Примітки

1. „В саму неділю або в інше свято зі всенічним по парафіяльних церквах на провінції залишається загальний звичай робити вхід.

2. Не належить і на цій вечірні сидіти тоді, коли не дозволяється сидіти й на великій вечірні без всенічного”.

Чин малої вечірні

„Ця вечірня відправляється так, як і повсякденна¹⁸, однак, без катизми і без єктеній, крім останньої „Помилуй нас, Боже”, яку подають лише слов’янські устави, а грецькі не приписують. Стихир на „Господи, до тебе” буде тільки 4. Відпуст, хоч може починатися від „Слава тобі, Христе Боже”, але у нас виголошується також перед тим: „Премудрість” і „Чеснішу” так, як на повсякденній вечірні”.

Повечір’я чин малого повечір’я Текст

1. „Початок звичайний, тобто „Благословенний Бог наш” та ін., „Слава тобі, Боже наш, слава тобі” і всі інші підготовчі молитви до „Прийдіте, поклонімся” (3) включно саме так, як ми подали на великій вечірні без всенічного”¹⁹.

2. „Трипсалміє, мале славослов’я і символ віри так, як у часослові”.

3. „Канон богородичний октоїха, за голосом і днем тижня, без катавасій і без єктеній, має він лише по 6-ій пісні „Господи, помилуй” (3), Слава, і нині: сідальний, а інколи і кондак. [Для особистого вжитку в молитвослові подано один канон богородичний октоїха, вівторка 8-го голосу, і в нім, по 3-ій пісні – сідальний, а по 6-ій – кондак і ікос]”.

4. „По каноні – „Достойно”, трисвяте і все інше з „Отче наш” і „Бо твоє є царство”„.

5. „Тропарі на різні випадки, тобто:

а) На п’ять перших будніх днів тижня, починаючи від понеділка; б) на суботу; в) на неділю; г) на випадки свят і святого полієлейного”.

„В п’ять перших днів тижня беруться наступних шість тропарів, тобто спочатку храму, якщо він господній або богородичний, після цього тропар дня седмичного; якщо храм не господній і не богородичний, а святого, то спочатку тропар дня, а після нього храму; та інші чотири тропарі, що подані в часослові, починаючи від „Боже Отців наших” з подальшими трьома; ченці перед „Боже Отців наших” відмовляють ще й тропар св. Василієві. В четвер тому, що служба – подвійна і має два тропарі, буде сім тропарів, а в монастирях – вісім, з тропарем св.Василія²⁰. На середу і п’ятницю тому, що тропар – господній, тобто „Чесного хреста”, він в будь-якому разі бере перше місце, після нього – тропар храму”.

„На суботу, тобто в п’ятницю ввечері на суботу, тропарів – три: спочатку дня, а далі Слава: кондак померлим, І нині: кондак дня. Тому, що в суботу храмова служба має більше значення, ніж в інші дні тижня, що випливає з того, що вона має на утрені канон, то задля цього попереджується тропар дня тропарем храму, якщо він господній або богородичний, але не в випадку, коли храм святого, тому що його пам’ять вже згадується в тропарі дня, який присвячено всім святим”.

„На неділю, тобто з суботи ввечері на неділю наші часослови подають тільки іпакой голосу неділі”.

„В випадку святкової служби (перед- і посвяття господнього чи богородичного), а також й у випадку святого полієлейного, відмовляється тільки кондак названої служби”.

6. „Після тропарів – „Господи, помилуй” (40) і все інше, як подано в часослові”.

7. «Наприкінці – відпуст, а після нього – поминання, як в часослові наприкінці повсякденної північної (прошення, подані перед поминаннями, проказуються тільки по монастирях). Замість цих поминань, відмовляємо сьогодні на самоті „Ослаби, прости”».