20.2 Церковные должности

а) Новое кодексное понятие церковной должности

Как уже было замечено в § 16.2, церковный законодатель 1983 г. ввел новое понятие церковной должности. Действительно, канон 145 § 1, почти буквально повторяя соборный текст РО 10,2, гласит: «Церковная должность есть некоторое служение, установленное на длительный срок божественным или церковным распоряжением (ordinatio) и осуществляемое ради некоторой духовной цели». Итак, согласно этому определению Кодекса, церковную должность образуют четыре элемента: 1) служение, или munus, то есть обязательная функция или функции, в которых заключается должность и с которыми связаны определенные права и обязанности; 2) объективная стабильность, то есть длительный и устойчивый характер в юридической структуре Церкви, который обеспечивает предсуществование и сохранение служения при, соответственно, получении либо утрате должности; 3) установленность от Бога (например, должность епископа) или от Церкви (должность приходского настоятеля); 4) наличие духовной цели, то есть соотнесенность с миссией Церкви, даже если осуществление этой цели требует исполнения некоторых дел, связанных с преходящим порядком.

В таком определении новые правовые очертания церковной должности обнаруживают два важных отличия от церковной должности, как она была представлена в Кодексе Пия-Бенедикта. Во-первых, было окончательно отвергнуто различение между должностью в узком смысле и должностью в широком смысле, потому что, согласно Кодексу канонического права, церковная должность уже не подразумевает с необходимостью, что ее носитель будет некоторым образом участвовать в sacra potestas. Поэтому она может быть поручена также верующим-мирянам — мужчинам и женщинам, если на это нет прямого запрета со стороны божественного права или действующего канонического права¹¹. Во-вторых, церковная должность как таковая обычно не имеет юридического лица. Даже в том, что касается церковной должности папы, юридическое лицо принадлежит не ей как таковой, но Апостольскому престолу в глобальном смысле¹². Это справедливо также в отношении других важных церковных должностей — например, должности диоцезального епископа или приходского настоятеля. Обе они начинают существовать в качестве церковных должностей в момент учреждения компетент ной властью диоцеза или прихода, и необходимо принадлежат определению последних как юридических лиц¹³.

Церковные должности, не имеющие юридического лица и не учреждаемые с необходимостью вместе с учреждением юридическо го лица, начинают свое правовое существование в момент облечения ими конкретного лица со стороны компетентной церковной власти¹⁴.

б) Предоставление и утрата церковной должности

Церковная должность предоставляется административным актом, именуемым каноническим назначением. Без него предостав ление должности несостоятельно (кан. 146). Каноническое назначение включает три момента: определение лица, предоставление титула и вступление во владение, или введение в церковную должность. Согласно канону 147, каноническое назначение на церковную должность может совершаться четырьмя путями: 1) путем свободного предоставления (кан. 157), когда компетентная власть назначает на должность некоторое лицо на основании своего свободного выбора; 2) путем институции (утверждения), когда компетентная власть должна утвердить подходящую кандидатуру на основании ее представления третьими лицами (каноны 158_163); 3) путем подтверждения или допущения, когда компетентная власть совершает каноническое назначение в отношении лица, прежде того избранного (каноны 164_179) или выдвинутого посредством ходатайства (каноны 180_183); 4) путем простого избрания и признания, если нет необходимости в подтверждении — как, например, в случае избрания Римского Первосвященника (кан. 332 § 1) и диоцезального администратора (кан. 427 § 2).

В любом случае лицо, выдвинутое на церковную должность, должно находиться «в общении с Церковью, а также соответствовать должности» (кан. 149).

Утрата церковной должности, в соответствии с нормой канона 184 § 1, может быть автоматической (истечение срока, на который она была предоставлена, или достижение установленного правом возрастного предела), добровольной (в случае отречения, согласно канонов 187_189), и вынужденной, если осуществляется одним из следующих трех способов: перевод на другую должность (каноны 190_191), отстранение (каноны 192_193) и лишение, то есть каноническая санкция, налагаемая вследствие совершенного правонарушения (кан. 196).

Наконец, ipso iure (в силу самого факта) утрачивает церковную должность: 1) лицо, утратившее статус клирика; 2) лицо, публично отрекшееся от католической веры или от церковного общения; 3) клирик, попытавшийся вступить в брак (пусть даже гражданский, кан. 194 § 1).