1. В седмичні дні

НА ВЕЧІРНІ

1. На „Господи, взиваю я” – 6 стихир: 3 хреста і 3 святого, Слава: святого, І нині: хреста (В п’ятницю ввечері – Слава: хреста, І нині: догмат голосу)⁴⁵¹.

2. На стиховні: стихири октоїха, Слава, і нині: хреста.

3. На кінці: тропар святого, Слава, і нині: хреста.

НА ПОВЕЧІР’Ї: По „Достойно” – тільки кондак хреста один.

НА УТРЕНІ

1. На „Бог Господь” – тропар хреста, Слава: святого, І нині: хреста.

2. Обидва сідальні октоїха.

3. Канонів 3 на 14: один октоїха на 6, хреста на 4 і святого на 4. Катавасія по 3-ій, 6-ій, 8-ій і 9-ій пісні – ірмос останнього канону. По 3-ій пісні – сідальний святого, Слава, і нині: передсвяття⁴⁵²; по 6-ій – кондак-ікос святого, по 9-ій – світильний октоїха, Слава: святого, І нині: хреста.

4. Стиховня октоїха, Слава: святого, І нині: хреста.

5. На кінці: тропар святого, Слава, і нині: хреста.

НА ЧАСАХ І НА ЛІТУРГІЇ: Все – за загальним уставом передсвяття з 6езполієлейним святим.

2. В неділю

Все – за загальним уставом передсвяття з безполієлейним святим в неділю, тут на стор. 81-83; тільки на „Хваліте” всі стихири – октоїха, без передсвяття.

Серпень

1 Серпня Перенесення Дерева Чесного Хреста

і пам’ять святих мучеників Макавеїв

Примітка

Перенесення Чесного Хреста⁴⁵³, яке відбувалось колись у Цар-городі з імператорського палацу до прегарного Софійського храму, зображаємо тепер винесенням Чесного Хреста ввечері спочатку з захристії на престіл, а відтак, в день 1 серпня, з престолу на тетрапод, на утрені під час славослов’я, коли відбувається і поклоніння, за уставом 14 вересня, на стор. 120, крім піднесення, яке буває тільки 14 вересня на Воздвиження Чесного Хреста, а тут не буде. Крім цього, у слов’янських книгах приписується цього дня ще й мале Водосвяття або на утрені безпосередньо перед поклонінням, або пізніше, в інший час дня. В деяких місцях відбувається ще й благословення зілля, як на Успіння Пресвятої Богородиці⁴⁵⁴.

УСТАВ

1. В седмичні дні

Все, як у передсвяття 31.VII, тут на ст. 308-309, однак:

1. По відпусті вечірні відбувається винесення чесного Хреста з захристії на престіл, за уставом 14 вересня, тут на стор. 121-122.

2. На утрені: канон октоїха на 4, Хреста на 6 і святих на 4. Катавасія після кожної пісні – чергова „Хрест накресливши” (14 вересня). По 3-ій пісні – кондак-ікос і сідальний святих, тільки І нині: Хреста; по 6-ій – кондак-ікос Хреста; по 9-ій – світильний октоїха, Слава: святих, І нині: Хреста.

3. Хвалитних стихир – 6: 3 Хреста і 3 святих, Слава: святих, І нині: Хреста.

4. Під час співання хвалитних ієрей, убравшись у всі священні ризи (фіолетової барви)⁴⁵⁵ і виголосивши перед сходами престолу: „Слава тобі, що світло нам показав”, і покадивши чесний Хрест, виносить його навколо престолу північними дверми перед святі двері, а по закінченні великого славослов’я з трисвятим, виголошує: „Премудрість, прості”, йде перед тетрапод і, поклавши на нього чесний Хрест, коли хор співає тропар „Спаси, Господи”, кадить його з чотирьох боків і поклоняється чесному Хрестові, все так, як 14 вересня, тут на стор. 122-127.

5. Водосвяття, якщо буде поза утренею, відправляється ціле так, як маєш в требнику. Якщо буде на утрені, то після відспівання славослов’я і тропаря „Спаси, Господи”, тобто безпосередньо перед поклонінням, в чині водосвяття не береться початок і закінчення, а одразу після тропаря „Спаси, Господи” починається „Єже радуйся” і закінчується стихирою „Владичице, прийми”, не беручи єктенію „Помилуй нас, Боже” й інше.

6. Благословення зілля, якщо де буде, звичайно відбувається на Літургії після заамвонної саме так, як на Успіння Пресвятої Богородиці.

2. В неділю

Все – за загальним уставом посвяття з безполієлейним святим у неділю, тут на стор. 93-96, тільки:

1. В суботу ввечері, після відпусту вечірні відбувається винесення Чесного Хреста з захристії на престіл, а на утрені, під час великого славослов’я, з престолу на тетрапод, за уставом 14 вересня. Одначе, по виголосі „Премудрість, прості”, замість тропаря „Спаси, Господи”, співаємо недільний тропар, один з двох звичайних, на якому належить ієреєві кадити Чесний Хрест з чотирьох боків і одразу після цього творити поклоніння Чесному Хресту, співаючи тропар „Хресту твоєму покланяємось”, або перед поклонінням відправляти ще й чин водосвяття, за уставом, поданим тут на седмичні дні, ч.5.

2. На Літургії: вся служба береться спочатку неділі, а відтак – Хресту. Служба святих, оскільки вона неполієлейна, не береться. Якщо хтось волів би брати і її, то прокіменів, алилуя і причасних буде тільки два: Хресту і святим, а апостол-євангелій – три: чергова, Хреста і святих⁴⁵⁶.