Организационно-функциональный уровень
Фазы игрового
движения
Пространственно-временная
структура игры
Способы
игрового
движения
Этика игры
Референты игры
Система
«коммуникативных опор»
(операциональный
репертуар)
Деятельностный уровень
ИГРОВОЕ СООБЩЕСТВО
ИГРОВАЯ КУЛЬТУРА
теоретические параметры и характеристики игровой культуры. При этом феноменологический статус игровой культуры является, на наш взгляд, необходимым концептуальным подходом сравнительного анализа игровых теорий, выявляющим основные положения именно культуротворческой сущности игровой культуры и принципиальную полифункциональность игры в процессе становления личности.
Методологический уровень игровой технологии по своим составляющим задачам формирует «пространство» игрового знания, в котором воплощаются научные идеи и представления о должном в игровой культуре. Логика же проективной деятельности в этом случае определяется следующими задачами, решаемыми на методологическом уровне:
Осуществление поисково-исследовательской деятельности для продуктивной и адекватной разработки игровых моделей социально-культурной деятельности;
Выявление в результате поисково-исследовательской деятельности комплексного по содержанию и функциональному назначению игрового знания;
Обеспечение системной организации игрового знания в технологическом алгоритме, дающего целостное представление о закономерностях и операциональном составе игровой деятельности, межличностных взаимодействиях и игровых взаимоотношениях участников.
Следует указать на тот факт, что функциональная специфика методологического уровня игровой технологии полностью отражает собственно специфику теоретического знания в целом, а именно «общность и абстрактность, системность, его относительную связь с данными опыта как источника познания значимых свойств объекта и философскими знаниями и идеями» (39, с. 38). Необходимо также подчеркнуть немаловажный аспект: задача поисково-исследовательской деятельности (как творчески-преобразующей по своей сути) на методологическом уровне игровой технологии обеспечивает вариативный характер технологии (при однозначности общих требований к процессу), что является определяющим фактом еэффективности и жизнеспособности, ее адекватности развитию социально-культурной практики.
В качестве разделов сравнительного анализа и выявления содержательного «среза» на методологическом уровне игровой технологии нами определяются: «аксиоматические положения», «аксиологические положения», «принципы игровой технологии», раздел «человек играющий».
Аксиоматические положения. Известно, что аксиома – это положение, не требующее доказательства. В этом случае аксиоматика игровой технологии представляет собой безусловные положения игрового знания (игрологии), гарантирующие феноменологический статус игровой культуры в профессиональной проективной практике социально-культурной деятельности.
Аксиоматические положения игровой технологии выступают необходимым условием технологизации, обеспечивающим устойчивость полифункционального содержания игровой культуры независимо от влияния субъективных факторов в процессе проективной деятельности. Иначе говоря, аксиоматические положения игровой технологии отражают и обеспечивают целостность феноменологических смыслов игры в социально-педагогической практике. Следовательно, проективная деятельность игровой технологии, разработка системы параметров игровых моделей в основе своей должны отвечать требованиям выработанных аксиом игровой культуры, тем самым исключается возможность «методологического разрыва» (то есть выработанных понятий в сфере игровой культуры).
В качестве аксиоматических положений игровой технологии, на наш взгляд, выступают следующие положения игрового знания (игрологии):
Добровольность и свободное участие играющих; заставить играть нельзя, игрок не обязан участвовать в игре; по определению Й. Хейзинги, «игра не диктуется физической необходимостью, тем более моральной обязанностью. Игра не есть задание»;
Условность и иллюзорность игрового движения, когда «человек играющий» осознает, что он действует в рамках условной реальности или даже абсолютно вне рамок реальности, в отличие от повседневной жизни; в этом смысле игра «украшает» жизнь и «дополняет» ее;
Неопределенность игрового движения, то есть игровое движение не имеет предсказуемого развития или результата; в этом смысле игровое движение всегда есть некий шанс или возможность для «человека играющего»; неопределенность – источник игрового напряжения, как в эмоциональном, чувственном проявлении, так и в волевом (соревнование, состязание, борьба), интеллектуальном (сообразительность, находчивость и т.д.) проявлениях;
Непродуктивность игрового движения; «человек играющий» не стремится к обретению материальных благ, не ищет пользы; смысл игрового движения в самоисполнении;
Иллюзорность и в то же время устойчивость игрового движения обеспечивается добровольным согласием играющих принять игровые правила и условия, которые подменяют собой обычные законы реальности и служат кодексом честной, порядочной игры; лишь один этот кодекс имеет силу внутри игрового движения.
