Глава 1. Что такое социология?

Один из забытых создателей социологии

Несомненно, Конт, Дюркгейм, Маркс и Вебер создали социологию. Однако в то время жили и другие философы, важный вклад которых в ее становление представляет интерес. Социология, как и любая наука, не всегда была образцовой, в том смысле, что не признавала важность работы тех, кто этого действительно заслуживал. Мало кому из женщин или представителей этнических меньшинств предоставлялась возможность стать профессиональными социологами в «классиче­ский» период конца XIX - начала XX вв. Вместе с тем коллеги часто игнорировали тех немногих, перед кем открылась перспектива провести со­циологическое исследование, имевшее прочный успех. Гарриет Мартино в числе тех, кто заслужи­вает внимания со стороны нынешних социологов.

Гарриет Мартино

Гарриет Мартино (1802-1876) назвали «первой женщиной-социологом», но о ней, как и о Марксе и Вебере, нельзя думать, будто она занималась только социологией. Она родилась и получила образование в Англии, написала свыше пяти­десяти книг и множество эссе. Теперь Мартино приписывают, что она познакомила британцев с социологией, сделав перевод основополага­ющего труда Конта «Позитивная философиия» (Rossi 1973). Помимо этого, во время больших путешествий по США в 30-е гг. XIX в. Мар­тино лично провела системное исследование американского общества, которое легло в осно­ву ее книги «Общество в Америке». Для ны­нешних социологов Мартино — знаковая фи­гура по нескольким причинам. Во-первых, она утверждала, что исследователь общества дол­жен проявлять интерес ко всем его аспектам, в том числе и к главным политическим, рели­гиозным и социальным институтам. Во-вторых,

Гарриет Мартино (1802-1876)

она настаивала, что жизнь женщин должна стать составной частью изучения жизни общества. В-третьих, она первой обратила внимание социо­логов на прежде остававшуюся вне поля зрения проблематику брака, детства, семейной и рели­гиозной жизни, расовых отношений. Однажды она написала, что «детская, спальня и кухня — превосходные школы обучения людским нравам и обычаям» (Martineau 1962, 53). Наконец, она утверждала, что социологам нужно не просто наблюдать, а действовать таким образом, чтобы приносить пользу обществу. В итоге Мартино стала активной защитницей прав женщин и по­борницей освобождения рабов. •

концептуальные или аналитические модели, которые можно применить для понимания ре­альности. Идеальные типы редко существуют, почти не встречаются в окружающей нас дей­ствительности — в ней только наличествуют кое-какие из их признаков. Тем не менее эти гипотетические конструкции бывают очень полезны, так как любое реальное явление окру­жающего нас мира поддается пониманию по­средством его сравнения с идеальным типом. В этом смысле идеальные типы служат твердо установленной точкой отсчета. Важно отме­тить, что Вебер не имел в виду, будто концеп­ция идеального типа совершенна и представ-

ляет собой конечную цель. Ему придавалось иное значение — «чистой» формы определен­ного явления. Вебер применил идеальные ти­пы при описании форм бюрократии и рынка.

Рационализация

По мнению Вебера, становление современного общества происходило наряду с важными из­менениями в общепринятом образе действий. Он полагал, что люди отступали от традици­онных убеждений, основанных на предубеж­дении, вере, обычае или давней привычке. Их место все более занимал рациональный рас­чет, учет совместимости целей и средств их

Более поздние направления социологии

29

достижения, осуществляя которые индивиды принимали во внимание результат и возмож­ные последствия. В индустриальном обществе оставалось мало оснований для того, чтобы проявлять сантименты или поступать так, как это делали целые поколения. Развитие науки, современной техники и бюрократии Вебер описывал в целом как рационализацию — организацию социально-экономической жиз­ни в соответствии с принципами эффектив­ности и на основе технических знаний. Если в традиционном обществе религия и стародав­ние обычаи в значительной мере определяли установки и ценности людей, то отличие со­временного общества проявилось в рациона­лизации все новых сфер жизни — политики, религии, экономической деятельности.

Согласно Веберу, промышленная револю­ция и возникновение капитализма были до­казательством в пользу того, что существует общее направление развития к рационализа­ции. На капитализм оказывает преобладающее влияние не классовый конфликт, как считал Маркс, а становление крупномасштабных ор­ганизаций пауки и бюрократии. В привержен­ности науке Вебер видел одно из проявлений своеобразия Запада. В процессе развития сфер экономики и политики бюрократия увеличи­вается, будучи единственным эффективным средством для организации множества людей. Вебер пользовался словом «разочарование» для описания того способа, посредством которого научное мышление устранило влияние сенти­ментальности, унаследованной от прошлого.

Однако Вебер совершенно не проявлял оптимизма в отношении последствий раци­онализации. Он опасался, что современное общество как система, ориентированная па ре­гуляцию всех сфер социальной жизни, может сокрушить человеческий дух. Потенциальная способность бюрократии к подавлению и де­гуманизации, смысл ее воздействия на судьбу демократии особенно тревожили его. Риско­ванна сама по себе выдвинутая в эпоху Про­свещения (XVIII в.) программа продвижения к прогрессу, богатству и счастью путем отка­за от обычаев и предрассудков во имя науки и техники.

Более поздние направления социологии

Первые социологи были едины в стремлении понять смысл перемен, происходивших в окру-

жающем обществе. И это не сводилось лишь к описанию и интерпретации важнейших со­бытий, современниками которых им довелось стать. Важнее другое — они пытались создать методы исследования, пригодные для того, чтобы дать общее объяснение функциониро­вания общества и сущности его изменения. Однако, как уже было показано, Дюркгейм, Маркс и Вебер применяли совершенно разные подходы к изучению социальности. Например, Дюркгейм и Маркс сосредоточились на силе факторов, извне воздействующих на индиви­дуума, тогда как у Вебера исходной посылкой служила способность людей творчески влиять на внешний мир. Если Маркс выделял особую значимость экономической проблематики, то Вебер относил к числу важных куда более широкий круг факторов. Подобные различия в подходах сохранялись на протяжении всей истории социологии. Даже когда социологи сходятся во мнениях о предмете исследования, они проводят его, применяя разные теории.

Огюст Конт

(1798-1857) Карл Маркс

(1818-1883) Макс Вебер

(1864-1920) _п

Эмиль Дюркгейм (1858-1917)

Джордж

\ Герберт М ид \ (1863-1931)

Символический

. интеракционизм

Функционализм Марксизм

Сплошными стрелками указано прямое влияние, а пунктирными косвенное. На Мила Вебер не оказал влияния,нопоскольку Вебер придавал особое значе­ние осмысленности, целенаправленности действий человека, его взгляды были близки к проблематике символического интернационализма.

Рис. 1.1. Теоретические направления в социологии

Три самых важных из недавно возник­ших теорий — функционализм, концепция кон­фликта и символический интеракционизм — напрямую связаны с воззрениями Дюркгейма, Маркса и Вебера (см. рис. 1.1). Читатель этой книги познакомится с идеями и аргументами, основанными на этих теориях и поясняющи­ми их постулатами.

30