
- •Глава 1. Четыре выдающиеся личности итальянского
- •4.7. Заключение.
- •Глава 2. Научная революция ...... . . » 43
- •1. Научная революция: общая характеристика .... » 43
- •Глава 3.Фрэнсис Бэкон :философ промышленной эры
- •Глава 4. Декарт – основатель современной философии
- •Глава 5. Метафизика окказионализма и Мальбранш
- •Глава 6. Спиноза и метафизика монизма
- •Глава 7. Лейбниц: метафизика плюрализма
- •Глава 8. Томас Гоббс: учение о совокупности тел
- •Глава 9. Джон Локк в создание критического эмпиризма
- •Глава 10.Джорж Беркли : гносеология номинализма
- •Глава 11. Давид Юм и иррационалистический эпилог
- •Глава 12. Либертинизм. Гассенди: скептический эмпиризм и защита религии. Янсенизм и Пор-Рояль .
- •Глава 13. Блез Паскаль. Автономия разума, ничтожество
- •Глава 14. Джамбаттиста Вико и обоснование
- •Глава 15. "Разум" в культуре эпохи Просвещения ....
- •Глава 16. Просвещение во Франции
- •Глава 17. Английское просвещение ....
- •Глава 18. Немецкое Просвещение
- •Глава 19. Итальянское Просвещение
- •Глава 20. Кант и критический поворот западной мысли
- •Предисловие к итальянскому изданию
- •Часть первая
- •Глава первая
- •1. Леонардо: природа, наука и искусство
- •1.2. Леонардо между Возрождением и Новым временем
- •1.3. "Умозрительное рассуждение" и "опыт"
- •2. Бернардино телезио: исследование природы
- •2.1. Жизнь и творчество
- •2.3. Собственные принципы природы
- •2.4. Человек как природная реальность
- •2.5. Природная мораль (этика)
- •2.6. Божественная трансцсндснция и душа как сверхчувственное существо
- •3. Джордано бруно:
- •3.1. Жизнь я творчество
- •3.2. Характеристика основных идей Бруно
- •3.3. Искусство запоминания (мнемотехника) и магико-герметическое искусство
- •3.4. Вселенная Бруно и ее значение
- •3.5. Бесконечность Всего и смысл,
- •3.6. "Героические энтузиасты"
- •3.7. Заключение
- •4. Томмазо кампанелла: натурализм, магия и тревожное ожидание всеобщей реформы
- •4.1. Жизнь и творчество
- •4.2. Природа и смысл философского познания и переосмысление сенсуализма Телезио
- •4.3. Самопознание
- •4.4. Метафизика Кампанеллы: три первоосновы бытия
- •4.5. Панпсихизм и магия
- •4.6. "Город Солнца"
- •4.7. Заключение
- •Часть вторая
- •Глава вторая
- •1. Научная революция: общая характеристика
- •1.1. Научная революция: какие изменения она принесла
- •1.2. Формирование нового типа знания, требующего союза науки и техники
- •1.3. Ученые и ремесленники
- •1.4. Новая "форма знания" и новая "фигура ученого"
- •1.5. Узаконение научного инструментария и его использования
- •2. Научная революция и магико-герметическая традиция
- •2.1. Присутствие и отторжение магико-герметическои традиции
- •2.2. Характеристики астрологии и магии
- •2.3. И. Н. Рейхлин и каббалистическая традиция;
- •2.4. Ятрохимическая программа Парацельса
- •2.5. Три итальянских "мага": Фракасторо, Кардано, делла Порта
- •3. Николай коперник и новая парадигма гелиоцентрической теории
- •3.1. Философское значение "коперниканскои революции"
- •3.2. Николаи Коперник: формирование ученого
- •3.3. Коперник: общественная деятельность
- •3.4. "Первое повествование" Ретика
- •3.5. Реализм и неоплатонизм Коперника
- •3.6. Проблемы астрономии до Коперника
- •3.7. Теория Коперника
- •3.8. Коперник и отношения между традицией и революцией
- •4. Тихо браге:
- •4.1. Тихо Браге: улучшение инструментария и техники наблюдений
- •4.2. Тихо Браге отрицает существование материальных сфер
- •4.4. Система Тихо Браге: реставрация с семенами революции
- •5. Иоганн кеплер:
- •5.1. Кеплер — преподаватель в Граце:
- •5.2. Кеплер — придворный математик в Праге:
- •5.3. Кеплер в Липце: "Рудольфинскис таблицы" и "Гармония мира"
- •5.4. "Космографическая тайна":