Аксиологические положения игровой технологии обеспечивают возможность разработки и осуществления ценностно-ориентированного подхода в проектировании игровых моделей общения. Аксиологические положения игровой технологии формируют в процессе социально-педагогического проектирования образ игры как культурного явления, в результате чего игра обретает свою духовную сущность.
Ценностная сфера игровой культуры суть идеального бытия игры как таковой. К этим же категориям ценностной сферы игровой культуры должны принадлежать и педагогические императивы, сообщаемые «человеку играющему» через игровые формы социально-культурной деятельности. При этом категории ценностной сферы игровой культуры выступают и как мотивационные факторы поведения «человека играющего».
Аксиологические положения игровой технологии отражены с помощью универсальных понятий, выработанных как в области собственно игрового знания, гуманитарного знания в целом, так и в области ценностных критериев, идеалов, значений, определяемых социально-культурной практикой человека: а fair play (честная игра); игра свободна, заставить играть нельзя; равенство и справедливость как моральные основы игрового права; игровое переживание (напряжение) рождает чувства дружбы и товарищества как идеалы гармонии отношений в игровых сообществах; игра осуществляет идею творческого предназначения человека; условный план игры – есть видение «человеком играющим» прекрасных сторон жизни, идеала, игра здесь – жизнеутверждение, красота мира.
Принципы игровой технологии. В комплексной социально- педагогической системе «игровая технология» мы выделяем взаимообуславливающие друг друга принципы игрового общения. Основное требование, предъявляемое к принципам в системе социально-педагогического проектирования игровых моделей общения, – их сочетаемость и взаимосвязанность.
Принцип (от лат. principium – основа, первоначало) – первоначало, руководящая идея, основное правило поведения. В логическом смысле «принцип» есть центральное понятие, основание системы, представляющее обобщение и распространение какого-либо положения на все явления той области, из которой данный принцип абстрагирован. Под принципом действия, иначе называемым максимой, подразумевается, например, этическая норма, характеризующая отношения людей в обществе (187, с. 362).
Принцип диалога. Как эмпирическая реальность межличностных взаимодействий на игровом уровне, аксиоматические и аксиологические положения, иные характеристики игрового общения находят свое выражение в режиме диалога.
Принцип диалога отражает в практике социально-педагогического проектирования игровых моделей общения саму суть межличностного взаимодействия, независимо от средств, которые оно использует. При этом педагогическая значимость этого принципа проектирования заключается в признании уникальности каждого участника игрового взаимодействия, принципиальное равенство их возможностей в условиях игрового движения. Именно это положение и открывает простор для творческой инициативы «человека играющего». В этом смысле режим диалога создает условия для формирования умения владеть творческой инициативой.
С точки зрения проективной технологии игрового общения, принцип диалога, отражая указанные выше характеристики, решает задачу вариативности ролевых стратегий «человека играющего»:
Каждому участнику в режиме диалога предоставлено право и коммуникативного, и морального выбора;
Каждый участник игрового общения получает объективную возможность экспериментировать со своим поведением, исследовать альтернативные варианты игровых решений в рамках правил и сюжета игры.
