Глава 8. Преступление и девиантное поведение

Роберт К. Мёртон: упования и вознаграждение

Мёртон рассматривал девиантность как есте­ственную реакцию людей на те ситуации, в кото­рых они оказываются. Он выделил пять возмож­ных реакций на напряженность, возникающую из-за несоответствия между социально одобряе­мыми ценностями и ограниченными средствами для их достижения:

• Конформисты принимают как общеприня­ тые ценности, так и обычные способы их достижения, независимо от того, добива­ ются ли они успеха или нет. Большинство населения входит в эту категорию.

• Инноваторы также принимают социально одобренные ценности, но используют неза­ конные или околозаконные средства, что­ бы следовать им. Примером подобного ти­ па людей являются преступники, достигшие благосостояния путем противозаконной де­ ятельности.

• Ритуалисты ведут себя в соответствии с социально принятыми стандартами, хотя они давно уже утратили ощущение смысла

ценностей, стоящих за данными стандарта­ми. Правила выполняются ради самих пра­вил без какой-либо более широкой цели впереди, как бы помимо воли. К ритуа-листам относятся люди, посвятившие себя скучной и утомительной работе, даже при том, что такая работа не дает перспективы продвижения по службе и приносит мало удовлетворения.

• Ретриатисты (отступники) полностью отказываются от участия в конкурентной борьбе, отвергая, таким образом, и господ­ ствующие в обществе ценности, и принятые способы их достижения. Такие люди обыч­ но «выпадают» из общества. Примером мо­ гут служить члены какой-либо независимой коммуны.

• Бунтари отвергают как существующие цен­ ности, так и нормативные средства их до­ стижения, но активно стремятся заменить их новыми и преобразовать социальную систему. В эту категорию входят члены ра­ дикальных политических группировок.

Например, жители какого-то района, где дей­ствуют наркодилеры, могут объединиться в от­вет на перестрелку, возникшую в ходе борьбы между торговцами наркотиками за сферы вли­яния, и принять решение сделать свой район зоной, свободной от наркотиков.

Взгляды Дюркгейма на преступление и де­виантное поведение способствовали переклю­чению внимания ученых с объяснений, в осно­ве которых — индивидуум, на социальные факторы. Его понятие аномии было исполь­зовано американским социологом Робертом К. Мёртоном, создавшим широко известную теорию девиантного поведения, в которой ис­точник преступления оказался в самой струк­туре американского общества (Merlon 1957).

Мёртон модифицировал понятие аномии, отнеся его к напряженности, возникающей в поведении человека, оказавшегося в ситу­ации, когда общепринятые нормы вступают в конфликт с социальной реальностью. В аме­риканском обществе, а в известной степени и в других индустриальных обществах, об­щепринятые ценности акцентируют внимание на материальном успехе, и средствами для до­стижения успеха считаются самодисциплина и интенсивная работа. Соответственно, лю-

ди, которые действительно упорно работают, должны, исходя из этих установок, добить­ся успеха, независимо от того, с чего они начинали в жизни. На самом же деле, это мне­ние не соответствует реальности, потому что большинство людей, находящихся в неблаго­приятных обстоятельствах, располагает только ограниченными возможностями для продви­жения в жизни или вообще не имеет никаких шансов. И тем не менее тех, кому не удалось «преуспеть», осуждают за их якобы неспособ­ность добиться материального благополучия. В подобной ситуации возникает сильное иску­шение попытаться продвинуться вперед любы­ми средствами, законными или незаконными. По мнению Мёртона, таким образом, девиант­ность является побочным продуктом эконо­мического неравенства и отсутствия равных возможностей.

В трудах Мёртона затрагивается одна из основных загадок, с которыми сталкивается изучение криминологии: если в наше время общество в целом становится более богатым, то почему же продолжает расти уровень пре­ступности? Указывая на противоречие между растущими чаяниями и сохраняющимся не­равенством, Мёртон считает относительную

Социологические теории преступления и девиантного поведения

185

депривацию важным элементом девиантного поведения.