- •5.5. От "круга" к "эллипсу". "Три закона Кеплера''
- •5.6. Солнце как причина движения планет
- •6. Драма галилея и основание современной науки
- •6.1. Галилео Галилей: жизнь и творчество
- •6.2. Галилей и вера в подзорную трубу
- •6.3. "Звездный вестник" и подтверждение системы Коперника
- •6.4. Эпистемологические корни разногласий между Галилеем и церковью
- •6.5. Реализм Галилея против инструментализма Беллармино
- •6.6. Несоразмерность науки и веры
- •6.7. Первый суд
- •6.9. Второй суд: осуждение и отречение
- •6.10. Последняя большая работа
- •6.11. Галилссвскии образ науки
- •6.13. "Опыт" — это "эксперимент"
- •6.14. Роль мысленных экспериментов
- •7. Система мира, методология и философия в творчестве исаака ньютона
- •7.1. Философское значение творчества Ньютона
- •7.2. Жизнь и творчество
- •7.3. "Правила философствования" и "онтология", которую они предполагают
- •7.4. Порядок мира и существование Бога
- •7.5. "Гипотез не измышляю"
- •7.6. Великий мировой механизм
- •7.7. Механика Ньютона как программа исследований
- •7.8. Открытие исчисления бесконечно малых величин и спор с Лейбницем
- •8. Науки о жизни
- •8.2. У. Гарвей: открытие кровообращения и биологический механицизм
- •8.3. Франчсско Реди против теории самозарождения
- •9. Академии и научные общества
- •Часть третья
- •Глава третья
- •1. Фрэнсис бэкон:
- •2. Сочинения бэкона и их значение
- •3. Почему бэкон критикует идеал знания магов и алхимиков
- •4. Почему бэкон критикует традиционную философию
- •5. Почему бэкон критикует традиционную логику
- •6. "Антиципации природы" и "интерпретации природы"
- •7. Теория "идолов'
- •8. Социология познания, герменевтика и эпистемология в отношении к теории "идолов"
- •9. Цель науки: открытие "форм"
- •10. Индукция путем элиминации
- •12. Бэкон не является духовным отцом нравственно нейтрального техницизма
- •Глава четвертая
- •1. Единство картезианства
- •2. Жизнь и творчество
- •3. Опыт крушения культуры
- •4. Правила метода
- •5. Методическое сомнение
- •7. Существование и роль бога
- •8. Мир как машина
- •9. Революционные последствия механицизма
- •10. Рождение "аналитической геометрии"
- •11. Душа и тело
- •12. Правила морали
- •Часть четвертая
- •Глава пятая
- •1. Предшественники окказионализма и а. Геилинкс
- •2. Мальбранш и развитие окказионализма
- •2.1. Жизнь и сочинения Мальбранша
- •2.3. Отношения между душой и телом и какова душа сама по себе
- •2.4. Всё о Боге
- •2.5. Значение философии Мальбранша
- •Глава шестая
- •1. Жизнь и сочинения спинозы
- •2. Поиск "истины", придающей смысл жизни
- •3. Концепция бога как ось философии спинозы
- •3.1. Геометрический порядок
- •3.2. "Субстанция", или Бог Спинозы
- •3.3. "Атрибуты"
- •3.4. Модусы
- •4. Доктрина спинозы о параллелизме между "ordo idearum" и "ordo rerum"
- •5. Познание
- •5.1. Три рода познания
- •5.2. Адекватное познание любой реальности подразумевает познание Бога
- •5.3. В формах адекватного познания нет места для случайности, все оказывается необходимым
- •5.4. Моральные следствия адекватного познания
- •6. Нравственный идеал спинозы и amor dei intellectualis
- •6.1. Геометрический анализ страстей
- •6.2. Попытка Спинозы встать "по ту сторону добра и зла"
- •6.3. Познание как освобождение от страстей и основа добродетели
- •6.4. Познание "sub specie aeternitatis" и "amor Dei intellectualis"
- •7. Концепция религии и государства спинозы
- •7.1. Отрицание познавательного значения религии
- •7.2. Государство как гарантия свободы
- •Глава седьмая
- •1. Жизнь и сочинения лейбница
- •2. "Вечная философия" и "новые философы":
- •3. Возможность восстановить "финализм' и "субстанциальные формы"
- •3.1. Новое значение "финализма"
- •3.2. Новое значение субстанциальных форм
