2. Вечірня без служби

з навечір’ям в суботу або в неділю

Примітка: В цьому випадку буде Служба Золотоустого у свій час, без вечірні, за уставом, поданим перед тим на стор. 154, якщо субота, і на стор. 159, якщо неділя; вечірня в свій час так:

1. Ієрей, наклавши на себе епітрахиль й вийшовши перед св. двері, низько вклоняється і починає звичайне: «Благословенний Бог наш». Хори: «Амінь», також «Слава тобі, Боже наш, слава тобі», «Царю небесний» й інше з трисвятим й «Отче наш» до «Прийдіте, поклонімся» включно. Диякони, якщо будуть, виходять з ієреєм перед св. двері й правий з них виголосить: «Благослови, владико», а ієрей: «Благословенний Бог наш»³²³.

2. Під час передпочаткового псалма ієрей, стоячи перед св. дверми, відмовляє вечірні молитви, за звичаєм, а диякони стоять поруч нього і, по закінченні псалма, один з них (правий) співає велику єктенію, а ієрей – її виголос, а тоді, вклоняються всі низько і відходять до святилища. Якщо не буде дияконів, тоді ієрей сам співає єктенію.

3. «Блажен муж» і мала єктенія, на яку другий диякон виходить перед св. двері, а ієрей – виголос зі свого місця. Якщо не буде диякона, то сам ієрей, за місцевим звичаєм, читає потиху єктенію, сидячи на своєму місці, а хор співає її відповіді.

4. На «Господи, взиваю я» – звичайне кадження, що творить ієрей або диякони, якщо будуть; стихири на 8, «Слава, і нині» з ірмологіона або за голосом самогласних.

5. На «Слава, і нині» – вхід з Євангелією, яку несе перший диякон, якщо буде, а другий попереджає його з кадилом; ієрей проказує звичайну молитву входу, як на вечірні, і благословляє вхід, як і на Літургії.

6. По закінченні стихир виголошує диякон, якщо буде, якщо – ні, то сам ієрей: «Премудрість, прості», підносячи Євангелію, і під час співання «Світло тихе», виходить ієрей або диякон, що несе Євангелію, а за ними ієрей, середніми дверми до святилища і, поклавши Євангелію на св. трапезу, кадить все за звичаєм і стає перед сходами престолу.

7. По відспіванні «Світло тихе» ієрей виголошує з дияконами, якщо будуть: «Будьмо уважні! Мир всім!», «Премудрість», «Будьмо уважні» і, під час співання прокімена дня, ієрей відходить за св. трапезу, а диякони залишаються біля св. дверей, виголошуючи «Премудрість» і «Будьмо уважні» до всіх читань, яких на Різдво Христове буде 8, а на Богоявління – 11, з окремим тропарем і його стихами після перших трьох і після других трьох читань.

8. По закінченні читань ієрей вертається перед східці престолу або перший диякон, якщо буде, входить перед св. двері, де співає малу єктенію; ієрей – виголос трисвятого, але трисвяте не співається, але одразу по виголосі буде «Будьмо уважні! Мир всім!», «Премудрість», «Будьмо уважні» і співається прокімен свята; по «Премудрість» і «Будьмо уважні» – апостол до Галатів, заспів 201 «По-людському говорю»; Євангелія за Матеєм, заспів 83 «Царство небесне подібне до гірчичного зерна»³²⁴ (на Богоявління: до Корінтян, заспів 143 від половини «Браття, не хочу вас не бачити»; Євангелія за Лукою, заспів 9 «П’ятнадцятого року»). Євангелію читає сам ієрей³²⁵ від святих дверей, а перший з дияконів, якщо будуть, виголошує: «Премудрість, прості!», «Вислухаймо святого Євангелія»; ієрей: «Від (ім’я) святого Євангелія читання»; а другий: «Будьмо уважні».

