Химават

(др. – инд.) – «снежный» – бог, олицетворяющий вершину Гималаев, обитель ракшасов, пишачей и якшей. X. был мужем апсары Менаки, от которой имел сына Майнаку (единственного из горных пиков, оставшегося крылатым, после того как Индра отрезал у гор крылья) и дочерей Парвати и Гангу.

Химера

(греч.)  – чудовище с тремя головами – льва, козы и дракона – с шеей льва, туловищем козы и хвостом змеи, порожденное Тифоном и Ехидной. Герой Беллерофонт по поручению ликийского царя Иобата убил чудовище, поднявшись в воздух на крылатом Пегасе.

Хиона

(греч.) –

1. Дочь Борея и Орифии, внучка афинского царя Эрехфея, сестра Клеопатры и Бореадов (Калаида и Зета). От Посейдона X, родила сына Эвмолпа. Боясь гнева отца, она бросила ребенка в море, но его спас Посейдон и перенес в Эфиопию.

2. Дочь царя Дедалиона, родившая одновременно Автолика от Гермеса и певца Филаммона от Аполлона. Была убита Артемидой за то, что хвалилась, будто она красивее богини.

3. Нимфа, мать бога Приапа.

Хираньякашипу

(индуист.) – «имеющий золотую одежду» – царь асуров, сын Кашьяпы и Дити, брат‑близнец Хираньякши. В дар от Брахмы X. получил свойство, по которому его нельзя было убить ни человеку, ни животному, ни оружием, ни голыми руками, ни днем, ни ночью, ни в жилище, ни вне жилища. Благодаря этому X. захватил власть над тремя мирами, подчинил себе богов и поселился во дворце Индры на небе. Однажды в сумерках X. стоял на пороге своего дворца возле колонны и спорил со своим сыном Прахладой, ревностным почитателем Вишну. Он стал утверждать, что Вишну не вездесущ, потому что его нет в этой колонне, и презрительно ударил по колонне мечом. В тот же миг из нее вышел Вишну в образе нарасинхи (получе‑ловека‑полульва) и растерзал его когтями.

Хираньякша

(индуист.) – «имеющий золотой глаз» – могущественный асура, сын Кашьяпы и Дити, брат‑близнец Хираньякашипу. Желая показать богам свою силу, X. стащил землю на дно Мирового океана (вариант: земля сама погрузилась в океан, не выдержав тяжести живых существ). Боги обратились за помощью к Вишну, тот воплотился в вепря и поднял землю вверх на своих клыках, а пытавшегося помешать ему X. убил после тысячелетней битвы.

Хирон

(греч.)  – кентавр, сын Кроноса и океаниды Филиры. X. родился полуконем‑получеловеком, так как Кронос во время спаривания с Филирой принял вид коня и в этом виде был застигнут своей супругой Реей. В отличие от остальных кентавров, детей Иксиона, буйных и враждебных человеку, X. справедлив, мудр, благожелателен к людям. X. обучался у Аполлона и Артемиды врачеванию, музыке, гимнастике, искусству охоты и прорицаниям. Впоследствии он стал наставником многих героев, среди которых были Асклепий, Ахилл, Ясон, Геракл, Диоскуры, Амфиарай. Супругой X. была дочь Аполлона Харикло, сохранявшая облик женщины. ДочьХ. Эндеида стала матерью Лелея и бабкой Ахилла. После изгнания кентавров лапифами с горы Пелион X. переселился в Лаконию, где был случайноранен отравленной стрелой Геракла во время схватки героя с кентаврами. X. был бессмертен и не мог умереть от яда, но рана причиняла ему такие мучения, что он отказался от бессмертия в пользу Прометея. После смерти X. был вознесен на небо и превращен в созвездие Стрельца (подругой версии, это созвездие названо в честь кентавра Фолоса).

Хнум

(егип.)  – бог плодородия, сын Нуна, отец Анукет. Его женами считались богини Менхит, Сатис, Нейт, Небтуш. Его изображали в виде барана или человека с головой барана. X. считался подателем воды, хранителем истоков Нила, создателем человека, которого он вылепил из глины на гончарном круге, и его духовного двойника – ба. Поскольку слова «баран» и «душа» звучат на египетском языке одинаково («ба»), X. считался воплощением душ многих богов.