- •4. Опровержение механистической теории и генезис учения о монадах
- •4.1. "Примечательная ошибка" Декарта
- •4.2. Следствия из открытия Лейбница
- •5. Основы монадологической метафизики
- •276 5.1. Природа монады как "представительная сила''
- •5.2. Каждая монада представляет вселенную и является как бы микрокосмом
- •5.3. Принцип тождества неразличимых
- •5.4. Закон непрерывности и его метафизическое значение
- •5.5. Сотворение монад и их неразрушимость
- •6. Монады и строение вселенной
- •6.1. Объяснение материальности и телесности монад
- •6.2. Объяснение строения живых организмов
- •6.3. Отличие духовных монад от остальных
- •7. Предустановленная гармония
- •8. Бог и лучший из возможных миров
- •9. Истины разума, истины факта и принцип достаточного основания
- •10. Теория познания:
- •11. Человек и его судьба
- •Часть пятая
- •Глава восьмая
- •1. Жизнь и сочинения гоббса
- •2. Концепция философии и ее разделов
- •3. Номинализм, конвенционализм, эмпиризм и чувственный опыт у гоббса
- •4. Принцип телесности и механицизм
- •5. Теория абсолютистского государства
- •6. "Левиафан" и выводы из философии гоббса
- •Глава девятая
- •1. Жизнь и сочинения локка
- •2. Задача и программа "опыта о человеческом разумении"
- •3. Эмпиризм локка
- •4. Учение локка об идеях и его общая основа
- •5. Критика идеи субстанции, вопрос о сущности и универсалиях и язык науки
- •6. Познание, его значение и границы
- •7. Вероятность и вера
- •8. Морально политическая доктрина
- •9. Религия и ее отношение с разумом и верой
- •10. Заключение
- •Глава десятая
- •1. Жизнь и значение научного наследия беркли
- •2. "Философские заметки" и "программа исследований" беркли
- •3. Теория зрения и умственное конструирование "предметов"
- •4. Объектами нашего знания являются идеи, а они суть ощущения
- •5. Почему абстрактные идеи являются иллюзией
- •6. Различие между
- •7. Критика идеи "материальной субстанции'
- •8. Великий принцип: "esse est percipi"
- •9. Бог и "законы природы'
- •10. Философия физики:
- •Глава одиннадцатая
- •1. Жизнь и сочинения юма
- •2. "Новое поприще философии", или "наука о человеческой природе"
- •3. "Впечатления» и "идеи' "принцип ассоциации"
- •4. Отрицание общих понятий и номинализм юма
- •5. "Отношения между идеями" и "факты"
- •6. Критика понятия причинности или отношения между причиной и действием
- •7. Критика идей
- •8. Теория страстей (аффектов) и отрицание свободы и практического разума
- •9. Иррациональная основа нравственности
- •10. Религия и ее иррациональная основа
- •11. Вырождение эмпиризма
- •Часть шестая
- •Глава двенадцатая
- •1. Либертинизм
- •1.1. Что значит быть либертинцем
- •1.2. Либертинизм эрудитов и светский либертинизм
- •2. Пьер гассенди: эмпирик скептик в защиту религии
- •2.1. Полемика против аристотелевско-схоластической традиции
- •2.2. Почему мы не знаем сущностей
- •2.3. Гассенди против Картезия
- •2.4. Почему и как Гассенди возвращается к Эиикуру
- •3. Янсенизм и пор рояль
- •3.1. Янсении и янсенизм
- •3.2. Логика и лингвистика Пор Рояля
- •Глава тринадцатая
- •1. Страсть к науке
- •2. "Первое" и "второе" обращение
- •3. Паскаль в пор рояле
- •4. "Письма к провинциалу"
- •5. Демаркация научного знания и религиозной веры
- •6. Научный разум между традицией и прогрессом
- •7. "Идеал" научного знания и правила построения аргументации
- •8. "Esprit de geometrie" и "esprit de finesse' "дух геометрии» и "дух утонченности"
- •9. Величие и нищета человека
- •10. "Дивертисмент"
- •11. Беспомощность разума в обосновании ценностей и недоказуемость существования бога
- •12. "Без христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни бога, ни себя"
- •13. Против "деизма" и "картезия, бесполезного и неточного"
- •14. "Спорим на бога"?