Принцип комплементарности в игровой технологии выступает необходимым условием социально-педагогического проектирования, обеспечивая динамичность и вариативность игрового движения. Комплементарные структуры игры не исключают, а взаимодополняют друг друга, тем самым обеспечивают, во-первых, саморазвитие игрового движения, во-вторых, сохраняют целостность игрового движения в логике его понятий, например, таких как: «амбивалентность», «игровые правила», «игровое напряжение», «экстатичность», «мимесис» и др.
Пространственно-временной континуум игры допускает комплементарность таких понятий, явлений, сотояний как:
Условность и реальность игрового движения, когда «человек играющий» осознает, что он действует в рамках условной реальности, в отличие от повседневной жизни; «человек играющий» дополняет и преображает реальность так, что объект игры всегда представляет сочетание реального и условного; однако утрата «человеком играющим» ощущения двуплановости игрового движения аналогична прекращению игры.
Игровое напряжение «человека играющего» как предельное состояние чувств и добровольно принятые требования игровых правил, которые необходимо предполагают известное самоограничение и самообладание «человека играющего» в условиях игрового движения.
Игровой опыт, уровень игровой культуры «человека играющего» и сверхличностное – случай, неожиданность, непредвиденность, непредсказуемость, на которые невозможны никакие гарантии и которое проявляется как «судьба» в условиях игрового движения.
Две стороны в качестве соперников; саморазвитие игрового движения в этом случае обеспечивается взаимным соперничеством за инициативу – каждая сторона стремится к инициативности, по возможности ограничивая инициативу противоположной стороны.
Два вида игрового движения являются направлениями, по которым получают свой выход сущностные силы человека в формах игровой культуры – это экстатическая игра и миметическая игра (355); основой экстатической игры является проявление сверхличностного начала, «человек играющий» ощущает себя переполненным природной стихией, чувством единства со всем окружающим, мир переживается изнутри как целое; психологическая природа миметической игры иная – она предполагает уже выделение из мира кого-то другого, отличного от нас, имеющего свое лицо, «человек играющий» подражает ему, соперничает с ним, состязается с ним, имея вне себя образец, представший его глазам и его воображению.
Принцип композиционной открытости игры выявляет следующий аспект
игрового движения – завязка, разрешение и развязка являются как необходимыми, вполне определенными, так и вариативными составляющими игры. В этом случае игровое движение как необходимо обязывает «человека играющего» относительно правил игры, так и одновременно освобождает творческие силы «человека играющего».
По сути, этот принцип представляет собой «открытость» режима игрового диалога для творческой инициативы «человека играющего», он раскрывает право «человека играющего» на импровизацию и поступок в игре, как естественное выражение новизны, неопределенности, непредсказуемости, неожиданности, напряжения и привлекательности в композиции игрового движения. В этом случае в понятии «инициатива» «человека играющего» различают интеллектуальные (нестандартность принимаемых игровых решений, их число и т.д.), чувственные (проявление «эмоционального мышления») и волевые (решительность, настойчивость в принятии решений, общая готовность человека к творческой активности и т.д.) компоненты развивающего личность игрового общения.
Принцип композиционной открытости формирует пространство творческой свободы и непредвиденности событий игрового движения. Эта непредвиденность и непредсказуемость также может быть связана и с неличностными характеристиками деятельности «человека играющего». Здесь правомерно указать на понятие «случайность» в игре, по отношению к которой невозможны никакие гарантии. Это сверхличное начало игрового движения, «как чудо – то самое чудо, на которое уповают все игроки» (218, с. 248).
Раздел «человек играющий». Педагогическая технология игры в первую очередь ориентирована на реализацию идеи формирования и проявления игровой культуры человека в проектируемых формах социально-культурной деятельности.
Процессуальность игровой культуры человека будет определяться становлением и динамикой игрового сознания «человека играющего» в условиях игрового движения. При этом игровое сознание следует рассматривать исключительно как транспозицию мировосприятия человека вне игрового времени и пространства. «Человек играющий» обладает способностью понимать себя и участвующих в игре других только внутри общего игрового действа. Характерной же особенностью игрового сознания является тот факт, что в динамике игрового движения «человек играющий» не интересуется мыслительным (рефлексивным) самопониманием, понятийным расчленением своего «игрового напряжения» – окрыленного, упоительно настроенного действования. Вследствие этого факта понятие «игровое сознание» следует, скорее всего, рассматривать как игровое мироощущение в качестве основного закона игровых отношений.
