2 Липня Покладення Чесної Ризи Пресвятої Богородиці

Полієлей – за бажанням⁴⁴².

1. В седмичні дні

Якщо ця служба не співається з полієлеєм, то має вид повсякденної зі стихирами на „Хваліте” і з великим славослов’ям, одначе, в седмичні дні усуває службу октоїха. Якщо буде з полієлеєм, то вечірня й утреня – великого виду.

2. В неділю

На випадок неділі церковні книги уставу не подають. Гадаємо, що на вечірні, якщо не буде полієлею на „Господи, взиваю я” має бути 6 недільних стихир і 4 Богородиці⁴⁴³. Якщо буде полієлей, то 4 недільні і 6 Богородиці, Слава: Богородиці, І нині: догмат голосу. На стиховні – Слава, і нині: Ризи. Тропарі на кінці вечірні і на „Бог Господь” закінчуємо тропарем Ризи, а на Літургії – кондаком Ризи.

На повечір’ї, по „Достойно” – кондак Ризи.

На великій утрені, якщо буде полієлей, від степенних до канону співається все тільки недільне, за звичаєм. Все інше на утрені, на часах і на Літургії співається за загальним уставом богородичного свята в неділю. Якщо не буде полієлею, то сідальні Ризи, полієлею і „Величань” не співаємо. Все інше співаємо за загальним уставом богородичного свята.

УСТАВ ПОКЛАДЕННЯ ЧЕСНОЇ РИЗИ

НА СПІВСТРАЖДАННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ⁴⁴⁴

В церковних книгах на цей випадок уставу немає. Одначе, гадаємо, що тоді належить службу Покладення перенести на наступну суботу, а службу чергового святого суботи співати на повечір’ї.

16 Липня Святих Отців перших шістьох вселенських соборів

Все за уставом Святих Отців Сьомого Вселенського Собору 11 жовтня, тут на стор. 130-131.

20 Липня Святого пророка Іллі

Служба пророка, за постановою Львівського Синоду, має відправлятися зі всенічним і з дня седмичного бути перенесеною на неділю.

Все – за загальним уставом святого зі всенічним в неділю⁴⁴⁵.

Примітка: Якщо неділя, на яку переноситься служба пророка випаде 25 липня, коли буде полієлей, належить перенести її на попередню неділю.

25 Липня Успіння св. Анни, матері Пресвятої Богородиці,

і пам’ять святих жінок Олімпіяди й Євпраксії

Примітка

Хоча і в старовинних уставах служба св. Анни подається малого виду зі службою октоїховою і святих жінок⁴⁴⁶, однак, з часом удостоїлась у нас полієлею, а за рішенням і постановою Замойського Синоду, ще й всенічного⁴⁴⁷ (хоч у нас його немає, а тільки полієлей); а у греків – велика вечірня зі стихирами на литії, а також велика утреня, від канону і далі⁴⁴⁸.

„Канон святих жінок беремо на повечір’ї, коли вирішить настоятель”⁴⁴⁹.

УСТАВ

Все – за загальним правилом полієлейного святого, чи то в неділю, чи в дні седмичні. Одначе, стихири і тропарі не закінчуємо богородичними октоїха, але святої, немов богородичними, тільки в неділю на „Господи, взиваю я” закінчуємо догматом голосу, а хвалитні – богородичним „Преблагословенна”.

31 Липня Передсвяття Перенесення Чесного Хреста450

і святого і праведного Євдокима

Примітки

1. Свято Перенесення Чесного Дерева 1 серпня має передсвяття, яке – сьогодні, тобто 31 липня, але посвяття не має.

2. Хоч і має передсвяття, однак, малого виду, тобто без подіє лею, і служба Хреста не виключає служби чергового святого, ані октоїхової, ані передсвяття, ані в свято, ані в неділю, ані в седмичний день.

3. В передсвяття й у свято перше місце займає служба октоїха, друге – Хреста, третє – святого.

4. Служба передсвяття мас склад служби святого на 4 і служба св. Євдокима також має вид святого на 4, оскільки ці дві служби поєднуються зі службою октоїха і в дні седмичні, і в неділю, то чин в дні седмичні буде за загальним уставом двох святих, що випадають з октоїхом у седмичні дні, тільки стихири на „Господи, взиваю я” і на стиховні закінчуємо стихирою передсвяття, крім п’ятниці ввечері, коли стихири на „Господи, взиваю я” закінчуємо 1-им богородичним голосу. В неділю чин буде за загальним уставом передсвяття з одним безполієлейним святим з октоїхом в неділю. Так само і тропарі не закінчуємо звичайним богородичним, а тропарем передсвяття, за загальним уставом передсвяття. Отже, буде:

УСТАВ ПЕРЕДСВЯТТЯ

ПЕРЕНЕСЕННЯ ЧЕСНОГО ХРЕСТА