- •Глава четырнадцатая
- •1. Жизнь и сочинения
- •2. Границы знания "hobых философов"
- •3. "Verum factum" и открытие истории
- •4. Вико против истории философов
- •6. "Четыре автора" вико
- •7. Единство и различия "философии" и "филологии"
- •8. Истина, которой философия оснащает филологию
- •9. Точность, сообщаемая филологией философии
- •10. Люди как герои истории и гетерогенность целей
- •11. Три возраста истории
- •12. Язык, поэзия и миф
- •13.Провидение и смысл истории
- •14. Исторические колебания
- •Часть седьмая
- •Глава пятнадцатая
- •1. Девиз эпохи просвещения:
- •2. "Разум" просветителей
- •3. "Просветительский разум" против метафизических систем
- •4. Атака на "суеверия" "позитивных" религий
- •5. "Разум" и естественное право
- •6. Просвещение и буржуазия
- •7. Как просветители распространяли "свет"
- •8. Просвещение и неоклассицизм
- •9. Просвещение, история и традиции
- •10. Пьер бейль: задача историка в "выявлении ошибок"
- •Часть восьмая
- •Глава шестнадцатая
- •1. "Энциклопедия'
- •1.1. Возникновение, структура и сотрудники "Энциклопедии"
- •1.2. Цели и принципы "Энциклопедии"
- •2. Д'аламбер и философия как "наука о фактах"
- •2.1. "Философский век" и "век эксперимента и анализа"
- •2.2. Деизм и естественная мораль
- •3. Дени дидро: от деизма к материализму
- •3.1. Деизм против атеизма и позитивной религии
- •3.2. Всё есть материя в движении
- •4.1. Жизнь и творчество
- •4.2. Ощущение как основа познания
- •4.3. "Статуя, внутренне устроенная, как мы", и построение человеческих функций
- •4.4. Вредный "жаргон" метафизиков и хорошо составленный язык науки
- •4.5. Традиция и воспитание
- •5. Просветительский материализм:
- •5.1. Ламетри и его труд "Человек машина"
- •5.2. Гельвеций: ощущение как начало умственных способностей, а интерес —начало морали
- •5.3. Гольбах: "Человек — это творение природы"
- •6. Вольтер: борьба за терпимость
- •6.1. Жизнь и творчество Вольтера
- •6.2. Защита деизма от атеизма и теизма
- •6.3. "Защита человечества"
- •6.4. Против Лейбница и его "лучшего из возможных миров"
- •6.5. Основы веротерпимости
- •6.6. "Дело Каласа" и "Трактат о веротерпимости"
- •7. Монтескье: условия свободы и правовое государство
- •7.1. Жизнь и сочинения Монтескье
- •7.2. Соображения об исключительном значении наук
- •7.3. "Персидские письма"
- •7.4. "О духе законов"
- •7.5. Разделение власти — это когда одна власть может остановить другую
- •8. Жан жак руссо: просветитель "еретик"
- •8.1. Жизнь и сочинения
- •8.2. Человек в "естественном состоянии"
- •8.3. Руссо против энциклопедистов
- •8.4. Руссо просветитель
- •8.5. "Общественный договор"
- •8.6. "Эмиль", или педагогический путеводитель
- •8.7. Естественность религии
- •Глава семнадцатая
- •1. Спор о деизме и религии откровения
- •1.1. Джон Толанд: христианство без тайн
- •1.2. Сэмюэль Кларк и доказательство существования необходимого и независимого Существа
- •1.3. Антони Коллинз и защита "свободомыслия"
- •1.4. Мэтью Тиндаль и сведение Откровения к естественной религии
- •1.5. Джозеф Батлер: естественная религия фундаментальна, но это не все
- •2. Этика английского просвещения
- •2.1. Шефтсбери и автономия морали
- •2.2. Фрэнсис Хатчесон: наилучшее действие
- •2.3. Дэвид Гартли: "физика разума" и этика на психологической основе
- •3. Бернард мандевиль
- •3.1. Когда частный порок становится общественной добродетелью
- •3.2. Когда частная добродетель ведет общество к гибели
- •4.Школа "здравого смысла"
