Парадиз

(иран.)  – райский сад, место блаженства и упокоения духа. Прообразом П. как райского сада послужили реальные роскошные П., которые возводила иранская знать.

Парамита

(будд.) – «средство перехода на противоположный берег» – перечень качеств, необходимых для достижения нирваны. В буддийских текстах перечисляют 6 (иногда 10) качеств: щедрость (дана), нравственность (шила), терпеливость (кшанти), мужественность (вирья), способность к созерцанию (дхъяна), мудрость (праджня).

Парашурама

(индуист.) – «Рама с топором» – шестая аватара Вишну, сын мудреца Джамадагни из рода Бхригу, чья миссия на земле состояла в избавлении брахманов от тирании кшатриев. Был назван П. по оружию – топору, полученному им от бога Шивы. По легенде, кшатрий Картавирья украл из обители Джамадагни священного теленка. По приказанию отца П. убил Картавирью, но сыновья Картавирьи в отместку умертвили Джамадагни. П. возненавидел кшатриев и истребил их варну. Затем он передал землю во владение брахманам, а сам удалился жить на гору Махендру.

Парвати

(др. – инд.) – «горная» – одно из имен супруги бога Шивы. Согласно мифу первая жена Шивы Сати после самосожжения возродилась в образе П. (или Умы), дочери царя гор Химавата и апсары Менаки. Чтобы завоевать сердце Шивы, П. поселилась рядом с ним на горе Кайласе, но Шива, предававшийся суровой аскезе, отверг ее чувства. Боги, желавшие, чтобы у Шивы родился сын, способный сокрушить асуру Тараку, послали Каму возбудить у Шивы любовь к П., но Шива сжег его огнем своего третьего глаза. Тогда П. сама предалась аскезе ради Шивы. Чтобы испытать ее, Шива пришел к ней в образе юного брахмана и стал хулить самого себя. П. отвергла эту хулу, и Шива, плененный ее красотой и преданностью, женился на ней. От этого брака родились победитель Тараки Сканда (или Кумара) и бог‑слон Ганеша.

Парджанья

(др. – инд.) – «дождевая туча» – бог грозовой тучи и дождя, бог погоды. П. появляется в сопровождении грома и молнии, он гремит и ревет, как бык, изливает потоки дождя, орошает оба мира, его колесница полна воды. Он поражает громом демонов, злых людей, деревья, наводит на всех ужас. П. также связан с плодородием, он поливает землю, производит скот и семена растений, выращивает пищевые растения, помещает семя в скот и в женщин.

Пари, пери, Пери

(иран.)  – в мифологиях тюркоязычных народов – духи женского пола. Способны быть невидимыми, принимать облик различных животных и женщин. Добрые П. появляются в виде красивых птиц, бобра, неядовитых змей, а злые – в облике ядовитых змей, лягушек, черепах, диких хищников, особенно тигра. В человеческом облике добрые П. – красивые девушки или молодые женщины в белой, синей или красной одежде, злые – уродливы и одеты в плохую» и грязную одежду. П. часто вступают в браки или любовные отношения с мужчинами, становятся женами героев. От связей П. с людьми рождаются дети, наделенные сверхъестественными способностями. П. могут лечить и насылать болезни, могут рассказать о судьбе пропавшего человека или вещи, они нередко выступают в роли помощниц шаманов. С утверждением ислама П., помогающих шаманам, стали разделять на мусульман и «неверных». П. нередко бывают связаны с водой, существует их особая разновидность – водяные П., являющиеся хозяйками вод и источников.

Парис

(греч.) – «борец» – второй сын троянского царя Приама и Гекубы. Незадолго до его рождения Гекубе приснилось, будто она родила пылающий факел, от которого сгорела Троя. Прорицатели истолковали сон, предсказав, что Гекуба родит сына, который погубит Трою, и Приам приказал бросить новорожденного ребенка на горе Иде на съедение диким зверям. Младенца нашла и вскормила медведица, а затем он был найден пастухом, который взял его в свой дом и воспитал вместе со своими детьми. Юный П. выделялся среди сверстников силой и красотой. Защищая стада от нападений разбойников, он получил прозвище Александр («победитель мужчин»). Во время жизни на Иде П. вступил в брак с прорицательницей и целительницей Эноной, дочерью речного бога Кебрена. К этому же времени относится его суд над тремя богинями, когда он должен был решить, которая из них самая прекрасная. Богиня раздора Эрида, которую не позвали на свадьбу Лелея и Фетиды, подбросила гостям яблоко с надписью «прекраснейшей». Из‑за этого яблока возник спор между Герой, Афиной и Афродитой. Богини обратились к Зевсу, чтобы тот решил, кому должно достаться яблоко, и Зевс отправил богинь в сопровождении Гермеса на гору Иду к П. Чтобы склонить юношу на свою сторону, Гера предложила ему власть и богатство, Афина – мудрость и военную славу, а Афродита – красивейшую женщину на земле, Елену Прекрасную, дочь Зевса и Леды. П. отдал яблоко Афродите, и с тех пор она стала покровительствовать ему, а Гера и Афина возненавидели его. Вскоре после этого П. принял участие в спортивных состязаниях, где победил всех, включая Гектора. Его узнала Кассандра, и он был торжественно возвращен в царский дом, несмотря на ее предостережения. Затем П. отправился в Грецию, где был радушно принят Менелаем. Вскоре Менелаю понадобилось уехать на Крит на похороны родственника, и П., воспользовавшись отсутствием хозяина, похитил его жену Елену и его сокровища. Этот коварный поступок вызвал Троянскую войну, во время которой П. не показал себя героем. Когда враждующие стороны договорились решить исход войны единоборством между П. и Менелаем, тот победил П., и только вмешательство Афродиты спасло П. от гибели. В конце Троянской войны П. с помощью Аполлона удалось застрелить Ахилла, но сам он был ранен отравленной стрелой Филоктета. Он вернулся на гору Иду и обратился за помощью к своей жене Эноне, но та, оскорбленная его неверностью, отказалась вылечить его. П. умер от раны, а Энона раскаялась в своей жестокости и покончила с собой.

Парки

(рим.)  – древнеримские богини судьбы, соответствующие греческим мойрам.

Парнас

(греч.) –

1. Гора, считавшаяся местом обитания Аполлона и муз. Соотносится с горным массивом в Фокиде. У подножия П. находились города Криса и Дельфы со знаменитым оракулом в храме Аполлона, а также Кастальский ключ – источник поэтического вдохновения. Считалось, что музы живут в горных пещерах П. Согласно мифу спасшийся от потопа Девкалион высадился на П.

2. Сын Посейдона (вариант: смертного Клеопомпа) и нимфы Клеодоры, по имени которого была названа гора. Считался основателем древнего оракула Пифо, впоследствии посвященного Аполлону, и изобретателем гадания по полету птиц.