цікавить перш за все взаємодія культури і суспільства. Вона концентрує увагу на «соціальному» вимірюванні культури, її впливі на соціальну поведінку; предметом вивчення стають загальні правила, зразки поведінки, мотивація. Однією з центральних проблем соціології є дослідження соціальної дії і поведінки людей. Соціальна дія усвідомлена, в його основі лежать певні соціальні регулятори – норми, цінності, вірування, очікування індивідів і груп.

Особливість культури як одній з соціальних підсистем полягає в тому, що на основі аналізу культурного життя суспільства стало можливим визначити різноманітні загальносоціологічні парадигми, визначити підходи і розробити найважливіші засоби, обгрунтувати зміну парадигм соціального пізнання.

Соціологія має справу з культурою як соціальним феноменом, тобто розглядає культуру як соціальну систему, яка доступна для нагляду за допомогою емпіричних засобів дослідження. Головна задача зводиться до того, щоб визначити те, що належить до поняття «культура», визначити підходи і засоби її дослідження.

І у зв'язку з цим слід зазначити, що ні, мабуть, в сучасній гуманітарній літературі іншої проблеми, яка мала б більш об'ємну і широку історіографію, ніж культура: одних тільки визначень можна налічити не один десяток. Явище це настільки багатогранне, що навряд чи можна дати визначення, яке влаштовувало б всіх.

Проте поняттям «культура» ми настільки широко користуємося, що зміст його представляється інтуїтивно ясним. В буденній мові термін «культура» ми використовуємо для позначення якоїсь, втім достатньо визначеної, сфери явищ з області нематеріального виробництва і творчості. У зв'язку з цим говоримо про духовну культуру, культуру мови, культуру поведінки і т.п. І якщо уважно придивитися, то всі ці прояви культури об'єднує та обставина, що всі вони є плодом творчості людей, що виник в процесі їх загальних контактів.

У соціології культури під цим терміном розуміється сукупність способів і прийомів людської діяльності (як матеріальної, так і духовної), що об'єктивувалися в наочних, матеріальних носіях (засобах праці, знаках), передаваних наступним поколінням. Можна сказати і так: культура – це все матеріальні і нематеріальні продукти людської діяльності, цінності і визнані способи поведінки, що об'єктивувалися і прийняті в будь-кому общностях, передавані іншим общностям і подальшим поколінням.

У американському підручнику по соціології під ред.Смелзера акцент зроблений на духовній стороні культури, оскільки культура трактується як переконання, цінності і виражаючі їх символи (включаючи мистецтво і літературу), які є загальними для групи і служать впорядковуванню досвіду і регулюванню поведінки її членів.

Хоча термін культура (від лат.cultura – обробіток, виховання, освіта) має багатовікову історію, в сучасному значенні він виник порівняно недавно. Спочатку цим словом позначали способи обробки землі. Мислителі XVIII в. ототожнювали культуру з формуванням духовного і політичного саморозвитку суспільства і людини.

Вперше поняття соціології культури було введено в соціологічну науку М.Адлером. Структурний функционалізм Парсонса базувався на принципі культурного детермінізму, згідно якому культура є основою розвитку і функціонування всіх сфер життєдіяльності суспільства. Канадський соціолог і культуролог Г.Маклуен розглядає розвиток культури як сукупність «засобів спілкування», які формують свідомість людей. Зміна історичних епох, згідно Маклуену, визначається переворотом в розвитку культури, коли на перший план в житті суспільства висувається новий «засіб спілкування».

Так, епоха «племінної людини» характеризувалася вузькими рамками усної мови. Нині електрика «продовжує» центральну нервову систему до образів «глобальних об'єктів». Особливу роль в розвитку культури він відводить ЕОМ і засобам масової інформації, в результаті розвитку яких творчий процес колективно і корпоративно охопить все людство.

У наші дні традиційні для соціології проблеми – єство культури і цивілізації, співвідношення природи і культури – доповнюються новими. Обговорюються такі питання, як роль традицій в передачі сукупного духовного досвіду, діалог і конфлікт культур, дія культури на соціально-історичний процес, шляхи сучасної глобалізації культури і ін.