- •4.1. Томас Рид: человек как культурное животное
- •4.2. Рид и теория интеллекта
- •4.3. Рид: реализм и здравый смысл
- •4.4. Дугальд Стюарт и условия философской аргументации
- •4.5. Томас Браун: философия духа и искусство сомнения
- •Глава восемнадцатая
- •1. Немецкое просвещение:
- •1.1. Характеристики
- •1.2. Источники
- •1.3. Э.В. Фон Чирнхауз: "вгу inveniendi" как вера в разум
- •1.4. Самюэль Пуфевдорф: естественное право и проблема разума
- •1.5. Христиан Томазий: различие между правом и моралью
- •1.6. Пиетизм и его связи с Просвещением
- •1.7. Фридрих II и политическая ситуация
- •2. "Энциклопедия знания" христиана вольфа
- •3. Философские дискуссии в эпоху вольфа
- •3.1. Мартин Кнутцен: встреча пиетизма и вольфианства
- •3.2. Христиан а. Крузиус: независимость воли от разума
- •3.3. Иоганн г. Ламберт: в поисках "царства истины"
- •3.4. Иоганн н. Тетенс: "психологическое" обоснование метафизики
- •4. Александр баумгартен и обоснование эстетической систематики
- •5. Германн самюэль реймарус:
- •6. Мозес мендельсон и существенное различие между религией и государством
- •7. Готхольд эфраим лессинг и "страсть к истине"
- •7.1. Лессинг и проблема эстетики
- •Глава девятнадцатая
- •1. Истоки итальянского просвещения
- •1.1. Антиклерикализм Пьстро Джанноне
- •1.2. Людовико а. Муратори и защита "хорошего вкуса", т. Е. Критического взгляда на вещи
- •2. Просветители ломбардии
- •2.1. Пьетро Верри: "Добро рождается из зла"
- •2.2. Алессандро Верри: недоверие — "ласточка истины"
- •2.3. Чезаре Беккариа: против пыток и смертной казни
- •2.4. Паоло Фризи: "первый, кто пробудил от сна Ломбардию"
- •3. Неаполитанское просвещение
- •3.1. Антонио Дженовези: первый итальянский профессор политической экономии
- •3.2. Фердинандо Галиани: автор трактата "о деньгах"
- •3.3. Гаэтано Филанджери: разумные и универсальные законы должны учитывать состояние нации
- •Часть девятая
- •Глава двадцатая
- •1. Жизненный путь и сочинения канта
- •1.1. Сочинения Канта
- •1.2. Духовная перспектива докритического периода
- •1.3. "Великий свет" и "Диссертация" 1770 года
- •2. "Критика чистого разума"
- •2.1. Критическая проблема: априорный синтез и его обоснование
- •2.2. "Коперниканская революция" Канта
- •2.3. Трансцендентальная эстетика
- •2.4. Трансцендентальная аналитика
- •2.5. Трансцендентальный схематизм
- •2.6. Различие между феноменом и ноуменом ("вещь в себе")
- •2.7. Трансцендентальная диалектика
- •3. "Критика практического разума" и кантианская этика
- •3.1. Понятие "практического разума" и цель новой "критики"
- •3.2. Моральный закон как "категорический императив"
- •3.3. Сущность категорического императива
- •3.4. Формулы категорического императива
- •3.5. Свобода как условие и основание морального закона
- •3.6. Принцип автономии морали и его смысл
- •3.7. "Моральное благо" и типология суждения
- •3.8. "Ригоризм" и кантианский гимн долгу
- •3.9. Постулаты практического разума и примат его над чистым разумом
- •4. "Критика способности суждения'
- •4.1. Положение третьей "Критики" по отношению к двум предыдущим
- •4.2. Способность суждения определяющая и способность суждения рефлектирующая
- •4.3. Эстетическая способность суждения
- •4.4. Понятие возвышенного
- •4.5. Телеологическая способность суждения и выводы из "Критики способности суждения"
- •5. "Звездное небо надо мной и моральный закон во мне"
Глава 11. Давид Юм и иррационалистический эпилог
эмпиризма .