В этом случае возникает обобщенный теоретический образ «человека играющего» с определенным спектром сущностных качеств и свойств мироотношения и мировосприятия.
Особенностью игрового мироотношения человека является то, что это мировосприятие образное, а не понятийное, при нем главную роль играет эмоциональный опыт, «эмоциональное мышление» человека. Поэтому игровое мироотношение человека не может не быть творческим, а мировосприятие не может осуществляться без преобразующей силы воображения.
Игровое мироотношение человека не только создает игровое пространство, игровые объекты и т.д., но и воплощает в сфере игры сами принципы творчества – алгоритм создания и преобразования, в отличие от репродуктивного мироотношения человека вне игрового движения.
Игровое мироотношение человека формирует собственные структуры сознания, не однообразные и существующие рядом со структурами сознания сферы реальности; именно поэтому игра не служит лишь имитацией сферы реальности, а элементы реального опыта человека никогда не воспроизводятся в сфере игры так же, как они были представлены в действительности.
Игровое мироотношение человека обладает качеством наивного восприятия, которое можно понимать как непосредственность; для «человека играющего» все возможно в сфере игры, его поведение самозабвенно и полностью подчинено игровым переживаниям.
Игровое мироотношение человека определяется фактом проявления интегративного мышления; «человек играющий» мыслит одновременно и по законам «условного», и с позиций «реального»; основная черта интегративного мышления – способность по-новому увидеть обычное, ассоциативно связывать далеко отстоящие друг от друга объекты, проявлять гибкость мышления, которая выражается в умении преодолевать функциональную однозначность объектов в игровом мире, «человеку играющему» открываются возможные альтернативы решений, и он одновременно владеет всеми.
Игровое мироотношение человека при работе продуктивного воображения, интегративного мышления немыслимо без способности видеть целостность в том, что преобразуется, не может существовать без образного мышления, без интуиции, без эмоционального, чувственного настроя.
Такой тип мироотношения человека формирует сознание (осознание) жизни, в отличие от навыков жизни, которые представляет ему деятельность в реальной, неигровой сфере.
Сущностные силы «человека играющего», проявляющиеся в его мироотношении и мировосприятии, и образуют содержательное обобщение раздела «человек играющий» в целостной системе игровой технологии.
Организационно-функциональный уровень игровой технологии представляет собой этап социально-педагогического проектирования имитационных моделей игрового движения, а именно моделирование пространственно-временной структуры игры, способов игрового движения и фаз развития игрового взаимодействия участников, разработку коммуникативной стратегии деятельности референтов игры, систему «коммуникативных опор» и этическую систему игровых взаимодействий участников.
Логика же проективной деятельности в этом случае определяется следующими задачами, решаемыми на организационно-функциональном уровне:
Обеспечение функционального взаимодействия и устойчивой взаимосвязи составляющих игровой деятельности.
Прогнозирование уровней игровой активности, определяющих поведение участников и их взаимодействие в условиях игрового времени и пространства.
Интеграция составляющих игрового знания на деятельностном уровне – имитационное моделирование, связанное с некоторым моментом функционирования конкретной системы игрового общения.
Корректировка игровой модели – определение эффективности и уточнение адекватности выбранных средств игрового движения, фиксирование способов игрового движения, коммуникативных стратегий референтов игры, структуры игрового взаимодействия и т.д.
Таким образом, организационно-функциональный уровень игровой технологии решает такие задачи социально-педагогического проектирования составляющих игровой деятельности (групп действий), которые создают возможность (модель) осуществления основной процедуры проектировочной деятельности – игрового движения.
