Нирвана

(будд.) – «угасание» – наивысшее состояние сознания, позволяющее избавиться от цепи перерождений (сансары). Считается, что Н. можно достигнуть при жизни, но полностью она достигается только после смерти. Существа, достигшие Н., не могут вернуться в сансару, но могут оказывать помощь людям и другим существам, стремящимся избавиться от оков сансары.

Ниррити

(др. – инд.)  – богиня, олицетворяющая разрушение и смерть, мать демонов‑найрритов.

Нис

(греч.)  – царь Мегары, сын Пандиона (вариант: Ареса). На голове Н. рос пурпурный (вариант: золотой) волос, от которого зависела его жизнь. Его дочь Скилла влюбилась в критского царя Миноса, осаждавшего Мегару, и погубила отца, вырвав у него волос бессмертия. Захватив город, Минос приказал утопить Скиллу.

Нисаба

(шумер.)  – сначала – богиня урожая, затем – писцового искусства, науки, архитектуры, астрономии.

Нифльхейм

(сканд.) – «темный мир» – мир мрака, существовавший до начала творения; в нем протекал поток Хвергельмир.

Нифльхель

(сканд.) – «темный хель» – см. Хель.

Ной

(библ.)  – праведник, спасшийся в ковчеге от Всемирного потопа. Имел троих сыновей – Сима, Хама и Иафета, ставших родоначальниками нового человечества. Бог, решивший утопить человечество за грехи, предупредил Н. о потопе, повелев ему построить ковчег и взять в него «каждой твари по паре» (вариант: по семь пар чистых и по одной паре нечистых животных). Непрерывный дождь, продолжавшийся 40 дней и ночей, затопил весь мир, и все живущее на земле погибло. Вода прибывала 150 дней, затем начала убывать, и ковчег остановился на «горах Араратских». По прошествии еще 40 дней Н. выпустил ворона, но тот вернулся, не найдя места, где можно сесть. Затем был выпущен голубь и тоже вернулся, но семь дней спустя он принес в клюве масличную ветвь, а еще через семь дней не возвратился. Через год после начала потопа земля достаточно обсохла, чтобы люди и звери могли выйти из ковчега, и Н. принес Яхве благодарственную жертву за спасение.

Норны

(сканд.)  – низшие женские божества, определяющие судьбу людей после рождения. В мифах названы три Н. – Урд («судьба»), Верданди («становление») и Скульд («долг») – живущие у источника Урд в корнях мирового дерева Иггдрасиль, которое они ежедневно поливают водой из источника. Н. определяют судьбы людей, вырезая для них руны. При рождении героя Н. прядут нить его судьбы, предсказывая ему славное будущее.

Нот

(греч.)  – бог южного ветра, именуемый «быстрым» и приносящий влажный туман, сын Астрея и Эос, брат Борея, Зефира и Эвра. Изображается обычно с бородой и крыльями.

Нуску

(шумер., аккад.)  – божество огня и света, сын и советник Энлиля.

Нут

(егип.)  – богиня неба, дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба. Солнце бог /Хй звезды – ее дети. Н. ежедневно проглатывает их, а затем порождает снова. Согласно мифу Геб поссорился с Н. из‑за того, что она пожирала детей, и Шу разделил супругов, оставив Геба внизу, а Н. подняв наверх. Детьми Н. являлись также Осирис и Сет, Исида и Нефтида. Как мать Исиды и Осириса, Н. связана с культом мертвых – она поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице. Изображение Н. нередко помещали на внутренней стороне крышки саркофага, лицом к умершему.

Нух

(мусульм.)  – пророк, соответствующий библейскому Ною.

Ньёрд

(сканд.)  – бог изванов, отец Фрейра и Фрейи. После войны ванов и асов Н. стал заложником у асов и женился на Скади, дочери великана. Он живет с ней по девять суток в своем небесном жилище Ноатун и по девять – в Трюмхейме, в горах, откуда родом его супруга. Н. олицетворяет ветер и морскую стихию, но прежде всего является богом плодородия. Он богат, имеет власть над морем, ветром и огнем, покровительствует мореплаванию, рыболовству, охоте на морских животных.

