Примітки

1. Там, де буде тільки один священик, нехай вибере собі чотирьох найпочесніших світських чоловіків для несення Плащаниці.

2. Якщо душпастир має кілька церков, то в матірній співає вечірню з винесенням Плащаниці, а у філіальних – тільки виносить Плащаницю так: по „Благословенний Бог наш” і „Прийдіте, поклонімся” (3) відразу – похід з „Тебе, що світлом” і, по поході, – „Слава тобі, Христе Боже”, відпуст та „Благообразний Йосиф” (3) з поклонами.

МАЛЕ ПОВЕЧІР’Я

Це повечір’я, як і північну, читаємо насамоті. На повечір’ї – канон про розіп’яття Господнє і на плач Пресв. Богородиці.

По „Достойно” – кондак Великої суботи.

ПІВНІЧНА СУБОТНЯ: Все – за звичаєм.

Утреня великої суботи Примітки

1. Цю утреню співаємо звичайно в п’ятницю увечері, по заході сонця, хоч устави і приписують її на 7-у годину ночі.

2. Священнослужителі перебувають під час утрені перед Божим Гробом, де підготовані для них сидіння і трапеза зі свічниками та книгами. Сидячи, співають звідти утреню: священики – в епітрахилях і фелонах, а диякони – в дальматиках фіолетової барви.

УСТАВ

1. Від „Благословенний Бог наш” до „Прийдіте, поклонімся” виключно все – так, як звичайно на утрені; відтак по „Господи, помилуй” (12), без „Прийдіте, поклонімся” ієрей відразу: „Слава святій” і шестипсалміє до „Бог Господь”, як звичайно⁶⁰³.

2. На „Бог Господь” – тропар „Благообразний Йосиф” (2), Слава: „Коли зійшов ти”, І нині: „Ангел при гробі”⁶⁰⁴.

3. 17-а катизма („Непорочні”) на три статії з надгробними тропарями, з кадженням на початку кожної статії і малою єктенією після кожної статії.

Щодо кадження, гадаємо, що вистачить кадити тільки Плащаницю (разом зі святими таїнами, якщо вони будуть виставлені на гробі), хори і людей⁶⁰⁵.

Про надгробні тропарі, в грецьких тріодях називаних Εγκώμια (похвала), нехай буде відомо, що перед кожним з них співається один стих катизми, доки всі не закінчуються; тільки перший тропар кожної статії (у виданнях почаївських тріодей також і другий тропар другої статії) співається без стиха як на початку, так і на кінці кожної статії, за винятком третьої, після якої перший тропар не співається і не відмовляється мала єктенія, але відразу – „Ангельський хор” і, після відспівання його, – мала єктенія.

4. Після „Ангельського хору” з малою єктенією – сідальний, 50-й псалом і канон.

5. Канон: ірмоси – по двічі, тропарі – на 12. Приспів – „Слава, Господи, святому погребенню твоєму”. Катавасію, ірмос канону, – обидва хори разом.

По 3-ій пісні – сідальний, по 6-ій – кондак-ікос, на 9-ій „Чеснішу” не співаємо⁶⁰⁶ і по 9-ій „Достойно” не проказуємо, але ірмос; і опісля, замість світильного, співаємо „Свят Господь Бог наш” (3).

6. 4 хвалитних стихири, відтак одна на „Слава” і одна на „І нині”.

7. На великому славослов’ї творимо вхід з Євангелією і, замість одного тропаря, що по славослов’ї, буде одна надгробна стихира, два тропарі й три читання, тобто одне – пророцтва, одне – апостола й одне – Євангелії.

Вхід відбувається так: Під час співання хвалитних стихир ієрей і диякони, якщо будуть, вклонившись низько перед Плащаницею, а одночасно і перед святими таїнами, йдуть до захристії і вбираються у всі священні ризи свого чину. Під час співу наславника також й інші священнослужителі, що перед Божим Гробом, убрані у фелони, вклонившись низько, відходять до святилища і, коли ієрей з дияконами прийде перед сходи престолу, стають разом з ним по обидва боки і вклоняються всі разом святим таїнам. По відспіванні хвалитних ієрей виголошує: „Слава тобі, що світло нам показав”, відтак насипає кадило лівому дияконові і, коли закінчується славослов’я, підходить до престолу, бере з нього Євангелію, дає її правому дияконові і, попереджувані свіченосцями і дияконом з кадилом, творять вхід так само, як на Літургії. Ставши перед Божим Гробом: правий диякон – праворуч, а лівий – ліворуч ієрея, ближче до Гробу, інші священнослужителі – на два крила, трохи на віддалі, очікують закінчення трисвятого і стихири „Прийдіте, вшануймо”. Після закінчення співу стихири перший диякон, підносячи орар в напрямі людей, виголошує: „Будьмо уважні”, ієрей, благословляючи людей: „Мир всім”, другий диякон, підносячи орар: „Премудрість, будьмо уважні” і співаємо тропар „Благообразний Йосиф” раз. Перший диякон кладе Євангелію на аналой напроти людей, другий віддає кадило і тропар пророцтва раз⁶⁰⁷

Відтак знову: „Будьмо уважні. Мир всім. Премудрість, будьмо уважні”, прокімен, читання пророцтва, другий прокімен, читання апостола і „алилуя”, під час якого диякони кадять Божий Гріб, присутніх священнослужителів і людей. Після цього перший диякон: „Премудрість, прості! Вислухаймо”; ієрей: „Від Матея святої Євангелії читання”. Хор: „Слава страстям твоїм, Господи”. Другий диякон: „Будьмо уважні”; ієрей співає Євангелію, обернений до людей. Після її закінчення хор: „Слава довготерпінню твоєму, Господи”. Тоді ієрей, поцілувавши і загорнувши Євангелію, залишає її на аналої, а перший диякон співає єктенію „Промовмо всі”, а другий – „Сповнім молитву” цілу, за звичаєм.