Хонсу

(егип.) – «проходящий» – бог луны, сын Амона и Мут. Считался также богом времени и счета времени. Изображался в виде юноши с серпом и диском луны на голове, иногда – мальчиком с пальцем у рта и «локоном молодости», который мальчики носили сбоку головы до совершеннолетия.

Хо‑син

(кит.) – «звезда огня» – один из духов огня, обожествленная планета Марс. Х.‑с. обычно изображали в виде свирепого трехглазого человекоподобного существа с красным лицом и шестью руками, в каждой из которых он держит по оружию. На затылке Х.‑с. помещено второе лицо, красивое и благодушное. Наличие у Х.‑с. двух лиц объяснялось тем, что во время битвы он притворно свиреп, а в остальное время он – добрый дух. Его атрибуты – огненные колесо, лук и стрелы.

Хрейдмар

(сканд)  – колдун, отец Отра, Регина и Фафнира.

Хрис

(греч.) –

1. Жрец храма Аполлона. Его дочь Хрисеида во время осады Трои была захвачена ахейцами и досталась Агамемнону. Когда Агамемнон отказался вернуть ее отцу, X. взмолился к Аполлону, и бог наслал на греческое войско моровую язву. Чтобы прекратить болезнь, Агамемнону пришлось вернуть пленницу X.

2. Сын Агамемнона и Хрисеиды.

Хрисаор

(греч.) – «златомеч» – сын Посейдона и горгоны Медузы. Вместе с волшебным конем Пегасом появился из крови Медузы, убитой Персеем. Океанида Каллироя и X. – родители трехголового великана Гериона.

Хрисипп

(греч.)  – сын Пелопа и нимфы Аксиохи. Был убит сводными братьями, сыновьями второй жены отца Гшподамии – Атреем и Фиестом, которых подговорила мать, опасавшаяся, что X. как старший сын станет единственным наследником отца. За убийство X. Пелоп изгнал и проклял Атрея и Фиеста. По другому мифу, X. похитил и надругался над ним Лай, а опозоренный юноша покончил с собой. За это Гера, хранительница нравственной чистоты, наслала на владения Лая Сфинкс и определила, что Лая убьет его сын.

Хрисофемида

(греч.)  – дочь Агамемнона и Клитемнестры, сестра Ифигении, Электры и Ореста.

Христос

– см. Иисус Христос,

Хрунгнир

(сканд.) – «шумный» – великан с каменными головой и сердцем, обладатель глиняного прислужника, великана Мёккуркальви. Выиграл у Одина состязания в конной скачке и стал угрожать, что убьет богов и уведет с собой богинь Фрейю и Сив. Погиб в поединке с Тором.

Хтоний

(греч.) – «земной» –

1. Один из воинов, выросших из посеянных Кадмом зубов дракона и уцелевших после жестокой битвы. Согласно мифу эти воины (спарты) стали родоначальниками знатных фиванских родов.

2. Одно из прозвищ богов подземного мира – Аида (Плутона), Гермеса‑Психопомпа, провожавшего души в Тартар, и др.

Хуан‑ди

(кит.) – «желтый государь» – божественный первопредок и верховный небесный бог, один из пяти небесных государей, правитель центра. По преданию, Х.‑д. был зачат от луча молнии, начал говорить сразу же после рождения, был высокого роста (около 3 м), имел лик дракона, солнечный рог, четыре глаза или четыре лица. Ему приписывается изобретение множества хозяйственных инструментов и предметов обихода, лука и стрел, одежды и обуви, некоторых музыкальных инструментов, лодки, телеги и колесницы. Он научил людей копать колодцы, отливать колокола и треножники, лечить болезни и определять лекарственные свойства трав. Х.‑д. искусно владел оружием и собрался покарать всех правителей сторон света, не явившихся к нему с данью. Узнав об этом, дань принесли все, кроме правителя юга – бога солнца Янь‑ди. Х.‑д. собрал войско хищных зверей и пошел на него войной, в которой одержал победу. От разных жен Х.‑д. имел 25 сыновей, 14 из которых стали основателями новых родов. Он прожил 300 лет, а в конце его жизни на земле появились единорог‑цилинъ и птица фэнхуан – знак мудрого правления. Х.‑д. стал бессмертным и покинул землю, улетев на драконе на небо.

Хэй‑ди

(кит.) – «черный государь» – один из пяти небесных государей, владыка севера, управитель стихии воды. По некоторым источникам, бог планеты воды – Меркурия.

