Реферат на тему: «Монтажні експерименти Дзиги Вертова у фільмах звукового періоду»

Виконала:

Годлевська Р.А.

КТО 4 курс (зочн.)

Запровадження

>Дзига Вертов своїм творчим підходом до монтажу визначив подальше його розвитку. Документальне кіно було би не мислиме без імені Дзиги Вертова. Він був новатором як у технічному плані монтажу, і у творчому. Його можна назвати засновником такого жанру як соціалістичний реалізм. Велике бажання Вертова діяти і експериментувати дало нам можливість побачити на екранах хронікальне і асоціативне кіно. Дзига розвивав свою майстерність з кожним наступним своїм фільмом. І він не зупинявся. До Дзиги Вертова документальне кіно було просто німою трансляцією подій дійсності, Вертов ж змусив кінематограф заговорити і в прямому і в переносному значенні. По-перше, говорили його образи, метафори, по-друге, він "озвучив" німе кіно, він одночасно записав і звук, і відео.

>Дзига спромігся вкласти у кіно ідею з допомогою паралельного і асоціативного монтажу. Він вільно вертів час у себе - міг повертати його назад чи показувати дійсність такою реалістичною, що легше вірилося у його кіно, ніж у дійсність. Хоча між картинами Вертова і реальністю можна поставити знак дорівнює, настільки цей кінорежисер показував повсякденність такою якою вона є, заставав "життя зненацька". Дзига Вертов відкрив очі на сьогодні величезній кількості людей.

У цьому рефераті я намагатимусь розглянути всі інновації , які запровадив у світове кіномистецтво цей винятковий режисер.

Дзиґа Вертов людина з кіноапаратом

Творчий шлях Дзиги Вертова почався з роботи у відділі хроніки Москінокомітета. Брав участь у монтажі першого радянського кіножурналу "Кінотиждень" (1918-1919). У роки громадянської війни брав участь в рейсах агітпоїздів, керував зйомками на фронтах (фільми "Бій під Царицином", 1919; "агітпоїзд ВЦВК", 1921; "Історія громадянської війни", 1922).

Поступово складаються його теоретична концепція документального кіно: документальний екран не повинен копіювати звичайний зір. Для цього існує "Кіно-око", яке досконаліше людського ока. Звідси і пішла назва створеної ним групи новаторів - документалістів - кінокі. Гурт сформувався в 1919 році. Вертов був прихильником нових шляхів у мистецтві, нових методів документальної зйомки, закликав до розробки специфічних засобів кіно, стверджував на екрані сучасну тематику. Ці експерименти кіноков принесли багато нового в хронікально-документальний кінематограф і в теорію монтажу. Захоплення творчими експериментами часом обумовлювало ідейну нечіткість задуму і надмірну ускладненість кіномови, яка ускладнювала сприйняття картин. Вертов хотів зробити невидиме видимим: зробити думки людей, їх вчинки, стіни, прозорими і вивчати світ мікроглазом. Використовуючи різноманітні зйомки і різні технічні можливості кіноапарата, можна побачити процеси в житті приховані від людського зору, а подальша організація знятого матеріалу дозволяє більш поглиблено дослідити дійсність. Дзига Вертов вірив, що творець фільмів повинен фіксувати "реальні події, а не вигадка, ощадливо створений з певною метою". У статтях: Ми, Він і я, Кінокі, Переворот, Кіно-око заперечував право художника на вигадку, вбачаючи завдання мистецтва в документуванні дійсності. Ці статті викликали незгоду більш "врівноваженою" частини критиків та кінематографістів. За кинутим викликом не помічали передових ідей режисера.

Вертов почав знімати "Людина з кіноапаратом" в 1926 році, а випустив на екрани в 1929-му. Фільм був створений під немислимим тиском. Можливо тому він так глибоко і сильно захоплює.

У другій половині 1920-х продовжує розробку образної мови публіцистики, способів ритмічної організації дії, досліджує значення для монтажу інтервалів (пауз) між рухами. "Робота над фільмом Людина з кіноапаратом, - писав Вертов в кінці 1928, - зажадала більшої напруги, ніж попередні роботи кіно-ока", у зв'язку з великою кількістю точок, що знаходилися під спостереженням, і складними організаційними і технічними знімальними операціями. Людина з кіноапаратом знаходився в самому центрі життя, він разом з нею дихає, чує, ловить ритми міста та людей. Камера в руках людини не тільки засіб фіксації життя, а головний її учасник. Пізніше, восени 1964 кінокритики 24 країн під час опитування, проведеного в рамках тринадцятого міжнародного фестивалю в Мангеймі, назвали Людину з кіноапаратом в числі 20 кращих документальних фільмів усіх часів і народів. Але, давайте, поговоримо про фільм - не будемо забігати далеко.

