Вечірня в середу і п’ятницю з напередосвяченими Примітка про поклони

В середу творимо 3 малих поклони: на трисвятому, що на початку, на „Прийдіте, поклонімся”, на „алилуя”, що після перед-початкового псалма і що після кожного антифону катизми та на „Нехай буде ім’я Господнє”. З великих поклони, за місцевим звичаєм, творимо на „Світло Христове”, коли ієрей трисвічником хрестоподібне знаменує людей; по закінченні співу „Нехай стане” і по „Нині сили небесні”, коли освяченого Агнця буде взято з кивоту і покладено на дискос⁵²⁶. А в п’ятниці на вечірнях і на повечір’ях не чинимо поклонів, тільки уявлені на Напередосвячених, тобто: по „Нехай стане” – 3 поклони, по Вході Святих Дарів – 3 поклони і на „Нехай буде ім’я Господнє” – 3 поклони⁵²⁷, а у нас ще й на „Світло Христове” – 3 поклони.

УСТАВ

1. По „Благословенне царство” проказуємо „Царю небесний”, трисвяте (з поклонами) і, по „Отче наш”, – „Господи, помилуй” (12), Слава, і нині: „Прийдіте, поклонімся” тричі (з поклонами).

2. З восьми молитов, що проказуються на передпочатковому псалмі, ієрей відмовляє тут тільки 5 останніх, бо три перші має читати опісля, по одній на кожному з трьох антифонів катизми.

3. 18-а катизма, з молитвою на кожному з трьох її антифонів і з малою єктенією по кожному антифоні.

4. На „Господи, взиваю я” – 10 стихир: тріоді на 6 і мінеї на 4, Слава, і нині: богородичний мінеї. Якщо буде наславник святому, то богородичний добираємо за його голосом. (В п’ятницю ввечері стихири: самогласний тріоді двічі, мученичні октоїха біжучого голосу – 4⁵²⁸ і святого – 4, Слава: святого, якщо буде, І нині: 1-й богородичний голосу, що віддається; якщо – ні, то Слава, і нині: той самий богородичний).

5. Вхід з кадилом (на Віднайдення Чесної Голови Предтечі, на 40 мучеників й у великі понеділок, вівторок і середу вхід – з Євангелією).

6. На „Світло тихе” – прокімен тріоді, одне читання тріоді та другий прокімен тріоді⁵²⁹; відтак ієрей, прийнявши трисвічник з кадильницею і виголосивши „Премудрість, прості”, починає „Світло Христове”, благословляючи трисвічником хрестоподібно до сходу, відтак, благословляючи на захід, мовить: „Просвітлює всіх”⁵³⁰; всі роблять три поклони до землі, а читець співає: „З книги Приповідок читання” і, коли ієрей чи диякон виголосить: „Будьмо уважні”, читає друге читання тріоді.

7. „Нехай стане”. Має після себе три стихи і співається шість разів, тобто: двічі – перед першим стихом, раз – після кожного стиха й знову раз на кінці. А у нас перший раз „Нехай стане” співає ієрей, другий раз – хор, всі три стихи – ієрей, по кожному хор – „Нехай стане”, останній раз вищим голосом до половини – ієрей, а від половини – хор. Там, де буде два хори, співають „Нехай стане” поперемінно: перший починає після ієрея, а другу половину співають обидва хори разом. Коли співає ієрей, то сам він стоїть, а хор і люди клячать; коли співає хор, то хор стоїть разом з людьми, а ієрей клячить. Якщо буде два хори, то той, що співає, стоїть, а другий клячить; люди, що з боку правого хору, клячать, стоять і співають з правим хором, а ті, що з лівого – з лівим⁵³¹.

Ієрей співає „Нехай стане” спочатку спереду престолу, відтак 1-й стих – на південному, 2-й – на західному, 3-й – на північному боці, а на кінці першу половину – знову спереду св. трапези⁵³². Кадить кожний бік престолу двічі, тобто перед початком свого співу і на кінці співу хору, тобто на „Здіймання рук моїх”, бо тоді, покадивши, відходить на наступний бік престолу, щоб і там покадити так, щоб хор був готовий співати свій стих⁵³³.

8. Відразу по закінченні співання „Нехай стане” виголошується „Промовмо всі” і за чином – Літургія Напередосвячених.