Объяснения, исходящие из понятия субкультуры

В более поздних теориях девиантность рас­сматривается в связи с субкультурными группа­ми, в которых приняты нормы, поощряющие или вознаграждающие криминальное поведе­ние. Подобно Мёртону, Альберт Коэн считал основной причиной преступлений противоре­чия, существующие в американском обществе. Однако, если Мёртон делал упор на девиант-ной реакции индивидуумов на несоответствие между ценностями и средствами для их до­стижения, то Коэн на первый план выдвигал реакции, возникающие коллективно посред­ством субкультур. В книге «Подростки-право­нарушители» Коэн утверждает, что молодые люди из низших слоев рабочего класса, разо­чарованные своим положением в жизни, часто сбиваются в субкультуры правонарушите­лей, подобные бандам. Такие субкультуры от­вергают ценности среднего класса и заменяют их нормами, прославляющими неповинове­ние, как, например, правонарушения и другие акты нонконформизма (Cohen 1955).

Ричард А. Кловард и Ллойд Е. Один в сво­ем исследовании соглашаются с Коэном в том, что большинство юношей-правонарушителей происходит из низов рабочего класса. Вме­сте с тем, наибольший «риск», по их мне­нию, представляют те молодые люди, которые усвоили ценности среднего класса и которых поощряли, исходя из их способностей, стре­миться к будущему, характерному для среднего класса. В тех случаях, когда такие молодые лю­ди оказываются не в состоянии реализовать свои цели, они особенно склонны прибегать к противоправной деятельности. Изучая мо­лодежные преступные группировки, Кловард и Один обнаружили, что такие банды возника­ют в общинах с субкультурой, где мало шансов достичь успеха легальными способами, как, например, среди обездоленных групп этниче­ских меньшинств (Cloward and Ohlin I960).

Оценка

Функционалистские теории справедливо под­черкивают связь между конформностью и де-виантностью в различных ситуациях. Отсут­ствие благоприятной возможности добиться успеха в рамках более широкого общества — это главный разграничивающий фактор между

людьми, прибегающими в этом случае к кри­минальным действиям, и теми, кто этого не де­лает. Следует, однако, проявлять осторожность относительно утверждения о том, что люди в более бедных сообществах стремятся к то­му же уровню благополучия, что и более бо­гатые граждане. Большинство людей обычно приспосабливает свои устремления к тому, что они считают своим реальным положением. Мёртон, Коэн, Кловард и Один — всех этих ученых можно критиковать за то, что они были убеждены, что ценности среднего класса в об­ществе являются общепринятыми. Ошибочно также полагать, что несовпадение стремлений и возможностей присуще только непривилеги­рованным слоям населения. И в других груп­пах существуют обстоятельства, подталкива­ющие к криминальной деятельности, о чем свидетельствуют так называемые преступле­ния «белых воротничков», такие как хищения, мошенничество и уклонение от уплаты нало­гов, которые мы рассмотрим дальше.

Интеракционистские теории

Социологи, изучающие преступления и де-виантное поведение, исходя из традиции ин-теракционизма, трактуют девиантность как фе­номен, порождаемый обществом. Они отвер­гают идею о том, что существуют типы поведе­ния, являющиеся изначально «девиантными». Напротив, интеракционисты задаются вопро­сом, почему некоторые типы поведения перво­начально получили определение «девиантных» и как случилось, что одни группы людей ха­рактеризуются как девиантные, а другие нет.

Воспринятая девиантность: дифференцированные связи

Одним из первых авторов, предположивших, что девиантности можно научится путем вза­имодействия с другими людьми, был Эдвин X. Сазерленд. В 1949 г. Сазерленд выдвинул теорию, которая оказала влияние на многие последующие работы интеракционистов: он связал преступление с дифференцированны­ми связями. Его идея была очень простой. В обществе, включающем множество субкуль­тур, некоторые социальные окружения обыч­но поощряют нелегальную деятельность, тогда как другие ей не способствуют. Индивидуу­мы становятся правонарушителями, общаясь с людьми, которые являются носителями кри­минальных норм. По большей части, согласно

186