Ксуф, Ксут

(греч.)  – сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Дора и Эола. Прибыв в Афины, К. женился на дочери царя Эрехфея Креусе, от которой родились сыновья Ион и Ахей (вариант: Ион – сын Аполлона). По их именам были названы ионийцы и ахейцы.

Кубера, Кувера

(индуист.)  – бог богатства, повелительницей, киннаров и гухъяков, внук великого риши Пуластьи, сын мудреца Вишраваса. В награду за подвижничество Брахма приравнял К. к остальным богам и сделал его стражем скрытых в земле сокровищ и локапалой (хранителем) севера, а также подарил ему колесницу Вималу, способную летать по воздуху. Согласно «Рамаяне» К. владел о‑вом Ланка, пока не был изгнан оттуда своим сводным братом Раваной. К. переселился в Гималаи, в столицу Алаку, построенную божественным строителем Вишвакарманом. К. принадлежит заповедный сад Чайтраратха, расположенный на отрогах горы Меру, его слуга Манибхадра является покровителем торговли, его жена Риддхи олицетворяет процветание. Близким другом и покровителем К. является Шива. У К. большой шарообразный живот, три ноги, один глаз. Второй глаз К. потерял вследствие проклятия богини Умы за то, что подглядывал за ней, когда она оставалась наедине с Шивой.

Куй

(др. – кит.)  – чудовище в виде одноногого безрогого пепельно‑синего быка (вариант: дракона). К. мог свободно ходить по морю, при этом сразу же поднимался сильный ветер и начинался ливень. Глаза К. излучают блеск, подобный свету солнца и луны, у него одна задняя нога, лицо человека, туловище обезьяны, он умеет говорить.

Кукулькан

(майя) – «змей, покрытый перьями кецаля» – бог ветра, податель дождей, бог планеты Венера, считавшийся основателем нескольких царских династий и крупных городов. К. изображали в виде змея с человеческой головой.

Кунти

(др. – инд.)  – дочь правителя ядавов Шуры, сестра Васудевы и супруга Панду. В девичестве К. получила от брахмана Дурвасаса заклинание, с помощью которого могла иметь сына от любого из богов. До замужества К. вызвала Сурью и родила от него Карну. Выйдя замуж за Панду, который из‑за проклятия не мог иметь детей, К. родила от богов Дхармы, Ваю и Индры соответственно Юдхиштхиру, Бхиму и Арджуну. Затем по просьбе Панду она передала заклинание его второй жене Мадри, и та родила от братьев Ашвинов близнецов Накулу и Сахадеву.

Куньлунь

(др. – кит.)  – священная гора, находящаяся на западной окраине китайских земель. Считалось, что К. имеет высоту 11 тыс. ли 14 бу 1 чи и 6 пуней (более 7 тыс. км) и что с К. берет начало река Хуанхэ. К. считали нижней столицей небесного правителя Шан‑ди (верховного владыки), там находились висячие сады, нефритовый источник с прозрачной водой, нефритовый пруд. Дух Лу‑у, управитель К., имел лицо человека, туловище и лапы тигра, девять хвостов. На К. находились людоед тулоу, похожий на четырехрогого барана, птица циньюань, похожая на пчелу величиной с утку и несущая смерть животным и растениям, птица чунь (перепел), заведовавшая утварью Шан‑ди, дерево шатан с плодами в виде сливы без косточек, съев которые, человек получал способность не тонуть, трава, снимающая усталость. По поздним мифам, там же росло дерево бессмертия, дающее чудесные персики один раз в тысячу лет. К. считалась также местом обитания Си‑ван‑му («Владычицы Запада») и бессмертных, ее также рассматривали как место соединения неба и земли, где поочередно прятались солнце и луна. На самой вершине К. жил девятиголовый зверь кайминшоу, открывающий рассвет.

Купала

(слав.)  – главный персонаж праздника летнего солнцестояния (в ночь на Ивана Купалу – с 23 на 24 июня по старому стилю). К. называли куклу или чучело, которое во время праздника топили в воде или сжигали (в ночь накануне). Смысл всей разнообразной обрядности состоял в изгнании, символическом уничтожении нечистой силы. На празднике К. разжигали костры и прыгали через них, причем считалось, что от высоты прыжка зависит высота хлебов. В основе связываемого с К. мифа лежит кровосмесительная связь брата с сестрой, символизируемая двухцветным цветком иван‑да‑марья. Когда брат решил убить сестру‑соблазнительницу, она попросила посадить цветы на ее могиле. По народным поверьям, сила целебных трав бывает наибольшей в ночь на К. Широко распространено предание о цветке папоротника, который цветет в ночь наК. ис помощью которого можно найти клад.