Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Основы философии..doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
1.18 Mб
Скачать

2. Креационистское учение о про­исхождении человека и его философ­ские интерпретации

Это учение теологическое пред­ставленное догматами трех мировых религий - христианства, ислама, иудаизма.

Сгеаио (лат) - сотворение, теоло­гическое толкование о сотворении мира Богом.

Философские корни имеет в уче­нии Платона о творце Демиурге, од­нако развитие получило в эпоху сред­невековья.

В отличие от античных богов, как бы родственных человеку, христиан­ский бог стоит над природой и чело­веком, является их трансцендентным творцом и творческим началом.

Креационистское учение челове­ку отводит в мире место участника божественного порядка. Человек яв­ляется существом тварным, твори­мым и зависимым от Бога.

Наиболее яркие философские ин­терпретации представлены в философ­ствовании Августина Блаженного, Фомы Аквинского, Рене Декарта, Г. Гегеля, Б. Соловьёва, Н. Бердяева.

В «Исповеди» Августин Блажен­ный утверждает всеобщую боже­ственную предопределенность. Бог *от века» предназначил одних людей

В чём сходство и отли-чие древних воззрений о человеке?

Обрати внимание ни термин трансцендентность т.е. потусторонность, сущ­ность недоступная миру человека.

Уясните особенности философских интерпрета­ций креационистского уче­ния, проанализируйте их, сделав собственный выводы.

138

139

к спасению, других - к адским му­кам независимо от их поступков и только божественная благодать мо­жет спасти человека, избавить его от греха. Без помощи Бога человек спо­собен только на грех.

Фома Аквинский утверждал, что мир не существует сам по себе, а за­висит от Бога, обладающего Бытием вот века». «Всё сущее благо» ибо со­здано благим Богом. Всё сотворенное сообразно Богу и существует настоль­ко, насколько уподоблено Богу.

Рене Декарт считал, что духов­ная инстанция имеет изначально врожденные идеи, которые божествен­ны.

Человек есть результат и действие

всесовершенного Бога.

По Г. Гегелю логика есть «изобра­жение Бога, каков он есть в своей веч­ной сущности до сотворения природы й какого бы ни было конечного духа». Владимир Соловьев писал, что Бог - это потенциальное состояние духа, воли, истины и чувства красоты. Без человека нет деятельности Бога, ее не на что направлять, а следователь­но, «человек совечен и сомогугц Богу, который не может существовать без человека».

Н. Бердяев утверждал, что «Дух - это Бог, который присутствует в творческой деятельности духовно одарённых людей, святых».

Становление человека - это при­ближение его к «богочеловеку», как единение с Богом.

  • Каждое историческое событие суть земное выражение божественно­ го бытия.

  • Всё лучшее, о чем могут меч­ тать люди, в конечном счете, зави­ сит от того, что заложено внутри каждого из нас.

140

Выразите собственную позицию по проблему про­исхождения человека.

Порядок изучения вопроса № 3

3. Эволюционная и трудовая кон­цепции антропогенеза

Процесс историк о - генетическо­го становления общества и человека называется антропосоциогенезом.

Антропогенез является составной и взаимосвязанной частью антропо-социогенеза. Это процесс становления и генетического развития человека. Человек - существо социальное. Быть деятельным, мыслящим суще­ством возможно лишь в социуме.

Эволюция (от лат. еуо1иИо - раз­вёртывание) характеризует процессы изменения, протекающие в живой и неживой природе, а также соци­альных системах.

Эволюционная концепция сфор­мировалась а конце XVIII - начало |р{1Х веков в рамках геологии (Ч. Тайел), биологии (Ч. Дарвин, Ла-яарк), философии (Дидро), социоло-яй (О. Конт, Спенсер).

Эволюция может вести к услож-аению, дифференциации, повыше-*ию уровня организации системы [прогресс) или же, наоборот, к пони-кению этого уровня (регресс).