9. По відспіванні Євангелії ієрей, поцілувавши початок євангельського читання і давши цілувати першому дияконові, також і другому, підходить до св. трапези, на яку кладе св. Євангелію, що там й перебуває. Диякони, вклонившись низько перед східцями престолу, виходять, кожний своїми дверми, перед св. двері і, вклонившись низько, спочатку другий диякон виголошує «Промовмо всі», також і перший після «Сподоби» – єктенію «Сповнім». Якщо не буде дияконів, то сам ієрей співає єктенії від престолу і одразу по другому виголосі єктенії «Сповнім» уділяє великий відпуст самого свята. (На Богоявління відпусту тут нема, але буде після водосвяття).

10. По відпусті обидва хори сходяться разом на середині церкви й співають тропар, Слава, і нині: кондак свята, а на кінці священнослужителі зачиняють св. двері й, вклонившись низько, відходять до захристії.

ВСЕНІЧНЕ З ВЕЛИКИМ ПОВЕЧІР’ЯМ

1. В звичайний час всенічного ієрей одягає епітрахиль, а диякони, якщо будуть, – дальматики з орарем й їдуть перед східці престолу і, вклонившись низько святим таїнам, відчиняють св. двері й диякони кадять все саме так, як на всенічному з вечірнею³²⁶.

2. По кадженні ієрей (після того, як диякон, якщо буде, виголосить: «Благослови, владико») починає: «Благословенний Бог наш»; хори співають «Амінь», а священнослужителі, зачинивши св. двері, стоять перед східцями престолу. Хори продовжують: «Слава тобі, Боже наш, слава тобі», «Царю небесний» й інше з трисвятим й «Отче наш» до «Прийдіте, поклонімся». Тоді священнослужителі, вклонившись низько, відходять за престіл і сідають там на своїх місцях.

3. По закінченні другого трипсалмія хори співають поперемінно «З нами Бог», тобто вибрані стихи восьмої пісні пророцтв Ісаї. Співають так: 1-й хор: «З нами Бог, розумійте народи, ... бо з нами Бог», після те саме співає й другий хор. Також інші стихи хори співають поперемінне, закінчуючи кожний стих словами «Бо з нами Бог». По закінченні всіх стихів співають «З нами Бог» тричі³²⁷. Звичай співати цілий перший стих після кожного з наступних так, як тут звичайно роблять, не знаходимо в жодному уставі³²⁸. Додає Львівський Синод й те, що ієреєві не належить виходити перед св. двері й співати ці стихи поперемінне з хорами, а тільки там/, де буде лише один хор, бо тоді ієрей заступає один з хорів. Подібно не належить виходити на молебних стихах «Пресвята Владичице», що їх проказують хори двічі, тобто раз один, а раз другий хор, але тільки, якщо буде один хор³²⁹.

4. Замість тропарів дня, поданих по молебних стихах «Пресвята Владичице», співається тропар свята; а замість тропарів «Помилуй нас, Господи», поданих після трисвятого, що по Манасієвій молитві, співається кондак свята.

5. Ієрей виходить перед св. двері на три молитви: на Василієву, на Манасієву й на другу Василієву.

6. По «Слава во вишніх Богу» ієрей, одягнувши фелон, відчиняє св. двері і буде литія та все інше до кінця утрені саме так, як на всенічному з вечірнею.

НА ЧАСАХ І НА ЛІТУРГІЇ

Все – святу. Замість трисвятого, співаємо на Літургії «Ви, що в Христа хрестилися».

Примітка: «Розумним буде й те, що від Різдва Христового до Богоявління не буде будь-якого посту ані прихилений колін ані в церкві, ані в келіях» (Мінея на кінці 24 грудня)³³⁰. Однак, наші люди дотримуються звичаю зберігати піст в навечір’я Богоявління, як подає інший устав мінеї на навечір’я Богоявління, а також і в ці дні прихиляти коліна в церкві, як і протягом цілого року.