1. Жизнь и сочинения Юма ..........>>371
2."Новое поприще философии" или "Наука о человеческой природе" ................>>373
3."Впечатления" и "идеи" и "принцип ассоциации" . . .>>375
4.Отрицание общих понятий и номинализм Юма .. >>378
5."Отношения между идеями" и "Факты" ...... >>380.
6.Критика понятия причинности или отношения между
причиной и действием .. ......... >>382
7. Критика идей материальной и духовной субстанции и
существование тел и "Я" как объекта чистой нетеоретической веры ............. >>384
8.Теория страстей (аффектов) и отрицание свободы и
практического разума ........ ....>>387
9. Иррациональная основа нравственности .... >>389
10. Религия и ее иррациональная основа ... ... >>392
11. Вырождение эмпиризма в "скептический разум" и
"иррациональную веру" .......... >>393
Часть шестая
ПАСКАЛЬ И ВИКО: ДВА МЫСЛИТЕЛЯ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Глава 12. Либертинизм. Гассенди: скептический эмпиризм и защита религии. Янсенизм и Пор-Рояль .
1. Либертинизм ................ .>>398
11 Что значит быть либертинцем. 1.2. Либертинизм эрудитов и светский либертинизм.
**11
2. Пьер Гассенди: эмпирик-скептик в защиту религии >400
2.1. Полемика против аристотелевско-cхоластической традиции. 2.2. Почему мы не знаем сущностей и почему схоластическая философия вредит вере 2 3 Гассенди против Картезия.
2.4. Почему и как Гассенди возвращается к Эпикуру
3. Янсенизм и Пор-Рояль ............>>403
3.1-Янсенийиянсенизм 3.2 Логика и лингвистика Пор-Рояля.
Глава 13. Блез Паскаль. Автономия разума, ничтожество
и величие человека. Дар веры и его разумность »
1. Страсть к науке ...... .. . . . . . >> 407
2. "Первое" и "Второе" обращение ........ >>409
3. Паскаль в Порт-Рояле ............ >>411
4."Письма к провинциалу" ........... . >>412
5. Демаркация научного знания и религиозной веры . .>>413
6. Научный разум между традицией и прогрессом .. >>414
7."Идеал" научного знания и правила построения
аргументации .................>>415
8."Esprit de geometric " и "Esprit de finesse" "Дух
геометрии" и "Дух утонченности" ....... .>>416
9. Величие и нищета человека .......... >>417
10. "Дивертисмент" .. .............>>419
11.Беспомощность разума в обосновании ценностей и
недоказуемость существования Бога ....... >>420
12. "Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни Бога,
ни себя" ................. >>421
13.Против "деизма" и "Картезия, бесполезного и
неточного" ............. . ....>>422
14. "Спорим на Бога"? ..............>>423
Глава 14. Джамбаттиста Вико и обоснование
"сотворенного людьми гражданского мира
1. Жизнь и сочинения ............. >>425
2. Границы и знания новых философов.... .>>430
**12
3. Verum-Factum и открытиет истории . . ..... .>>432
4.Вико против истории философов ........>>433
5.Вико против истории историков . ........ >>435
6."Четыре автора" Вико ... ..........>>436.
7.Единство и различия "философии" и "филологии" . .>>437
8.Истина, которой философия оснащает филологию.>>438
9. Точность, сообщаемая филологией философии . . >>441
10.Люди как герои истории и гетерогенность целей . . >>442
11.Три возраста истории ............>>444..
`12.Язык, поэзия и миф .. . .......... >>446
13. Провидение и смысл истории ......... >>449
14.Иcторические колебания ...........>>450
Часть седьмая
"РАЗУМ" В КУЛЬТУРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