Глава 15. Средства массовой информации и коммуникация

граммы и зрители понимают то, «что именно» они смотрят — как эти группы категоризируют передачи — например, как новости, мыльные оперы, игровые шоу, мюзиклы или триллеры. У каждого жанра свои правила и традиции, отличающие и отделяющие его от других.

Эти правила частично касаются содер­жания. Например, место действия мыльных опер — то или иное жилище, тогда как вестер­ны повествуют об Америке XIX в. Они также касаются персонажей и контекстов. В мыльных операх главными будут сами персонажи, на­пример семьи у себя дома, тогда как в трилле­рах они скорее всего будут подчинены сюжету. Жанры также определяют различные ожида­ния. Неизвестность и тайна — неотъемлемые части детективного сериала, но обычно они не характерны для мыльных опер.

ТВ-продюсеры в общем и целом знают, чего ожидает зритель, и действуют внутри этих рамок. Это позволяет им достичь рутины в сво­ей работе. Могут создаваться производствен­ные бригады актеров, режиссеров и писателей, специализирующихся в том или ином жанре. Реквизит, съемочные площадки и костюмы мо­гут использоваться вновь и вновь. Можно до­биться преданности публики, по мере того как люди постепенно привыкают к регулярному просмотру программ определенного жанра.

Сериал (мыльная опера)

Жанр, созданный радио и телевидением, полу­чил название «мыльная опера», и сейчас такой сериал является наиболее популярным жан­ром среди телепередач. Еженедельно практи­чески все самые популярные программы на ТВ Великобритании являются сериалами — «Ист-эндеры», «Коронейшн-стрит» и многие другие. Сериалы можно разделить на различные ти­пы или субжанры, во всяком случае те, что представлены на ТВ Великобритании. Сериа­лы, которые снимаются в Соединенном Коро­левстве, такие как «Коронейшн-стрит», обычно сурового и приземленного характера, зача­стую повествуют о жизни малоимущих людей. Затем существуют сериалы, импортируемые из США, какими являлись «Даллас» или «Дина­стия» в 1980-е, где повествуется о людях, веду­щих более роскошный образ жизни. К третьей категории относятся сериалы из Австралии — например, «Соседи». Обычно это малобюджет-иая продукция, действующими лицами в кото­рой являются представители среднего класса, с характерным для них образом жизни.

Мыльные оперы, как и ТВ в целом, идут непрерывно. Отдельные истории могут закан­чиваться, различные персонажи появляться и исчезать, но сериал в целом не будет закон­чен до тех пор, пока его полностью не снимут с эфира. Напряжение от эпизода к эпизоду создается с помощью так называемых «клифф-хенгеров» — моментов, когда серия внезапно обрывается до некого важного события, ко­торое вот-вот должно было бы произойти, — и зрителю приходится ждать следующей се­рии, чтобы узнать, что же из всего этого вышло.

Основополагающим моментом жанра мыльной оперы является регулярный про­смотр зрителями. Из одного эпизода прак­тически ничего не ясно. Мыльные оперы под­разумевают историю, которая известна посто­янному зрителю, — он или она постепенно узнает персонажей, их характеры и события их жизни. Ниточки, которые связаны между собой для создания подобной истории, пре­жде всего несут личный и эмоциональный ха­рактер — сериалы в основном не соотнесены с крупными социальными или экономически­ми структурами, которые возникают только лишь как внешний фон.

Социологами выдвигались различные мнения о причине необыкновенной попу­лярности сериалов — популярности во всем мире, не только в Великобритании и США, но и в Африке, Азии и Латинской Амери­ке. Некоторые считают, что они дают шанс уйти от реальности, особенно там, где женщи­ны (которые составляют большинство ауди­тории сериалов) находят свою жизнь скуч­ной или угнетающей. Эта точка зрения, од­нако, не слишком убедительна, учитывая что многие сериалы повествуют о людях, в чьей жизни проблем не меньше. Более вероятной является идея о том, что сериалы обращены к универсальным чертам личной и эмоцио­нальной жизни людей. Они исследуют дилем­мы, с которыми может столкнуться каждый, и возможно даже помогают некоторым людям более творчески размышлять о собственной жизни.

Что же мы должны думать о более широ­ком использовании СМИ? Это одна из основ­ных проблем для тех, кто разрабатывал теоре­тические интерпретации роли СМИ в форми­ровании социального развития и обществен­ной организации. К этим теориям мы с вами сейчас и обратимся.