«Ц»

Цверги

(герм. – сканд.)  – подземные карлики, искусные кузнецы. По преданию, сначала они были червями в теле великана Имира (вариант: были созданы из его крови и костей). Ц. живут под землей и боятся света, лучи солнца превращают их в камень. Ц. изготовили сокровища‑атрибуты асов: Брисинги – ожерелье Брисингамен для Фрейи; сыновья Ивальди по просьбе Локи – новые золотые волосы для богини Сив, волшебный корабль Скидбладнир для Фрейра и копье Гунгнир для Одина. Затем Локи поспорил на свою голову с братьями‑Ц. Брокком и Эйтри, что те не сделают три таких же сокровища, и они изготовили вепря с золотой щетиной для Фрейра, золотое кольцо Драупнир для Одина и молот Мьёлльнирдля Тора, выиграв спор. Из‑за того что Локи превратился в муху и мешал им, рукоятка молота получилась коротковата, но боги все же признали молот лучшим произведением карликов. Ц. Фьялар и Галар изготовили из крови карлика Квасира и пчелиного меда священный мед поэзии. Четыре Ц., названные по сторонам света – Нордри («северный»), Судри («южный»), Аустри («восточный») и Вестри («западный») – поддерживают небо по четырем углам земли.

Цебаот

– см. Саваоф.

Цербер

– см. Кербер.

Церера

(рим.)  – древнеримская богиня производительных сил земли, роста растений, а также подземного мира, отождествляемая с греческой Деметрой. Впоследствии Ц. стала считаться дочерью Сатурна и Реи, сестрой Юпитера и матерью Прозерпины. Будучи первоначально богиней любой растительности, после отождествления с Деметрой Ц. стала считаться покровительницей только полезных растений – огородных и злаковых. Впоследствии она стала также богиней материнства и брака, хранительницей сельской общины. В честь Ц. в апреле ежегодно справлялись праздники‑цереалии, а в декабре – сементивы. Вместе с Либером и Либерой Ц. входила в «плебейскую троицу», особенно почитаемую низшими слоями населения, ее верховным жрецом был плебей. Вместе с Теллус Ц. считалась богиней мертвых, наблюдавшей за правильностью проведения похоронных обрядов, ей были подвластны входы в преисподнюю и подчинялись божества загробного мира – маны. Ц. изображали зрелой женщиной с корзиной плодов, иногда в венке из колосьев.

Цефал

– см. Кефал.

Цефей

– см. Кефей.

Цзин

(кит.) – «экстракт», «сущность» (букв, «очищенный рис») –

1. Жизненная субстанция, заключающаяся в каждом живом существе.

2. Общее название оборотней. По народным преданиям, цвет Ц. никогда не меняется, несмотря на изменение облика.

Циклопы

– см. Киклопы.

Цилинь

(кит.)  – чудесный единорог, имеющий тело оленя, но меньше размером, шею волка, хвост быка, один рог, заканчивающийся мясистой шишкой, копыта коня, пеструю (варианты: бурую, зеленую, белую) шерсть. Когда Ц. идет по земле, он не мнет траву и не давит букашек, он не ест живых существ, а питается чудесными злаками. По некоторым легендам, Ц. может летать или ходить по воде. Он часто упоминается наряду с оленями, являясь их вожаком. Ц. считался главным среди зверей, подобно тому, как фэнхуан – главный среди птиц. Считалось, что на белых Ц. ездят бессмертные даосы. Появление Ц. в мире издавна считалось признаком мудрого и гуманного правления или предвещало рождение великого мудреца. В народных поверьях появление Ц. предвещало рождение мальчика.

Цин‑лун

(кит.) – «зеленый дракон» – зеленый дракон, символ востока. Его изображение имело благожелательный смысл, а появление считалось счастливым предзнаменованием. Вместе с другими символами сторон света Ц.‑л. изображали на военных знаменах, причем во время следования войска знамя с Ц.‑л. несли слева (спереди несли знамя с Чжуняо, символом юга, сзади – с Сюань‑у, символом севера, справа – с Бай‑ху, символом запада). Вместе с Бай‑ху Ц.‑л. почитали стражем дверей, его изображения вешали в домах для привлечения удачи, дост8тка и для защиты от нечисти.

Цирцея

– см. Кирка.

«Ч»