В качестве разделов системно-технологического подхода на организационно-функциональном уровне игровой технологии нами определяются: пространственно-временная структура игры, способы игрового движения, фазы игрового движения, раздел «референты игры», система «коммуникативных опор» (операциональный репертуар), этика игры (этические составляющие или этические «опоры» игрового движения).
Пространственно-временная структура игры. Как было обосновано нами выше, игровое время и игровое пространство – это преобразованное в структуру (или зримый образ) ментальное состояние игры, которое приобретает характер упорядоченного игрового движения. В этом случае предметом проективной деятельности выступают следующие постоянные (const) пространственно-временные характеристики игрового движения:
Условность игры – пространственно-образное решение, символический смысл игровых действий участников, совпадение единичного и всеобщего в игровом движении, перенос значений с одного предмета на другой и т.д.
Игровая роль – приемы распределения игровых ролей; алгоритм ролевого поведения; морфология ролевого поведения.
Правила игры – последовательность в выполнении игровых действий; способы выполнения игровых действий («язык» игрового общения); основные события игрового времени и игрового пространства (сюжет игры); нормы и предписания в игровом поведении «человека играющего»; характер творчески-импровизационных отношений (свобода, открытость, неожиданность, непредсказуемость и т.д.).
Самоценность игры и игровые переживания «человека играющего» – неутилитарность и свободное самоосуществление; моделирование цепи «эмоциогенных ситуаций» в игре, приемов нарушения однообразия эмоционального опыта «человека играющего», условий свободной инициативы «человека играющего», доверия к себе и т.д.
Способы игрового движения актуализируют потенциал игровой культуры в формах социально-культурной деятельности, придают выразительность тем или иным значениям мировосприятия «человека играющего», непосредственно формируют условное пространство игрового движения: а) зрелищно-игровой способ предполагает организацию визуальных форм игрового движения; б) ритуально-игровой способ, когда высшие процессы человеческого знания, мысли, чувства, языка и веры находят свое самое первое, сакральное и священное выражение в ритуально-игровых формах культуры; в) карнавально-игровой способ, при котором игровая культура выражается как образная система в карнавальных формах социально-культурной деятельности и, соответственно определяется ролевая стратегия и приемы карнавально-игрового поведения «человека играющего»; г) спортивно-игровой способ ярко отражает соревновательный элемент игровой культуры, функция состязания здесь является первичной, а «человек играющий» же в этих формах игры «подтверждает свою добродетель активным испытанием силы, ловкости, отваги…»; д) танцевально-игровой способ, при котором ритмическое начало игровой культуры выступает как традиционный способ пространственно-временной организации игровых форм деятельности.
Фазы игрового движения. Социально-педагогический алгоритм игровой технологии в своем смысловом и непосредственно деятельностном осуществлении представляет собой не что иное, как этапы формирования и проявления игровой культуры человека.
Информационно-коммуникативная фаза игрового движения как ситуация формирования побуждающего стимула участников к игровому взаимодействию. В информационно-коммуникативной фазе игрового движения проектируются условия активизации «человека играющего» на основе процесса усвоения способов и правил игрового взаимодействия.
Формирующе-коммуникативная фаза игрового движения как процесс самоопределения «человека играющего», который подразумевает уже повторяющиеся (в информационно-коммуникативной фазе) способы игрового взаимодействия с целью их освоения. Репродуктивный характер игрового движения на данном этапе игры выражается в овладении участниками внешней операциональной стороной игрового поведения (правилами и способами игрового общения, символическими жестами, игровыми текстами и т.д.).
Игровое движение здесь направлено на формирование у «человека играющего» устойчивого мотива к игре и отличается:
заданностью целей самого игрового движения (освоение способов, правил и т.д.);
фиксированностью общей последовательности игровых операций (согласно правилам), что уменьшает у «человека играющего» «боязнь неудачи».
Творчески-инициативная фаза игрового движения проектируется как ситуация проявления знания игровой культуры участниками игрового движения.
