0585299_F52DE_otvety_dlya_sdachi_kandidatskogo_minimuma_po_istorii_i_filos / ОТВЕТЫ УЧЕНЫЕ / 14. Платон (427-347 гг. до н.э.)

14. Платон (427-347 гг. до н.э.).

Учение Платона охватывает широкий круг вопросов о мире и его происхождении, о.душе, о познании, об обществе, о воспитании, об искусстве и т.д.

Согласно его учению, мир чувственных вещей не есть мир подлинно сущего: чувственные вещи непрерывно изменяются, возникают и погибают. Подлинно сущему чувственные вещи обязаны своим бестелесным прообразам, постигаемым умом.

Область «идеи» представляет, по Платону, систему, подобную пирамиде: на вершине пребывает «идея» блага, до которой ум едва может коснуться. Благо объявляется не только главной причиной, но и целью бытия.

Согласно Платону, окружающий нас материальный мир мы познаем чувствами, в то время как идея является неподвижной и вечной, вещи материального мира возникают постоянно. Идеи как подлинные сущности находятся вне материального мира, который подчиняется миру идей. За идеями высшего порядка (блага, истинного, прекрасного, справедливого) идут идеи, выражающие идеи огня, покоя, движения, звука и.т.д. Третий ряд идей отражает отдельные разряды существ, например животных и человека.

Истинное знание состоит в припоминании бессмертной душой идей, которые она знала еще до вселения в смертное тело.

В конечном итоге структура мира, согласно Платону, следующая: божественный ум, мировая душа и мировое тело (космос). Живые существа творит Бог и Он же создает души, которые после смерти тела переселяются в другие тела.

Платон первым в истории философии поставил вопрос об отношении духа к материи. Он считал, что вначале должно возникнуть то, что движет само себя. А это не что иное, как душа, ум.

Платон понимал, что его «теорий идей» не учитывает многих сложностей, а потому может быть подвергнута критике. Поэтому в диалогах «Парменид», «Филеб», «Софист» он выдвигал против нее свои же собственные возражения.

Наиболее крупные произведения Платона «Государство», «Законы» посвящены общественно-политическим вопросам.

Наилучшей формой правления Патон считал аристократическую республику. В идеальном государстве Платона должна царить справедливость. Каждый должен занимать свое особое положение. Низший класс-земледельцы, ремесленники, купцы; затем идут воины (стражи) и правители (философы).

Для высших сословий Платон не допускал частной собственности, что возможно для низшего класса производителей.

Платон развил также учение о государственном воспитании детей и граждан, согласно которому с3 до 6 лет дети посещают организованные государством при храмах дошкольные площадки, где играют. Здесь детям внушается уважение к богам. Дальше дети учатся в государственной школе чтению, письму, музыке, счету, потом идет физическое воспитание. С 16-18 лет геометрия, арифметика, астрономия и т.д.

С 30-35 лет получают философское образование и занимают руководящие должности в государстве. Девочек обучали военному делу, чтобы держать рабов в повиновении, когда воины воевали.

По словам современного философа Уайтхеда, «все, что можно сказать о западной философии-это несколько примечаний к Платону».