Глава 17. Религия

силами. Шаманы, однако, иногда представля­ют собой, по существу, чародеев, а не религи­озных вождей, и к ним зачастую обращаются за советом люди, не удовлетворенные тем, что предлагается им в религиозных ритуалах общины.

Тотемизм и анимизм

Две формы религии, которые часто встреча­ются в небольших культурах — это тотемизм и анимизм. Слово «тотем» возникло у индей­ских племен Северной Америки, но широко употреблялось для обозначения разновидно­стей животных и растений, которым приписы­валась сверхъестественная сила. Обычно каж­дый род или клан внутри общества имели свой собственный конкретный тотем, с которым связаны различные ритуальные действия. Тем, кто живет в индустриальных странах, тотеми-ческие верования, возможно, покажугся чуж­дыми, тем не менее, в некоторых сравнительно небольших сообществах вполне привычными являются символы, аналогичные тотемным — как, например, когда члены спортивной ко­манды выбирают в качестве своей эмблемы какое-нибудь животное или растение. Талис­маны — это тоже тотемные символы.

Анимизм — это вера в духов или призра­ков, которые, как считается, населяют тот же мир, что и человеческие существа. Такие духи воспринимаются как доброжелательные или недоброжелательные и как оказывающие вли­яние на поведение людей во многих отно­шениях. В некоторых культурах, например, считается, что духи навлекают болезни или безумие и могут также овладевать людьми или вселяться в них, чтобы таким образом кон­тролировать их поведение. Анимистические верования не ограничены небольшими культу­рами, но встречаются в той или иной степени, вплетаясь во многие религии. В средневековой Европе те, кого считали одержимыми злыми духами, часто подвергались преследованиям как колдуны или ведьмы.

Небольшие, на первый взгляд, «простые» общества нередко обладают сложными си­стемами религиозных верований. Тотемизм и анимализм более обычны для этих обществ, чем для более крупных обществ, но иног­да небольшим обществам присущи гораздо более сложные религии. И. И. Иванс-Притчард свидетельствует, что племя нуэр из южного Су­дана обладало весьма многосложной системой теологических понятий, центром которой был

«высший бог» или «дух неба» (Evans-Pritcbard 1956). Однако религии, сближающиеся с мо­нотеизмом, сравнительно редко встречаются в небольших традиционных культурах. Такие религии в большинстве тяготеют к политеиз­му, здесь существует вера во многих богов.

Иудаизм, христианство и ислам

Тремя наиболее влиятельными монотеистиче­скими религиями в мировой истории являются иудаизм, христианство и ислам. Все они воз­никли на Ближнем Востоке, и каждая испытала влияние других.

Иудаизм

Иудаизм является древнейшей из указанных трех религий, датируется приблизительно пер­вым тысячелетием до н. э. Древние евреи были кочевниками, жившими в Древнем Египте и вокруг него. Их пророки, или религиозные вожди, частично заимствовали свои представ­ления из религиозных верований данного ре­гиона, но отличались своей приверженностью к единому всемогущему Богу. Большинство же их соседей были политеистами. Древние евреи верили, что Бог требует подчинения суровым моральным законам, и с упорством настаивали на том, что обладают монополией на истину, считая свои верования единственно истинной религией (Zeitliti 1984, 1988).

До создания государства Израиль вско­ре после окончания Второй мировой войны не существовало государства, в котором иуда­изм был бы официальной религией. Еврейские общины продолжают существовать в Европе, Северной Америке и Азии, хотя они часто под­вергались преследованиям, кульминацией ко­торых было убийство миллионов евреев наци­стами в концентрационных лагерях во время войны.

Христианство

Многие понятия иудаизма были переняты и включены в христианство. Иисус был орто­доксальным евреем, и христианство возникло первоначально как секта иудаизма; не впол­не ясно, хотел ли Иисус основать отдельную религию. Его ученики воспринимали его как Мессию (древнееврейское слово, означающее «помазанник», которому в греческом языке со­ответствует слово «Христос»), ожидаемого ев­реями. Павел, гражданин Рима, говоривший

Разновидности религии

465

Таблица 17.1

Религиозная принадлежность населения земного шара. 1993 г.

Религия	Число приверженцев	Процент от общего числа
Христиане	1869282 470	33,5
Католики	1 042 501 000	18,7
Протестанты	382 374 000	6,9
Православные	173 560000	3,1
Англикане	75 847 000	1,4
Прочие христиане	195 000470	3,5
Мусульмане	1014 372 000	18,2
Неверующие	912 874 000	16,4
Индуисты	751360 000	13,5
Буддисты	334 002 000	6,0
Атеисты	242 852 000	4,3
Китайские народные религии	140 956 000	2,5
Последователи новых религий	123765 000	2,2
Последователи племенных религий	99736000	1,8
Сикхи	19853000	0,4
Иудеи	18153000	0,3
Прочие	49280 000	1,0

Источник: Statistical Abstract of the United States. 1994. P. 855.

по-гречески, был главным инициатором рас­пространения христианства, широко пропо­ведуя христианство в Малой Азии и Греции. Хотя христиане подвергались жестоким гоне­ниям, император Константин в конце концов принял христианство в качестве официаль­ной религии ■ Римской империи. Распростра­нившись, христианство стало доминирующей силой западной культуры на последующие две тысячи лет.

В наши дни христианство имеет большое число приверженцев и больше распростране­но в мире, чем любая другая религия. Свыше миллиарда человек считают себя христиана­ми, но существует много подразделений хри­стианства, расходящихся между собой по во­просам теологии и церковной организации; основными ответвлениями являются католи­цизм, протестантизм и православие.

Ислам

Происхождение ислама, в настоящее время второй самой крупной религии в мире (см. табл. 17.1), во многом совпадает с происхожде­нием христианства. Ислам восходит к учению пророка Мухаммеда в VII в. н. э. Единый бог ислама — Аллах — властвует, как считается, над жизнью всех людей и над всей природой. «Столпы ислама» — это пять основных религи-

озных обязанностей мусульман (так называют приверженцев ислама). Первая — это повторе­ние исламского символа веры: «Нет Бога кро­ме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его». Вторая обязанность — пятикратное ежедневное со­вершение установленной молитвы с предше­ствующим ритуальным омовением. Во время молитвы молящийся должен быть обязательно обращен лицом к священному городу Мекке в Саудовской Аравии, как бы далеко от Мекки он ни находился.

Третьим столпом является соблюдение Ра­мадана, длящегося месяц поста, в течение ко­торого в дневное время нельзя ни принимать пищу, ни пить. Четвертая обязанность мусуль­ман — раздача милостыни (денег бедным), которая определялась согласно закону ислама и часто использовалась государством как ис­точник налогообложения. Наконец, от каждого верующего ожидается, что он хотя бы один раз в жизни совершит паломничество в Мекку.

Мусульмане верят, что сначала, до Му­хаммеда, Аллах говорил устами более древ­них пророков — включая Моисея и Иисуса — но учение Мухаммеда более непосредствен­но выражает его волю. Ислам получил в ми­ре очень большое распространение, у него насчитывается свыше миллиарда последовате­лей, большинство из которых сосредоточено

466