Отличительной особенностью этого этапа развития игровой ситуации является то, что она носит характер продуктивного игрового действия. Продуктивная сторона игрового движения в этом случае проявляется в нестандартности, неформализованности сторон игрового общения. А игровая активность «человека играющего» здесь распространяется как на внешний поведенческий уровень игрового общения, так и на его глубинный личностный уровень: возникает личностная интерпретация игровой роли, интерпретация способов игрового общения, что выражается в импровизационных действиях, инициативном поведении «человека играющего». Все это отражает сугубо личностный смысл участников игры («очеловечивание» игрового общения).
Объективно деление на отдельные фазы игровой деятельности здесь является относительным: в качестве фазы игрового движения рассматриваются функциональные блоки коммуникативной стратегии игрового движения, поскольку именно они и создают условия формирования и проявления игровой культуры «человека играющего».
Раздел «референты игры». Как было определено нами выше, референтная группа игры (или референты игрового общения) – это группа участников, владеющая игровым знанием, обладающая коммуникативно-организующими навыками (коммуникативной компетентностью), которая и является «транзитом» игровой культуры в игровых формах социально-культурной деятельности.
Коммуникативная стратегия участников референтной группы всегда ориентирована на реализацию следующих целей:
Обеспечение естественного, без принуждения, вхождения «человека играющего» в режим игрового взаимодействия.
Формирование единой коммуникативной стратегии через разработку и определение собственных альтернатив поведения (в соответствии с логикой игрового движения).
Выявление психолого-педагогических приемов стимулирования творческой активности и инициативы «человека играющего».
Овладение игровым знанием, преобразование игрового опыта в стратегию игрового движения.
Такая постановка целей деятельности референтной группы в системе игровой технологии способствует психолого-педагогическому, культуротворческому обеспечению игрового движения в формах социально-культурной деятельности: достижение максимальной игровой совместимости или, если того требует логика игрового движения, несовместимости играющих; реализация положений, принципов, способов и т.д. игровой технологии в целом; формирование и проявление игровой культуры играющих.
Система «коммуникативных опор» (операциональный репертуар) игрового движения. Принципиальное отличие игровой деятельности от любой другой состоит в том, что в игру вступают добровольно и игра есть свободная деятельность. Заставить играть нельзя. В этом случае на этапе моделирования игрового движения возникает вопрос адекватной психологической настройки «человека играющего»: перевод «человека обыденного», с определяющими его условностями «реального» мира, в состояние «человека играющего», то есть приведение игроков в необходимое «стартовое» состояние. Именно в решении этой психолого-педагогической задачи и состоит оптимизация игрового движения.
Ниже нами предлагаются возможные приемы игровой технологии, которые в социально-педагогической практике игровых форм деятельности выступают в качестве системы «коммуникативных опор» оптимизации игрового движения:
программирование речевого воздействия референтов игры (вербальный код игрового движения);
использование функциональной музыки (ритмический код игрового движения);
игровое маскирование (семиотический, художественный код игрового движения);
смена видов игровой деятельности (вариативность игрового движения);
определенная организация игрового пространства (коммуникативный код игрового движения);
программирование потенциальных лидеров игрового сообщества (моделирование ролевых стратегий игрового движения).
Подробно проектирование «коммуникативных опор» в интерактивной стратегии игрового движения будет рассмотрено нами в следующем параграфе настоящего исследования.
Этика игры (этические составляющие, или «этические опоры», игрового движения). Предпосылкой актуализации моральных императивов игровой культуры в системно-технологической модели игрового движения является наличие у игры как таковой определенных свойств – потенциальных ценностей.
Только в «человеке играющем» (игровом поведении), только в игровом движении ценности игровой культуры получают свое актуальное существование: конкретное ценностное значение игровой культуры возникает, проявляется в тот момент, когда игра как таковая включается в человеческую деятельность. В процессе деятельностного распредмечивания «человеком играющим» собственно правил игры и проявляется общий для игровой культуры моральный императив a fair play (честная игра), а в процессе установления игровых конвенций (соглашений) внутри игрового сообщества формируются и проявляются такие качества духовного мира «человека играющего», как благородство, порядочность.
