46. Общество и его структура, типы.
О – стр-но орг-ный ур-нь бытия в мире, имеющ специфич сп-б сущ-я, форму проявл-я и осущ-я. Ис-ки слож-ся совмест, организов ж-д-сть людей. Способ сущ-я – орг-ная совмест Д людей, форма проявления – соц пр-во – ойкумена, форма осущ-я – соц время. Д: целевой хар-р, предпол самокорректировку, залож тенд-я к совершенству, изнач ориент на реш-е пробл познания и на преобраз-е об-та интереса. Осозн п-сть – мотив – делает ч-ка суб-том соц активности. Ойкумена: обеспеч вз-связь, вз/д-е природы и ч-ка, форм-ет уник и неповт первич к-ру с архетипами созн-я и поведения, обычаями, традициями, ценност ориентирами. Дальше вкл-ся мех-м расшир воспр-ва к-ры конкрет народа. Сложивш-ся к-ра ойкумены опр-ет сод-е пр-са антропосоциогенеза. Бл-ря соц пр-ву форм-ся тело (соц ин-ты и пр-сы, лок-ные в рамках конкр геогр сферы) и душа (к-ра) общ-ва. Отл-е соц пр-ва от биол: превращен форма чел ф-ра, опред-щего ист-сть простр-ва, его неоднородность, иерархию. Соц время: как и время природы, оно одномерно, асим-но, необратимо. Специфика его опред-ся особым способом бытия О – несет печать обществен ж-д-сти в рамках конкр ойкумены. Есть смысл гов о времени осущ-я конкр социокультур образ-я. Проявл как колич и кач (соц изменения) хар-ка протекающих событий. Ф-и соц врем: своевременность, последовательность, синхронность, координационность, интервальность. Типы о. – отд, след др за др фазы жизни о, отлич кач хар-ками рац орг-и соц жизни. Есть много схем, в наст вр популярна: Аграрные о – осн вид расселения - деревенский, деревня госп над немногочисл городами, осн ср-во пр-ва – земля, осн вид пр-ва – с/х, х-во нат. Институты: религия, семья, г-во, собственность. Индустриальные о – центр культур, полит и экон жизни – город, осн вид пр-ва – пр-во пром товаров, х-во рыночное или плановое. Ин-ты: техника, образование, нация, политика, г-во, собственность. Постиндустриальные о – госп города-мегаполисы, пр-во услуг, а не товаров, наука и науч технологии, науч-технич конкуренция. Природа. Предст о П первонач склад в натфф античности. Пр-сам и явл-ям П она пыт дать рац объяснение. Предст милетской шк (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр) ищут первоначало мира как онтологич осн-е П. Гераклит: мир П вечно живой огонь. Нач с Платона онтология все б отдаляется от натфф. Платон: в отл от вечных идей, явл-я П возн на миг, это второстеп, пассив начало. Аристотель: П сама себя творит, она – материя, обладающ формой. В целом в Антич П – не т среда обитания, но и об-т познания и преобраз-я. Идеал – жизнь в согласии с П. Ср-век: П – антипод Единого, она блокирует духов начало. Возр: мир – тождество Бога и П. Шеллинг: П – потенциал разв-я духов начала. В Нов вр нач эксплуатация П под лозунгом «знание - сила». М/у П и О в рамках капит сп-ба пр-ва возн антагонистич пр-речие. Ч/з труд ч-к заявл о госп-ве над П, рассм ее потребительски. Область обит-я ч-ка – не вся П, а геогр среда – совок-сть ест-ист усл-й возн-я и разв-я чел О и оформл-я ойкумены.на базе ойкумены оф-ся опред к-ра бытия О, бл-ря кот О преобр геогр среду. Ресурсы П превр в ср-ва культ-ист жизни. Основа связи П и О – органич единство. Ос-сти: О – б выс форма сущ-я бытия в мире. З-ны П - стихийная необх-сть, з-ны О – ч/з сознат Д. П и О – единая с-ма. О быстро изм-ся, корен причины изм-й с-мы П-О – в нов пр-сах в различ сферах чел жизни. Пробл вз/д-я П и О соц-на. Возд-е П на О стихийно, обусл ос-стями геогр среды в р-нах планеты и ур-нем разв-я произв сил. 2 ист этапа вз-связи: 1) глав д/О – присвоение гот продуктов П, 2) исп-е естеств богатств как предмет труда. С науч-технич прогр ум-ся завис-сть О от П, в пр-во вовлекаются нов комп-ты геогр среды. Происх расш-е границ антропоген Д => изм-е климата, экологич пробл. Парадигма чел искл-сти породила прагматич отн-е к П.