9. Після відпусту співаємо тропар „Благообразний Йосиф” (3) з поклонами так, як на вечірні. Диякон бере Євангелію з аналоя, священнослужителі відходять до святилища і роздягаються зі священних риз, диякон кладе Євангелію на престіл і, вклонившись, відходить та розбирається.

НА ЧАСАХ

1. На всіх: тропар і кондак Великої суботи.

2. Відпуст утрені Великої суботи.

НА ОБІДНИЦІ: Так, як у Великий четвер, тут на стор. 385; одначе, Грецька тріодь обідниці не подає.

У Велику суботу ввечері

НА ВЕЧІРНІ З ЛІТУРГІЄЮ ВАСИЛІЯ

1. За звичаєм архикатедральної церкви, ця вечірня починається о 9-ій годині дня⁶⁰⁸.

2. Цього дня буде тільки одна вечірня, тобто велика з Літургією Василія і без всенічного, а по заамвонній молитві, або (як приписують устави) по відпусті Літургії, буде благословення хлібів, як звичайно на всенічному.

3. Вид і устав цієї вечірні такий самий, як і вечірні в навечір’я Різдва, тут на стор. 169-171, без „Блажен муж”; тільки тут, по „Світло тихе”, не буде прокімена, але відразу 15 читань, між якими не буде тропарів, а на 6-му читанні всі стихи Мойсеєвої пісні читаються з приспівом „Славно прославився”, а на 15-му читанні стихи пісні трьох юнаків читаються з приспівом „Господа славте і вихваляйте по віки”. Замість „алилуя” співаємо останній стих 81-го псалма з іншими його стихами, на вид прокімена⁶⁰⁹. Відпуст утрені суботи.

4. Хоч служба свята звичайно починається на вечірні попереднього дня і тому вся воскресна служба мала б відправлятися у світлих ризах, одначе, оскільки Літургія, з якою співається вечірня, – ще суботнього дня, в частині стихів на „Господи, взиваю я” співаємо про зішестя душі Спасителя до пекла і тому від початку вечірні вживаємо фіолетові ризи, а опісля міняємо їх по закінченні апостола, на стихах замість „алилуя”, щоб Євангелію читати вже у світлих ризах⁶¹⁰.

5. Протягом цілої Світлої седмиці, починаючи від вечірні цього дня, співається воскресна служба і, крім стихир тріоді, співаються також воскресні стихири октоїха, кожного дня – на інший голос, тобто в неділю – на 1-й голос, в понеділок – на 2-й, у вівторок – на 3-й, в середу – на 4-й, в четвер – на 5-й, в п’ятницю – на 6-й, в суботу – на 8-й, пропускаючи 7-й.

НА ПОВЕЧІР’Ї

В грецьких і словенських тріодях, крім наших, повечір’я не подається, але від благословення хлібів до Надгробного чину, що співається безпосередньо перед воскресною утренею, приписується читання цілої книги „Апостольських Діянь”, хоч у нас сьогодні ці „Діяння” співаються хіба що в престольних і семінарійних храмах; а співають їх за стихами клирики по два, поперемінне.

Це повечір’я мало б бути малим. Врешті, й сама наша тріодь залишає на вибір читати його чи ні, бо пишеться про нього: „якщо буде”. На будь-який випадок, в нашій тріоді подається канон на Погребіння Христове і на плач Пресв. Богородиці. По 9-ій пісні, замість „Достойно”, буде ірмос цієї пісні і, по трисвятому, – кондак Великої суботи.

ЗАМІСТЬ ПІВНІЧНОЇ⁶¹¹

Примітка: Співаємо її перед Плащаницею, безпосередньо перед воскресною утренею або тільки в епітрахилі й фелоні, як звичайно по провінціях, або у всіх священних ризах фіолетової барви, як у престольних церквах.

УСТАВ

1. Від звичайного початку до „Прийдіте, поклонімся” правимо все, як звичайно на північній; і відразу 50-й псалом і канон.

2. Надгробний канон утрені Великої суботи „Морською хвилею”; за уставом, ірмоси – по двічі, а тропарі – на 12 (сьогодні – з ірмосом на 4), з приспівом „Слава, Господи, святому погребенню твоєму”, після чого катавасію та ірмос – обидва хори разом.

По 3-ій пісні – сідальний, а по 6-ій – кондак-ікос Великої суботи; по 9-ій „Достойно” не буде, а тільки ірмос цієї пісні.

3. Трисвяте й інше з „Отче наш” і тропар „Коли зійшов ти”.

4. Єктенія „Помилуй нас, Боже”, що на північній, і відпуст утрені Великої суботи⁶¹², починаючи від „Слава тобі, Христе Боже”.

5. На кінці: „Благообразний Йосиф” (3) з поклонами, як на утрені Великої суботи, але Плащаницю цілують тільки священнослужителі, за гідністю, а архиєрей, взявши з Гробу Плащаницю, подає її чотирьом крилошанам і таким чином повертаються всі священнослужителі до святилища і чотири крилошани завішують Плащаницю за св. трапезою над горним сідалищем⁶¹³. Тоді відходять до захристії, розбираються з фіолетових риз та убираються у всі світлі священні ризи свого мину, а в цей час в церкві запалюються всі свічі.