В системно-технологической модели игрового движения этические составляющие игровой культуры моделируются с помощью универсальных понятий, выработанных как в области собственно игрового знания, гуманитарного знания в целом, так и в области ценностных критериев, идеалов, значений в общественном сознании, определяемых социально-культурной деятельностью человека:
Непреложным игровым правом, обустраивающим «собственный безусловный порядок» игрового движения, являются ее правила; правила игры есть негласные предписания, которые устанавливают не только логический порядок игрового движения («что» и «зачем»), но и ее нравственный кодекс – «игры ради чести».
Соблюдение принципа справедливости – непреложное и честное следование каждого участника установленным нормам конкретной игры, игровое движение не может получить своего развития, когда кто-либо из участников не придерживается добровольно принятых правил;
Состязательный и в то же время порядочный характер игрового движения – есть шанс победить «каждому», открывает возможность лидерства не только избранному меньшинству, вносит запрет на применение приемов, которые ставят одних играющих в неравное положение по сравнению с другими играющими.
Справедливый выбор ролевых стратегий (распределение ролей) внутри игрового сообщества, где есть свой традиционный игровой этикет взаимоотношений и действий, является залогом успешного игрового действия.
Открытые и конвенциональные отношения с действиями партнера(ов) по игре, согласование своих действий с действиями других играющих, способствуют открытому поведению «человека играющего», сопереживающему пониманию в условиях игрового сообщества – проявлению дружбы, симпатии, уважения, доверия к участникам игрового движения.
Самодостаточное игровое движение, не обусловленное наличием выигрыша, физической необходимостью или необходимостью иного плана, – путь красоты и гармонии игровых отношений.
Поскольку игровое движение свободно от условностей реального мира, то сама граница категориальной противоположности «игра – серьезное» есть точка морального выбора и самоопределения человека в сторону личностной «свободы – несвободы», при этом игровое движение прерывает процесс несвободы (обыденности).
В своей развернутой форме организационно-функциональный уровень игровой технологии предполагает деятельностную интерпретацию наиболее общих и традиционно-нормативных категорий научного понимания и трактовки игровой культуры, социально-педагогического проектирования имитационных моделей игрового движения.
Деятельностный уровень игровой технологии. Независимый статус «деятельностного уровня» игровой технологии продиктован фактом введением в моделируемую систему игрового движения не отражающих сущностных характеристик (образа) «человека играющего», а собственно реального субъекта игрового движения – «человека играющего».
В то же время успешная реализация деятельностного уровня игровой технологии требует наличия такого необходимого структурного момента игрового движения, как игровое сообщество. Именно игровое сообщество рассматривается нами в качестве адекватного условия формирования и проявления игровой культуры «человека играющего».
Логика же системно-технологического подхода в этом случае будет определяться следующими задачами, решаемыми на деятельностном уровне:
Обеспечением условий социального творчества «человека играющего» в динамике игрового движения:
а) проникновением этического и нравственного содержания игровой культуры в систему взаимоотношений в игровом сообществе, т.е. ценностно-ориентированного игрового взаимодействия;
б) формированием положительного эмоционального опыта на основе адекватной взаимной оценки участников игрового сообщества;
в) обеспечением вариативной ролевой стратегии в отношении каждого участника игрового сообщества в динамике игрового движения, что способствует приобретению как игрового опыта, так и социальному ориентированию «человека играющего»;
г) осуществлением действий, ориентированных на передачу индивидуального игрового опыта участников игрового сообщества, т.к. динамика игрового движения во многом зависит от индивидуального опыта игровых действий «человека играющего».
