Глава 9. Раса, этническая принадлежность и иммиграция

Дело Стивена Лоуренса

В 1993 г. черный подросток Стивен Лоуренс был убит пятью белыми молодыми людьми в резуль­тате нападения на расовой почве, когда он с дру­гом ждал автобуса на остановке на юго-востоке Лондона. Без всякой причины молодые люди на­пали на Лоуренса, дважды ударили его ножом и скрылись, оставив его умирать на тротуаре. За это убийство никто не понес наказания, что явилось грубым нарушением правосудия и сви­детельством глубокого проникновения расизма в системы правопорядка и уголовного права.

Комиссия, рассматривавшая это дело, вы­несла заключение о том, что расследование убийства Лоуренса с самого начала велось не­правильно (Macpherson 1999). Прибыв на ме­сто преступления, полиция не сделала никаких попыток задержать молодых людей, напавших на Лоуренса, и продемонстрировала неуважение к его родителям, отказав им в доступе к ин­формации по делу об убийстве их сына, хотя они имели на это полное право. Была выдвинута ошибочная версия о том, что Лоуренс был не не­винная жертва неспровоцированного нападения расистов, но якобы он участвовал в уличной драке. Полицейское наблюдение за подозрева­емыми было плохо организовано и велось как «акция, не представляющая срочности»; обыски дома у подозреваемых, например, были прове­дены поверхностно, несмотря на имевшиеся све­дения о том, где могло храниться орудие убий­ства. Старшие офицеры, которые могли вмешать­ся и исправить допущенные ошибки, не сделали этого. В ходе следствия и последующих дополни­тельных расследований полицейские скрывали важную информацию, выгораживали друг друга и отказывались нести ответственность за совер­шенные ошибки.

Благодаря настойчивости родителей Лоу­ренса трое подозреваемых были в 1996 г. при­влечены к суду, но дело против них развалилось после того, как судья исключил из материалов дела показания одного свидетеля, объявив их неприемлемыми. В 1997 г. министр внутренних дел Джек Стро заявил о проведении полного рас­следования дела Лоуренса: материалы расследо-

вания были опубликованы в 1999 г. в Докладе Макферсона. Авторы доклада были единодушны в своем заключении:

Выводы, которые следует сделать, исходя из всех материалов, связанных с расследованием убий­ства Стивена Лоуренса на почве расизма, оче­видны. Нет никаких сомнений в том, что в ходе следствия были допущены серьезные ошибки. Расследование обнаружило профессиональную некомпетентность, а также проявления инсти­туционального расизма и отсутствие контроля со стороны руководства полиции.

Одним из важнейших результатов работы комиссии было обвинение в институционально» расизме. Авторы Доклада пришли к заключению, что не только полиция Лондона, но и многие другие институты, включая систему уголовно­го правосудия, виновны в «общей неспособно­сти... предоставить адекватные профессиональ­ные услуги людям из-за цвета кожи, культу­ры или этнического происхождения. Это можно увидеть или проследить в процессах, отноше­ниях и действиях, которые являются, по суще­ству, дискриминационными из-за неосознанного предубеждения, невежества, бездумности и ра­систских стереотипов, которые ставят представи­телей этнических меньшинств в неблагоприятное положение» (Macpherson 1999).

В завершении Доклада Макферсона говори­лось, что «каждый общественный институт обя­зан проанализировать свою политику и резуль­таты своей политики», чтобы гарантировать, что ни одна часть населения не окажется в неблаго­приятном положении. Было предложено семьде­сят рекомендаций для улучшения методов рас­следования полицией преступлений, связанных с расизмом. В числе этих рекомендаций обу­чение полицейских внимательному отношению к расовым проблемам, более широкие властные полномочия для увольнения расистски настро­енных полицейских, более четкое определение того, что следует считать инцидентом на почве расизма й обязательство увеличить в органах полиции общее число черных полицейских и по­лицейских — выходцев из Азии.

