В день Воскресіння ввечері

НА ВЕЧІРНІ

Примітки

1. Священнослужителі, убрані у всі священні ризи свого чину під час цілої вечірні стоять у святилищі при престолі, виходячи тільки на вхід (а диякони – і на єктенії) перед святі двері і наприкінцеве цілування священних знамен, якщо буде кілька ієреїв – як було подано на утреню⁶³¹.

2. Кадиться тричі, тобто на звичайному початку, тільки перед св. трапезою, відтак на „Господи, взиваю я” і на „Світло тихе”, за звичаєм.

3. Вхід відбувається з Євангелією, бо має читатися.

УСТАВ

1. Ієрей і диякони, якщо будуть, убрані у всі священні ризи свого чину, приходять перед сходи престолу і вклоняються низько, за звичаєм. Ієрей приймає кадильницю зі звичайною молитвою благословення кадила, кадить перед св. трапезою, виголошуючи: „Благословенний Бог наш”⁶³²; відтак, віддавши кадильницю, підіймається з дияконами сходами і співає „Христос воскрес” раз і обидва хори – по разу. Після цього ієрей промовляє чітко „Нехай воскресне Бог” й інші стихи зі „Слава, і нині”. Хори, по кожному стиху, співають „Христос воскрес” раз або тричі саме так, як було зазначено на початок утрені. Опісля ієрей: „Христос воскрес” до „смертю смерть подолав”, а хори: „і тим, що в гробах” та ін.

2. „В мирі Господеві помолімся” ієрей співає при престолі, а якщо диякон – то перед іконостасом.

3. „Господи, взиваю я” – на 2-й голос, зі звичайним кадженням. Стихири – воскресні октоїха 2-го голосу, подані в тріоді; Слава: тріоді, І нині: 1-й богородичний (догмат) 2-го голосу.

4. Вхід з Євангелією і звичайне кадження на „Світло тихе”; і, після великого прокімену, диякон, а якщо його нема, то сам ієрей: „І щоб удостоїтися нам”, ієрей: „Від Івана ... читання”. Диякон: „Будьмо уважні”, а ієрей сам читає Євангелію від святих дверей (Від Івана зас. 65, до „не йму віри”).

5. „Промовмо всі”, „Сподоби, Господи” і „Сповнім”.

6. На стиховні: одна воскресна стихира октоїха, подана в тріоді, відтак воскресні стихири зі своїми приспівами і цілуванням хреста, або ще й інших священних знамен саме так, як було подано на утреню. Після прикінцевого „Христос воскрес” відразу відпуст з хрестом та інше саме так, як було подано на утреню.

ПОВЕЧІР’Я І ПІВНІЧНА: Все – за взором воскресних часів, тут на стор. 416.

Загальний устав усім дням світлої седмиці

НА ВЕЧІРНІ

Все – як в день Воскресіння ввечері, тут на стор. 421, крім входу, що відбувається з кадилом, а не з Євангелією, і Євангелії не буде.

Примітка

За попереднім уставом ієрей, на вечірнях Світлої седмиці, від понеділка і далі, не повинен уживати всіх священних риз, а від початку – тільки епітрахиль, від входу до кінця – ще й фелон⁶³³. У нас дотримуються звичаю уживати всі священні ризи у перші три дні Світлої седмиці, тобто в неділю, понеділок і вівторок увечері, оскільки наші люди всі ці три дні відзначають отриманням від праці і присутністю на богослужінні. В інші дні цієї седмиці вистачить уживати тільки епітрахиль і фелон.

ПОВЕЧІР’Я І ПІВНІЧНА: За взором воскресних часів, тут на стор. 416.

НА УТРЕНІ

Все – за уставом Воскресіння, тут на стор. 408, тільки:

1. На початку утрені не виходимо перед церковні двері, а починаємо її в святилищі, перед престолом⁶³⁴.

2. Малу єктенію співаємо тільки по 3-ій, 6-ій і 9-ій пісні.

НА ЧАСАХ

Саме так, як у день Воскресіння, тільки в Світлу суботу 9-й мас читається вже трипсаломний, за звичаєм, і на ньому – воскресний тропар 8-го голосу „З висоти”, а кондак – Воскресінню „Хоч і в гріб зійшов ти”.

НА ЛІТУРГІЇ

1. Все – як у день Воскресіння, зміняючи щодня прокімен, апостол, алилуя і євангелію.

2. В суботу, по заамвонній, читаємо молитву на роздрібнення артоса, подану в нашому літургіконі, в чині Світлої суботи⁶³⁵.