Пуруравас

(индуист.)  – первый царь Лунной династии, сын Илы и Будхи. По легенде, его полюбила апсара Урваши и согласилась жить с ним на земле при условии, что никогда не увидит его без одежды. Между тем гандхарвы, обеспокоенные тем, что богиня долго остается среди людей, решили разлучить ее с П. Ночью они похитили двух барашков, привязанных к ложу Урваши, а когда П. бросился в погоню за похитителями, они вызвали молнию, и Урваши увидела его обнаженным. В тот же миг она исчезла, и П. отправился разыскивать ее. Он долго скитался и наконец пришел к озеру, где купались апсары в облике лебедей. Узнав среди них Урваши, П. стал умолять ее вернуться, и она пригласила его прийти к озеру через год, когда у них родится сын. Когда П. снова пришел к озеру, Урваши посоветовала ему попросить у гандхарвов, чтобы они сделали его гандхарвом. П. последовал ее совету, и гандхарвы дали ему жаровню со священным огнем, на котором П. должен был принести жертву, чтобы стать таким же, как они. П. потерял жаровню, и ему пришлось добывать огонь заново с помощью трения друг о друга двух дощечек, сделанных из смоковницы. Когда он принес на этом огне жертву, то стал гандхарвом и соединился с Урваши.

Пуруша

(др. – инд.) – «человек» – первочеловек, вселенская душа, из соединения которой с пракрита (первичной материей) возник весь вещественный мир. Для П. характерна многосоставность (он тысячеглаз, тысяченог, тысячерук), большие размеры (он повсюду, со всех сторон покрывает землю, четверть его – все существа, три четверти – бессмертные на небе), власть над бессмертием и свойство быть родителем своих родителей. Его приносят в жертву богам, расчленив на части, положившие основу социального и космического порядка. Из его рта появились брахманы (жрецы), из рук – кшатрии (воины), из бедер – вайшьи (земледельцы), из ступней – шудры (слуги и ремесленники). Его дух стал луной, глаз – солнцем, уста – Индрой и Агни, дыхание – ветром, ноги – землей, ухо – сторонами света и т. д. Поздние источники отождествляют П. с Праджапати, с Брахманом, с Атманом, рассматривая его как жизненный принцип, одушевляющий живые существа.

Пушан

(др. – инд.)  – от «расцветать» – бог солнца, плодородия, охранитель дорог и спаситель отложных путей. П. знает путь истины, находит путь к богатству, провожает умерших по пути предков. Он приносит пищу, богатства, успех, открывает сокровища, предоставляет убежище, щедр и доброжелателен, считается покровителем поэтов. Его представляли с густыми, взлохмаченными волосами и бородой, без зубов. По легенде, зубы ему выбил концом своего лука Рудра, которого забыли позвать на жертвоприношение Дакши (но затем смилостивился и вернул зубы П.). Атрибутами П. являются золотой топор, шило, стрекало, колесница, запряженная козлами. П. женат на дочери Сурьи и является его послом, он постоянно на небе и в движении, его небесный путь цикличен. Считается, что П. родился дважды, на высоте и в глубине: один раз – на юге, в ночи года, в середине ночного часа, и в другой – на севере в середине года.

Пэри

– см. Пари.

«Р»

Ра

(егип.)  – бог солнца. Его нередко называли богом дневного солнца в отличие от Атума – вечернего, и Хепри – утреннего. Центром культа Р. был Гелиополь, где он вытеснил Атума и встал во главе гелиопольской эннеады (девятки) богов. Его стали считать создателем мира и людей, возникших из его слез, отцом богов, отцом фараона, которого называли сыном Р. Согласно мифу Р. днем плывет по небесному Нилу в барке Манджет, освещая землю, а вечером пересаживается в барку Месектет и спускается в преисподнюю. Там он плывет по подземному Нилу, сражаясь с силами мрака, а утром снова появляется на горизонте. По другим мифам, его каждый вечер проглатывает Нут, а утром рождает его вновь, или Р. появляется из цветка лотоса на холме, поднявшемся из первобытного хаоса. Известен миф, по которому Р. возник из огненного острова, чтобы уничтожить мрак и хаос и создать в мире порядок, основанный на истине и справедливости. Со своей барки он видит все, что происходит на земле, разбирает жалобы и отдает распоряжения через бога божественного слова Ху и богиню мудрости Сиа. Бог Тот, являющийся его верховным сановником, пишет его указы и запечатывает письма. Как и другие солнечные божества, Р. воплощался в образе сокола (иногда – огромного кота). Р. изображали в виде человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском.

Равана

(индуист.) – «ревун» – царь ракшасов, противник Рамы. Р. имеет десять голов, живет на острове Ланка, ездит по небу в своей воздушной колеснице Пушпаке, разоряет земли, пожирает живые существа, похищает женщин. Свое имя он получил, когда пытался сокрушить гору Кайласа, на которой жили Шива и Пар‑вати. Шива прижал гору, а вместе с ней и Р. к земле большим пальцем своей ноги, и Р. от боли издал рев, сотрясший миры. Отпустив Р., Шива прозвал его «ревуном». Р. десять тысяч лет предавался суровому подвижничеству и потребовал за это у Брахмы дар неуязвимости от богов и демонов. Благодаря этому дару он получил власть над трилокой (тремя мирами), изгнал своего брата Куберу с Ланки и основал там царство ракшасов, победил Индру и заставил богов прислуживать у себя во дворце. Чтобы избавиться от тирании, боги попросили Вишну родиться в образе смертного человека – Рамы. Рама вступил с Р. в поединок и убил его, поразив в сердце стрелой Брахмы.