Тянь‑ди

(кит.) – «небесный государь» – в поздней китайской народной мифологии верховный бог, глава остальных богов и духов.

«У»

Уаджит

– см. Уто.

Удзигами

(яп.) – «божества рода» – божества – покровители рода. Каждый знатный японский род имел одного из богов в качестве У. (предка и покровителя). В феодальной Японии государственные чиновники весной и осенью получали отпуск для поклонения своим У. (настоящее время в роли У. выступают местные божества.

У‑ди

(кит.) – «пять государей» – по одной версии, так называют пять мифологических государей древности, по другой – пять небесных государей, символизирующих пять направлений света (четыре стороны и центр), по третьей – духов пяти стихий. По первой версии, в число У д. входят Шао‑хао (царь стихии металла), Чжуаньсюй (царь стихии воды), Ди‑ку (царь стихии дерева), мудрый правитель Яо (царь стихии огня) и его преемник Шунь (царь стихии земли). Существуют и другие варианты. По второй версии, к Уд. относятся владыка востока Цан‑ди («зеленый государь», т. е. дух по имени Лин‑вэй‑ян – «могущественный», воплощением которого считается Цин‑лун – «зеленый дракон»), владыка юга Чи‑ди («красный государь», т. е. дух по имени Чи‑бяо‑ну – «красное пламя», воплощением которого считается Чжу‑няо – «красная птица»), владыка центра Хуан‑ди («желтый государь», т. е. дух по имени Хань‑шу‑ню – «заглотивший стержень», воплощением которого считается единорог цилинь), владыка запада Бай‑ди («белый государь», т. е. дух по имени Чжао‑цзюй – «призывающий и отталкивающий», воплощением которого считается Бай‑ху – «белый тигр»), владыка севера Хэй‑ди («черный государь», т. е. дух по имени Се‑гуан‑цзи – «запись гармонии и света», воплощением которого считается Сюань‑у – черепаха, обвитая змеей). Уд. применяется также для обозначения абстрактных духов пяти стихий, так как считалось, что пяти стихиям (огонь, земля, вода, металл, дерево) на небе соответствуют У д., а на земле – У шэнь («пять духов»).

Уицилопочтли

(ацтек.) – «колибри‑левша» – верховный бог ацтеков, бог ясного голубого неба, утреннего солнца, войны и охоты, покровитель ацтекской знати. Один из наиболее почитаемых богов, изображавшийся в виде человека в шлеме, имеющем форму колибри, со щитом, украшенным пятью пуховыми шариками, с луком или с копьеметалкой и дротиками. В мифах выступает как воин, ежедневно побеждающий силы ночи и не допускающий, чтобы они умертвили солнце.

Уиштосиуатль

(ацтек.) – «соляная женщина» – богиня соли и соленых вод, старшая сестра бога дождя Тлалока. Считалась покровительницей распутства. Изображалась в одежде, покрытой волнистыми линиями, с белым щитом и камышовым посохом в руках.

Укко

(фин.)  – верховный бог, громовержец. У. представляли в виде седобородого старика в голубой накидке, разъезжающего на колеснице по каменной небесной дороге. Его атрибуты – молния, топор, меч. У. катает небесные камни и поражает громом и молнией злых духов, которые могут скрыться от него только в воде. Он охраняет скот, ему молятся об урожае и об излечении болезней.

Улисс

(рим.)  – латинский вариант имени Одиссей.

Улль

(сканд.)  – один из асов, сын Сив и пасынок Тора, прекрасный лыжник и стрелок из лука.

Ундины

(зап. – европ.)  – духи воды, сходные со славянскими русалками. Это прекрасные девушки, иногда с рыбьими хвостами, выходящие из воды и расчесывающие волосы. Своим пением и красотой У. завлекают путников в глубину, могут погубить их или сделать возлюбленными в подводном царстве. У. могут обрести человеческую душу, полюбив и родив на земле ребенка. В средневековой алхимии У. – духи водной стихии, подобно тому как саламандры – духи огня, сильфы – воздуха, гномы – подземного мира.