Людина з кіноапаратом ходить по місту, знімаючи все, що потрапляє в його полі зору. На думку критиків, це самий незвичайний фільм документаліста. Режисер ніби дивиться на світ за допомогою "кіноока", запам'ятовуючи "Кіноправда". Тим не менше, не можна назвати "Людину з кіноапаратом" хронікою. Цей фільм - погляд саме художника, який будується з пильних поглядів та гострих ракурсів, суміщення несподіванок. Його мистецтво розраховане на людину, яка сприймає життя таким, яким воно є насправді. Вертов сприймає життя з допомогою кіноапарата, і саме це сприйняття, на його думку, є об'єктивним. Початок фільму ознаменоване прокидається від сну містом, з його різношерстої публікою, яка теж розкриває очі, позіхає і починає приходити в рух, тим самим приводячи в рух і саме місто. Це починає перетікати в шалений ритм, який, згодом, знову змінюється розміреним ритмом. Тим самим Вертов показує всю безвихідність нашого буття: динаміка постійно змінюється статикою і навпаки, свого роду "День бабака".

Коли ми бачимо те, що підгледів "людина з апаратом", то змушені визнати: ми нічого не знаємо про наше сьогоднішнне життя. Проте життя тут не тільки побачене і відображене. Воно відчуте - глибоко, цнотливо, а палке серце втілене її в поезію. Ніколи ще жінка не була показана так стримано, ніколи ще муки пологів у мистецтві на кілька секунд не перетворювалися на драму. Звучить ціла гама людських емоцій, але звучить тихо і з великою гідністю. Муки і бурхлива радість життя вписані в ритмічне протягом часу. Ми стежимо за подіями, затамувавши подих. Художник невичерпний, він тримає нас в постійній напрузі, і що в результаті? Ми збиті з пантелику, збентежені, вже не розуміємо, де ми побували. Це стосується всіх нас - цей великий світ належить усім нам, усім належить сміх дитини і плач над могилою. Мало бути тільки режисером, оператором або винахідником. Щоб створювати такі фільми треба пізнати все людське.

Оптичні трюки Вертова захоплюють нас зненацька (наприклад, розколюється на дві частини, за допомогою монтажу, будівля Великого театру - для того часу немислимий трюк), але ось він нас приголомшив і негайно ж, сміючись, пояснює свій трюк. Перед нами ще дзижчить строката вулична сум'яття, а він вже показує нам свою асистентку за трудомісткою роботою монтажу. Він різко підкреслює суперечності, дає нам досхочу випробувати різницю в темпі. Ритм життя з її гонкою, на час якої зображення зупиняється, щоб стати жалюгідною, порожньою фотографією-до того моменту, поки всі знову не прийдуть в рух і нас не захопить чарівництво динаміки. Слово в цьому фільмі стає абсолютно зайвим. Перед нами постає вся принадність, і в той же самий час, весь бруд і потворність мегаполісу, які залишаються притаманні великому місту до цих пір, як це не сумно. Вертов показує нам абсолютне різноманіття міського життя, при цьому граючи на контрастах: це і бездомний, який лежить на лавці, п'яничка, що підбирає останню пучку тютюну, бродячі собаки, дим заводів, транспорт, перехожі, суєта; торговці, робітники, матері і діти ... Він показує це зовсім чарівним чином, вдаючись до своїх власних ідей монтажного мистецтва, завдяки яким перегляд цього фільму проходить "на одному диханні". Режисер показав всю таємницю великого міста, зі своїми плюсами і мінусами, давши тим самим нам грунт для роздуму або, якщо завгодно, для того, щоб ми не забували про різні сторони життя людей у ​​місті, та й різних сторонах самого міста, так як всі ми різні люди і, в силу своєї життєвої позиції, рис характеру, складу розуму та інших достоїнств і недоліків, ми можемо не помічати цих самих плюсів і мінусів міста і його жителів або просто закривати на які - то речі очі ... Ніяка історіографія, ніяка література і ніяка картина не можуть дати наступним поколінням більш правдиве свідчення нашої епохи, ніж ця кінофіксація Дзиги Вертова. Все це, в сукупності з винятковою сміливістю Кіноков (вони знімали з дахів вагонів і з-під поїзда, вилазили на вежі, скрізь знаходячи незвичайний ракурс для зйомки), дає на виході шедевр документального кіно під назвою "Людина з кіноапаратом".