Теории СМИ

405

Теории СМИ

Ранние теории

Коммуникация — передача информации от одного индивида или группы к другим, будь то в речи или с помощью современных нам СМИ, является важной в любом обществе. Двумя се­рьезными ранними теоретиками коммуника­ции были канадские авторы Харолд Иннис и Маршалл Маклуан. Иннис утверждал, что на организацию общества очень сильно влия­ет характер его СМИ. Он ссылается на камен­ную иероглифику — письмо на камне, суще­ствовавшее в некоторых древних цивилизаци­ях. Резьба по камню сохраняется длительное время, но не может быть с легкостью транс­портирована. Это плохой способ поддержания связи с удаленными местностями. Соответ­ственно, общества, полагающиеся на данную форму коммуникации, не могут стать очень большими (Innis 1950; 1951).

Маклуан развил некоторые идеи Инниса, и в частности, применил их к СМИ в совре­менных, промышленно развитых обществах. Согласно Маклуану, «средство определяет со­держание». Это означает, что характер СМИ того или иного общества влияет на его струк­туру намного сильнее, нежели то содержа­ние, или сообщения, которые этот вид СМИ передает. Телевидение как СМИ, к примеру, очень отличается от напечатанной книги. Оно является электронным, визуальным и состо­ит из сменяющих друг друга изображений. Обычная жизнь воспринимается в обществе, где важную роль играет телевидение, по-дру­гому нежели в том, где есть лишь печатные СМИ. Так, теленовости мгновенно передают глобальную информацию миллионам людей. Электронные СМИ, согласно Маклуану, созда­ют глобальную деревню — люди по всему миру одновременно видят, как разворачива­ются важнейшие события, ставшие предметом новостей, и следовательно, участвуют в них совместно {McLuhan 1964). К примеру, мил­лионы людей из разных стран наблюдали за интригой, в которую были вовлечены аме­риканский президент Билл Клинтон и быв­шая стажерка Белого Дома Моника Левински. После целого года разоблачений, обвинений и постоянного освещения в СМИ скандал все же утих, когда попытка сместить Клинтона провалилась. Зрители всего мира совместно поучаствовали в одном из наиболее драма-

тичных и значительных эпизодов недавнего прошлого, освещаемых в СМИ.

Юрген Хабермас: сфера публичного

Немецкий философ и социолог Юрген Хабер­мас (Jurgen Habermas) связан с Франкфуртской школой общественной мысли. Франкфуртская школа состояла из группы авторов, вдохнов­ленных Марксом, но тем не менее полагавших, что взгляды последнего необходимо радикаль­но пересмотреть, чтобы они соответствовали современности. Среди всего прочего, они счи­тали что Маркс уделял недостаточно внимания вопросу влияния культуры на современное ка­питалистическое общество.

Франкфуртская школа провела подроб­ное исследование того, что ее представители называли «индустрией культуры», имея в виду такие развлекательные индустрии, как кино, ТВ, популярная музыка, газеты и журналы. Они утверждали, что распространение инду­стрии культуры с ее непритязательной и стан­дартизованной продукцией подрывает способ­ность индивида к критическому и независи­мому мышлению. Искусство исчезает, затонув в море коммерциализации, которая дает нам «величайшие хиты Моцарта».

Хабермас взял некоторые из этих тем, но развил их иначе. Он анализирует развитие СМИ от начала XVIII в. до сегодняшнего дня, отслеживая появление — и последующий упа­док — «сферы публичного» {Habermas 1989). Сфера публичного — это арена обществен­ных дебатов, на которой могут обсуждаться проблемы и формироваться мнения по вопро­сам, касающимся всех и каждого.

Согласно Хабермасу, сфера публичного начала свое развитие в салонах и кофейнях Лондона, Парижа и других европейских горо­дов. Люди встречались, желая обсудить злобо­дневные вопросы, а предметы для подобных дискуссий часто возникали из листовок с но­востями и газет, которые только-только начи­нали появляться. Политические дебаты стали делом особенной важности. Хотя вовлечена в последние была лишь небольшая часть на­селения, Хабермас утверждает, что эти салоны имели огромное значение на ранней стадии развития демократии, ибо они впервые ввели идею решения политических проблем путем общественного обсуждения. Сфера публично­го — во всяком случае в принципе — подра­зумевает людей, собирающихся на свободную

406