выше, определение какой-то группы людей или системы традиций как «этнических» от­личается некоторой избирательностью. На­пример, если вест-индийцы в Великобрита­нии и афроамериканцы в Соединенных Шта­тах явно представляют собой меньшинства, британцы или американцы итальянского или польского происхождения с меньшей вероят-

ностью будут признаны этническими мень­шинствами. Часто решающим фактором при выделении этнических меньшинств являют­ся такие физические различия, как цвет ко­жи. Как будет показано в этой главе, этниче­ские разграничения редко бывают нейтраль­ными - обычно они ассоциируются с не­равным положением по отношению к богат-

Предрассудки, дискриминация и расизм

225

'

ству и власти, а также с антагонизмом между группами.

Предрассудки, дискриминация и расизм

Понятие расы возникло в современную эпоху, но предрассудки и дискриминация были ши­роко распространены в истории человечества, и нам следует начать с четкого разграниче­ния этих понятий. Предрассудки относятся к мнениям или отношениям, которые суще­ствуют у членов одной группы относительно другой группы. Предвзятое мнение предубеж­денного человека зачастую основано на мол­ве, а не на прямых свидетельствах и с тру­дом поддается изменению даже перед лицом новой информации. У людей могут быть бла­гожелательные предубеждения по отношению к группам, с которыми они отождествляют себя, и отрицательные предубеждения по от­ношению к другим. Человек, предубежденный против какой-либо конкретной группы, отка­жется судить о ней по справедливости.

Предубеждение часто основывается на стереотипах — закрепленных и неизменных характеристиках, которые приписываются той или иной группе людей. Стереотипы нередко закрепляются за группами этнических мень­шинств, как, например, мнение о том, что все черные мужчины от природы — прекрасные спортсмены или что все выходцы из Восточ­ной Азии трудолюбивые, прилежные учащиеся. В некоторых стереотипах содержится крупица истины, но в крайне преувеличенном виде. Другие стереотипы представляют собой про­сто некий механизм замещения, при котором чувство враждебности или гнева направляется против объектов, не являющихся подлинной причиной указанных эмоций. Стереотипы уко­реняются в культурных представлениях людей и с трудом поддаются выкорчевыванию, да­же если они являются грубым искажением действительности. Примером живучести сте­реотипа, не имеющего реального основания в действительности, может служить убеждение, согласно которому матери-одиночки предпо­читают получать социальное пособие и от­казываются работать. На самом деле очень большое число одиноких матерей работает и многие из тех, кто получает государственное пособие, предпочли бы работать, но не име­ют возможности пристроить детей в детские учреждения.

8 Социология

Если понятие предубеждения связано с отношениями и мнениями, то дискримина­ция означает реальное поведение по отноше­нию к другой группе или человеку. Дискри­минацией можно считать действия, которые лишают представителей одной группы тех воз­можностей, которые открыты для других, как в том случае, когда черному британцу отка­зывают в работе, тогда как белому ее предо­ставляют. Хотя в основе дискриминации часто лежит предубеждение, эти два явления могут существовать раздельно. Людям может быть присуще предубежденное отношение к кому-либо, но они не обязательно руководствуются им в своих действиях. Столь же важно, что дискриминация не обязательно возникает не­посредственно из предубеждения. Например, покупая дом, белый может постараться не при­обретать собственность в районах, где преоб­ладает черное население, однако не из враж­дебного отношения к тем, кто там живет, но опасаясь возможного падения цен на не­движимость в этом месте. В данном случае предубежденное отношение влияет на дискри­минацию, но влияет опосредованно.

Расизм

Для существования расизма — предубеждения, основанного на социально значимых физиче­ских различиях, — принципиально важным является понятие расы. Расист — это человек, считающий, что некоторые люди стоят выше или ниже других в силу особенностей, свя­зываемых с расой. Расизм обычно понимают как поведение или отношение, присущее опре­деленным людям или группам людей. Так, от­дельный человек может проповедовать расист­ские взгляды или он может присоединиться к группе, например, к организации сторонни­ков превосходства белых, деятельность кото­рой носит расистский характер. Однако мно­гие считают, что расизм есть нечто большее, чем просто взгляды, проповедуемые горсткой фанатиков. Расизм укоренен в самой структу­ре и функционировании общества. Понятие институционального расизма предполагает, что расизм регулярным образом пронизывает все общественные структуры. Согласно этой точке зрения, такие институты, как полиция, органы здравоохранения и система образова­ния — все проводят политику, которая является благоприятствующей для отдельных групп на­селения и одновременно дискриминационной в отношении других.

226