Люцифер

(рим.) – «светоносный» –

1. Распространенное прозвище многих греко‑римских богов, соотносимых с небесными светилами: Дианы, Эос и др.

2. Бог, олицетворяющий утреннюю звезду – планету Венеру. Л. считался сыном богини Эос и титана Астрея (вариант: Кефала), почитавшимся греками также под именем Эосфор.

3. В христианстве имя Л. стало одним из имен Сатаны.

«М»

Ма

– каппадокийская богиня плодородия, игравшая роль, сходную с Кибелой. Ее почитали также на Крите, где она считалась матерью или женой Зевса. Во время войны М. почиталась как богиня смерти и была особенно популярна в армии. Культ М. носил оргиастический характер и отличался своей дикостью. В дни празднеств в честь М. ее жрецы и почитатели бичевали себя и наносили друг другу раны обоюдоострыми топорами.

Маат

(егип.) – «страусовое перо» – богиня истины и порядка, дочь Ра, жена Тота. Большую роль играла в загробном суде Осириса, где на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую – статуэтку М. Равновесие означало, что умерший оправдан, в противном случае его пожирало чудовище Amt (лев с головой крокодила). М. изображали женщиной, сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. Символ М, – страусовое перо, прикрепленное к ее голове. Эмблемой судей была статуэтка М., носимая на груди.

Ма‑ван

(кит.) – «князь лошадей» – бог – покровитель лошадей. М.‑в. почитали военные всадники и хозяева, державшие лошадей. Его изображали в виде царя, окруженного военачальниками, или в виде коня, сопровождаемого драконом, фениксом и журавлем.

Мавки, навки

(вост. – слав.)  – злые духи, русалки, в которых превращаются умершие до крещения дети.

Майтрея, Майтрейя

(будд.) – «связанный с дружбой» – бодхисатва и будда грядущего мирового порядка. Считается, что М. родится, когда длительность жизни людей достигнет 84 000 лет и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя, а сейчас он ожидает воплощения в небе тушита (место, где бодхисаттвы проводят время перед тем, как стать буддами).

Майя

(греч.) – «матушка», «кормилица» – старшая из плеяд, нимфа гор, дочь Атланта и Плейоны, мать Гермеса. М. была воспитательницей Аркада, сына Зевса и нимфы Каллисто. Вместе с сестрами была превращена в созвездие Плеяд. Римляне отождествляли ее с богиней Майей – супругой Вулкана и матерью Меркурия, покровительницей плодородной земли, от имени которой появилось название месяца мая.

Майя

(др. – инд.) –

1. В ведийской мифологии – иллюзия, способность перевоплощения и кажущаяся смена облика. Применительно к богам означает положительную магическую силу, чудесную метаморфозу, а применительно к демонам, асурам – обман, подмена.

2. В вишнуизме – иллюзорность бытия и Вселенной, воплощенной в Вишну, действительность, воспринимаемая как греза божества.

3. Зодчий асур, один из дайтьев, сын Випрачити и Дити, построивший для асур город‑крепость Трипуру.

Майяуэль

(ацтек.)  – первоначально одна из богинь плодородия, затем богиня агавы и опьяняющего напитка октли, изготавливаемого из агавы. М. изображали в виде женщины с 400 грудями.

Макара

(др. – инд.)  – мифическое животное огромных размеров, внешний вид которого составлен из частей различных животных, преимущественно водных. М. имеет тело рыбы или рептилии, голову крокодила, слона или рыбы, хвост в виде рыбьего плавника и две или четыре лапы. Для богов Варуны и Сомы, а также для богини Ганги М. является ваханой (ездовым животным).

Макария

(греч.)  – единственная дочь Геракла от Деяниры. Ради победы своих братьев Гераклидов над Эврисфеем М. покончила с собой, так как оракул предсказал, что победа будет возможна, если кто‑нибудь из детей Геракла принесет себя в жертву. В память о М. был назван источник неподалеку от Афин.

Макуильшочитль

(ацтек.)  – сын богини Тласольтеотль, бог весенней растительности, любви, цветов, веселья. Считался покровителем художников, певцов, музыкантов, такчей и игроков в мяч. М. изображали в виде юноши, сидящего среди цветов и бабочек, со скипетром в руках, увенчанным сердцем.

Малайка

(мусульм.)  – ангелы. М. во всем подчиняются Аллаху, служат для связи аллаха с пророками, людьми. Когда был создан Адам, все М. по приказу Аллаха пали перед ним ниц, кроме Иблиса, который за это был изгнан с небес и превратился в дьявола. М. славят Аллаха, защищают небо от джиннов и шайтанов, записывают все людские поступки, допрашивают умерших и наказывают неверных.

Май

(кит.)  – огромный страшный змей, царь над всеми змеями. Позже М. стал называться один из видов драконов – дракон с четырьмя когтями. М. изображали на парадных халатах высших сановников и придворных (император же надевал халат с вытканными драконами‑лун с пятью когтями). За особые заслуги сановнику могли пожаловать право носить халат, на котором выткан М. с пятью когтями. В таких случаях изображение дракона называли Ман‑учжуа («пятикоготный М.»).

Манала, Туонела

(фин.)  – загробный мир, его хозяева и река, отделяющая землю мертвых от земли живых. М. – загробный мир – это сумрачный и холодный двор, расположенный под землей на северной окраине мира. М.‑река протекает в глубоком ущелье, ее воды – быстрый поток мечей и копий, через нее ведет мост‑нитка, на другом берегу умершего поджидает чудовищный страж с железными зубами и тремя псами.

Мананнан

(кельт.)  – владыка потустороннего мира на острове блаженных. Часто описывался как всадник, скачущий по морю или едущий по нему на колеснице.

Манаса

(индуист.)  – от «мысль», «разум» – богиня, дочь Шивы, рожденная его мыслью, сестра змея Шеши. Считается, что она способна излечивать змеиные укусы.

Манат

(араб.) – «судьба», «рок» – дочь Аллаха и Аллат, богиня судьбы и возмездия, владычица подземного царства, покровительница погребений.

Мангус

(монг.)  – многоголовое змееподобное чудовище, живущее в труднодоступных местах (горах, пустынях, ущельях и т. п.), также злой персонаж сказочного фольклора – людоед или вампир, живущий в горной пещере, демон, великан, наносящий вред людям.

Мандала

(будд.) – «круг», «диск» – ритуальный рисунок, символически изображающий соотношение некоторых характеристик Вселенной с системой высших сакральных ценностей. Наиболее распространенная схема М. представляет собой внешний круг со вписанным квадратом, в который вписан внутренний круг с периферией, разделенной на восемь сегментов, соответствующих сторонам света. Внешнее кольцо М. разделено на двенадцать сегментов, выражающих двенадцать соотнесенных друг с другом причин (нидан). В центре М. помещено изображение божества или другой объект почитания (атрибут или символ божества). Стороны и углы квадрата отображают основные направления Вселенной, в них нередко помещаются локапалы, махараджи сторон света или цхъяни‑будды. Внутренний восьмилепестковый круг символизирует женское начало, внутри которого часто изображают знак мужского начала – ваджру. Ритуал над М. призывает божество опуститься в ее центр и совершить акт, приносящий плодородие, изобилие, успех. Изображения М. производятся в большом количестве на различных материалах (бумага, холст, камень, дерево, металл, глина и т. п.) и помещаются в священных местах и на священных предметах.