Ню‑ван

(кит.) – «князь волов» – бог – покровитель крупного рогатого скота. Считалось, что он предохраняет коров и волов от эпизоотии. Картинку с изображением Н.‑в. вешали в помещениях для скота с охранительной целью.

Нюй‑ва

(кит.)  – архаическое женское божество, полуженщина‑полузмея, прародительница китайских племен ся. Согласно легенде Н.‑в. вылепила людей из глины, но так как работа была очень сложной и трудоемкой, богиня стала опускать веревку в глиняную жижу, а затем выдергивать и стряхивать ее. Из комочков с этой веревки произошли бедные и незнатные люди, а богатые и знатные произошли от тех людей, которых Н.‑в. вылепила своими руками. По другой версии, ей помогали остальные боги, создавая отдельные части тела и органы людей. Как богине, установившей бракосочетания, ей поклонялись, чтобы избавиться от бесплодия. Н.‑в. приписывают восстановление мира после катастрофы, когда от удара духа вод Гун‑гуна о гору Бучжоу‑шань обрушились четыре предела земли. Н.‑в. расплавила разноцветные камни и заделала дыру в небе, а затем отрубила ноги у гигантской черепахи и подперла ими небо с четырех сторон земли. Одновременно она поставила запруды, чтобы справиться с разлившимися водами, и убила черного дракона – воплощение нечисти. Атрибутами Н‑в. являются шэн (губной тростниковый органчик, изобретение которого приписывается ей), угольник, символизирующий землю, а также диск луны в руках, символизирующий женское начало.

«О»

Один

(сканд.)  – верховный бог скандинавского пантеона, олицетворяющий духовную власть и мудрость, бог войны и военной дружины, дарующий победы и приносящий поражения, сеятель военных раздоров, покровитель героев. Помимо этого, он – владелец магических рун, отец колдовства и заклинаний, покровитель поэзии и скальдов. О. – сын Бора и дочери великана Бестлы, брат Вили и Ве, муж Фригг, отец Бальдра. От любовных связей имел сыновей: Вали (от Ринд), Видара (отГрид), Тора (отЁрд). О. живет в Асгарде, в крытом серебром дворце Валяскъялв (или Глядсхейм), где восседает на престоле Хлидскъялв. Он ездит на восьминогом коне Слейпнире («скользящем»), ему служат вороны Хугин («думающий») и Мунин («помнящий») и волки Гери («жадный») и Фреки («прожорливый»). О. одноглаз (по легенде, он отдал глаз великану Мимиру, чтобы напиться из источника мудрости), носит синий плащ и надвинутую на лоб широкополую шляпу. Ему подчинены воины Вальхаллы (эйнхерии) и валькирии, распределяющие по его приказу победы и поражения в битвах. Его оружие – бьющее без промаха копье Гунгнир. Чтобы получить у великана Бёльторна руны мудрости, О. девять дней провисел на мировом дереве Иггдрасиль, пронзенный собственным копьем. Он предпринял поездку в хель (подземное царство), где пробудил спящую мертвым сном пророчицу‑вёльву и выпытал у нее судьбу богов. Соревнуясь в мудрости, О. победил Вафтруднира, мудрейшего, из великанов. Вместе с другими сыновьями Бора О. участвует в поднятии земли и устройстве Мидгарда, вместе с богами Хёниром и Лодуром он находит и оживляет древесные прообразы первых людей, вместе с Локи и Хёниром участвует в добывании клада карлика Андвари. В последней битве перед концом мира О. сражается с волком Фенриром, который проглатывает его. За О. мстит его сын Видар, разорвав волку пасть (вариант: пронзив его мечом).