Обеспечением условий творческой адаптации «человека играющего» в динамике игрового движения как педагогического смысла и педагогической идеи процесса становления игровой культуры человека:
а) нейтрализацией «защитного фасада» (конформизм и психологическая защита) в поведении «человека играющего», что способствует реализации творчески-преобразующей потребности человека – стремления человека реализовать себя, проявить свои возможности;
б) становлением игрового сознания «человека играющего» в динамике игрового движения – игрового мироощущения как основного закона игровых отношений;
в) формированием и проявлением операциональных умений и способностей, дающих «человеку играющему» возможность ориентировки и действования в изменяющихся условиях игрового движения, возможность успешно реагировать на любую, особенно новую, игровую ситуацию путем надлежащих корректировок поведения и эмоциональной настроенности.
В качестве разделов системно-технологического подхода на деятельностном уровне игровой технологии нами определяются «игровое сообщество» и «игровая культура». Именно эти разделы педагогической концепции игровой культуры подробно рассмотрены нами в главе 1 настоящего издания.
Выводы:
В качестве нового концептуального подхода в теории и практике социально-культурной деятельности следует определить технологический подход в проектировании социально-педагогических процессов. Технологический подход служит отправной точкой проектирования преобразующей социально-педагогической деятельности в становлении и проявлении сущностных сил человека в социально-культурной сфере.
При этом проективный характер социально-культурной деятельности относится к разряду инновационной, творческой деятельности, ибо предполагает преобразование реальности, строится на базе соответствующей технологии, которую можно унифицировать, освоить и усовершенствовать.
Современным определением (и пониманием) процесса технологизации человеческой деятельности, на наш взгляд, может являться системная интеграция различных направлений специализированного научного знания и областей профессиональной практики в единый культуротворческий процесс деятельности.
К разряду существенных признаков понятия «технология» могут быть отнесены цель и организованность (упорядоченность), предполагающая расчленение процесса, координацию и поэтапность действий, однозначность выполняемых процедур, существование предварительного знания о процессе, подлежащем технологизации, наличие пространственно-временного интервала, в котором реализуется конкретная технология.
Социально-культурная деятельность может быть представлена в системе определенных составляющих – этапов деятельности, фаз развития, операциональных действий и т.д.; логика педагогической эффективности здесь требует определенного и упорядоченного расположения этих составляющих, а креативный, творчески-преобразующий характер социальной технологии является определяющим фактом ее эффективности и жизнеспособности, ее адекватности развитию социальных взаимодействий.
Игровую технологию же необходимо рассматривать как специализированную технологию социально-педагогической практики социально-культурной деятельности.
Игровая технология – это система проективной (или проектной) деятельности по выявлению культурных, социально-психологических, педагогических и других закономерностей, принципов с целью определения, выработки и использования в культурно-досуговой практике эффективных игровых моделей общения, ориентированных на становление игровой культуры человека.
Игровая технология с ее ориентированностью на становление игровой культуры личности представляет собой целостное направление в системно-технологической концепции социально-культурной деятельности.
5.1.Методологический уровень, как системообразующий компонент игровой технологии, по своим составляющим задачам формирует «пространство» игрового знания, в котором воплощаются научные идеи и представления о должном в игровой культуре.
5.2.Организационно-функциональный уровень игровой технологии решает такие задачи социально-педагогического проектирования составляющих игровой деятельности (групп действий), которые создают возможность (модель) осуществления основной процедуры проектировочной деятельности – игрового движения.
5.3. Деятельностный уровень игровой технологии решает такие задачи проектирования игровых форм социально-культурной деятельности, как введение в моделируемую систему игрового движения собственно реального субъекта игрового движения – «человека играющего» и, соответственно, обеспечение условий социального творчества «человека играющего» в динамике игрового движения и в целом – творческой адаптации «человека играющего» на этапах формирования и проявления его игровой культуры.
В этом случае игровая технология в первую очередь связана с реализацией положений, принципов, способов приемов и т.д. в определенной концептуально-технологической системе, интерпретирующей природу “человека играющего” и игровую культуру, - это проектирование социально-педагогической стратегии и тактики игрового движения в формах социально-культурной деятельности.