
- •Как читать эту книгу
- •Руководство по обучению:
- •Учебные цели уэ-1:
- •Узловые вопросы для изучения уэ-1:
- •Порядок изучения вопроса м1
- •Порядок изучения вопроса №2:
- •Руководство по изучению:
- •3. Основные философские проблемы и категории
- •Порядок изучения вопроса
- •5. Структура философского знания а) Онтология (греч. Оп1оз -бытие, 1о0оз - учение) - исследование наиболее общих вопросов бытия.
- •Руководство по обучению:
- •Цель изучения модуля м 2:
- •Литература:
- •Порядок изучения вопроса м1
- •3. Специфика восточного
- •Порядок изучения вопроса л6 6
- •7. Основные проблемы греческой философии
- •Учебный текст:
- •2. Новое понимание человека в христианстве
- •3. Разум и вера в философии средневековья
- •4. Ренессанс как синтез культурных традиций «Подражание» Античности
- •6. Философия человека и философия природы в эпоху Возрождения
- •Руководство по обучению:
- •Учебный текст:
- •3. Человек, природа, общество в философии Нового времени
- •4. Творчества, насколько вы умеете видеть Новое в традиционных ситуациях, искать альтернативные пути решения проблем.
- •2. Познание как диалог субъекта и объекта
- •Порядок изучения вопроса
- •Порядок изучения вопроса л? 2
- •3. Знание и вера
- •4. Истина как цель познания еИстйна есть дочь времени, а не
- •Учебный текст:
- •Порядок изучения вопроса м 2
- •Порядок изучения вопроса л? 3
- •5. Мир культуры как результат познавательной деятельности чело вечества.
- •Учебные цели уэ-в: Обобщить наиболее существенные знания по модулю, выразить их в форме краткого резюме. Для этого ответьте на следующие основные вопросы.
- •Руководство по обучению:
- •1.3 Античная Греция. Древнегреческая философия положила начало западноевропейской философской антропологии.
- •Порядок изучения вопроса № 2
- •3. Синтез философского и научного знания в философской антропологии
- •Самоконтроль по уэ - 1:
- •2. Креационистское учение о происхождении человека и его философские интерпретации
- •4. Проблема возникновения языка, сознания и социальной жизни
- •Руководство по обучению:
- •Самоконтроль по уэ -3:
- •Учебный текст:
- •Руководство по обучению:
- •Руководство ао обучению:
- •2. Основные подсистемы общества
- •Руководство по обучению:
- •3. Политические учреждения: выбор целевых установок и побуждение членов общества к их достижению
- •Порядок изучения вопроса л5 4
- •5. Социализирующие институты и согласование ценностных мотиваций человека с целями общества
- •1. Устойчивых потреб-
- •Самоконтроль ло уэ - 2:
- •Порядок изучения вопроса № 3
- •Учебный текст:
- •Руководство по обучению:
- •Порядок изучения вопроса л5 3
- •3. Мировоззренческие и професси-ональные рр.Гулятивы деятельности
- •Порядок изучения вопроса л° 4
- •5. Феномен свободы, как фактор деятельности
- •Самоконтроль по уэ — 1:
- •Порядок изучения вопроса № 1
- •Порядок изучения вопроса м 4
- •4. Гуманистические параметры профессиональной деятельности
- •Руководство по обучению:
- •Содержание
- •Как читать эту книгу 3
2. Креационистское учение о происхождении человека и его философские интерпретации
Это учение теологическое представленное догматами трех мировых религий - христианства, ислама, иудаизма.
Сгеаио (лат) - сотворение, теологическое толкование о сотворении мира Богом.
Философские корни имеет в учении Платона о творце Демиурге, однако развитие получило в эпоху средневековья.
В отличие от античных богов, как бы родственных человеку, христианский бог стоит над природой и человеком, является их трансцендентным творцом и творческим началом.
Креационистское учение человеку отводит в мире место участника божественного порядка. Человек является существом тварным, творимым и зависимым от Бога.
Наиболее яркие философские интерпретации представлены в философствовании Августина Блаженного, Фомы Аквинского, Рене Декарта, Г. Гегеля, Б. Соловьёва, Н. Бердяева.