Обозначает и отражает многоас-1ектное развитие биологических объектов, регулируемого естествен->1м отбором. Эволюция является также аспектом истории отражаю­щем развитие социальных систем.

Ф. Энгельс в XIX веке в работе |«Роль труда в процессе превращения безьяны в человека» изложил основ­ание идеи трудовой теории антропо­генеза.

Суть трудовой концепции в том, благодаря труду развивались функ-

Обратите внимание на термины: антропосоциоге-нез и антропогенез.

Почему эти два процес­са нераздельны?

Сколько примерно длился процесс антропоео-циогенеза:

а) 200 тыс. лет;

б) 1,5 млн. лет;

в) 3,5-5,5 млн. лет;

г) 4,5 млрд. лет.

Из проведенного переч ня выделите автора идеи антропогенеза:

а) И.И. Мечников;

б) Ч. Дарвин;

в) Г. Гегель;

г) И. Кант. Выделите социальный

фактор, который по мнению философа XIX века Ф. Эн­гельса сыграл решающую роль в антропосоциогенезе:

а) использование огня;

б) трудовая деятель­ ность в коллективе;

в) освобождение верх­ них конечностей;

г) вмешательство вне­ земных цивилизаций.

Укажите природно-биологические предпосыл­ки антропосоциогенеза:

а) возникновение речи; б) прямохожденжг, в) тру­довая деятельность; г) ос­вобождение верхних ко­нечностей и изменение кисти руки; д) похолода­ние, обусловившее замену тропических лесов саван­нами; е) активный процесс метагенеза, произошед­ший в результате повыше­ния уровня радиации; ж)

141

ции рук и органов речи, произошло постепенное превращение мозга а раз-витый человеческий мозг, усовершен­ствовались органы чувств человека. В процессе труда у человека расши­рялся круг восприятий и представ­лений, его трудовые действия стали носить сознательный характер.

Трудовая концепция подтвержда­ет и соединяется с эволюционной кон­цепцией. К. Маркс утверждал, что вся история есть не что иное, как об­разование человека трудом.

Труд — целесообразная деятель­ность человека, в процессе которой он, при помощи орудий труда, воз­действует на природу и использует её в целях создания предметов, не­обходимых для удовлетворения сво­их потребностей.

Марксизм утверждает труд как вечное естественное условие челове­ческой жизни, существующий при любых формах общественной жизни. Трудовая деятельность и разум че­ловека связаны неразрывно, одновре­менно появляются и постоянно совер­шенствуют друг друга: от создания каменнат скребка до роботов и ЭВМ-Человек - существо способное к труду, социально —детерминирован­ному потреблению и общению на ос­нове деятельности сознания, разум­ного отношения к действительности. Жизнь людей, общества основа­на на стремлении человека стать че­ловеком. Проблема биосоциального ориентирует нас на то, чтобы в об­ществе мы искали человеческое, в человеке - социальное.

142

возникновение социально окрашенных чувств и эмо­ций; з) увеличение объёма и усложнение организации головного мозга.

Назовите социальные предпосылки антропосоци-огенеэа:

а) активный мутацион­ный процесс; б) возникно­вение мышления, языка, речи; в)смена экономики присваивающего типа про­изводящей; г) социальный способ общения между индивидами; д) трудовая деятельность; е) слияние родов в большие родопле-менные объединения; ж) эволюция семейно-брач-ных отношений; а) возник­новение первичных мо­рально-нравственных зап­ретов.

Выберите высказыва­ние, которое наиболее точ­но характеризует природу человека:

а) природа человека определена исключитель­но его принадлежностью к миру живого; б) природа человека определена взаи­модействием биологичес­кого и социального начал; в) человек противостоит природе и является суще­ством исключительно со­циальным; г) природе че­ловека присущ непреодо­лимый дуализм природно­го и социального начал.

Порядок изучения вопроса 4