В «Исповеди» Августин Блаженный утверждает всеобщую божественную предопределенность. Бог *от века» предназначил одних людей
В чём сходство и отли-чие древних воззрений о человеке?
Обрати внимание ни термин трансцендентность т.е. потусторонность, сущность недоступная миру человека.
Уясните особенности философских интерпретаций креационистского учения, проанализируйте их, сделав собственный выводы.
138
139
к спасению, других - к адским мукам независимо от их поступков и только божественная благодать может спасти человека, избавить его от греха. Без помощи Бога человек способен только на грех.
Фома Аквинский утверждал, что мир не существует сам по себе, а зависит от Бога, обладающего Бытием вот века». «Всё сущее благо» ибо создано благим Богом. Всё сотворенное сообразно Богу и существует настолько, насколько уподоблено Богу.
Рене Декарт считал, что духовная инстанция имеет изначально врожденные идеи, которые божественны.
Человек есть результат и действие
всесовершенного Бога.
По Г. Гегелю логика есть «изображение Бога, каков он есть в своей вечной сущности до сотворения природы й какого бы ни было конечного духа». Владимир Соловьев писал, что Бог - это потенциальное состояние духа, воли, истины и чувства красоты. Без человека нет деятельности Бога, ее не на что направлять, а следовательно, «человек совечен и сомогугц Богу, который не может существовать без человека».
Н. Бердяев утверждал, что «Дух - это Бог, который присутствует в творческой деятельности духовно одарённых людей, святых».
Становление человека - это приближение его к «богочеловеку», как единение с Богом.
Каждое историческое событие суть земное выражение божественно го бытия.
Всё лучшее, о чем могут меч тать люди, в конечном счете, зави сит от того, что заложено внутри каждого из нас.
140
Выразите собственную позицию по проблему происхождения человека.
Порядок изучения вопроса № 3
3. Эволюционная и трудовая концепции антропогенеза
Процесс историк о - генетического становления общества и человека называется антропосоциогенезом.
Антропогенез является составной и взаимосвязанной частью антропо-социогенеза. Это процесс становления и генетического развития человека. Человек - существо социальное. Быть деятельным, мыслящим существом возможно лишь в социуме.
Эволюция (от лат. еуо1иИо - развёртывание) характеризует процессы изменения, протекающие в живой и неживой природе, а также социальных системах.
Эволюционная концепция сформировалась а конце XVIII - начало |р{1Х веков в рамках геологии (Ч. Тайел), биологии (Ч. Дарвин, Ла-яарк), философии (Дидро), социоло-яй (О. Конт, Спенсер).
Эволюция может вести к услож-аению, дифференциации, повыше-*ию уровня организации системы [прогресс) или же, наоборот, к пони-кению этого уровня (регресс).
Обозначает и отражает многоас-1ектное развитие биологических объектов, регулируемого естествен->1м отбором. Эволюция является также аспектом истории отражающем развитие социальных систем.
Ф. Энгельс в XIX веке в работе |«Роль труда в процессе превращения безьяны в человека» изложил основание идеи трудовой теории антропогенеза.
Суть трудовой концепции в том, благодаря труду развивались функ-
Обратите внимание на термины: антропосоциоге-нез и антропогенез.
Почему эти два процесса нераздельны?
Сколько примерно длился процесс антропоео-циогенеза:
а) 200 тыс. лет;
б) 1,5 млн. лет;
в) 3,5-5,5 млн. лет;
г) 4,5 млрд. лет.
Из проведенного переч ня выделите автора идеи антропогенеза:
а) И.И. Мечников;
б) Ч. Дарвин;
в) Г. Гегель;
г) И. Кант. Выделите социальный
фактор, который по мнению философа XIX века Ф. Энгельса сыграл решающую роль в антропосоциогенезе:
а) использование огня;
б) трудовая деятель ность в коллективе;
в) освобождение верх них конечностей;
г) вмешательство вне земных цивилизаций.
Укажите природно-биологические предпосылки антропосоциогенеза:
а) возникновение речи; б) прямохожденжг, в) трудовая деятельность; г) освобождение верхних конечностей и изменение кисти руки; д) похолодание, обусловившее замену тропических лесов саваннами; е) активный процесс метагенеза, произошедший в результате повышения уровня радиации; ж)
141
ции рук и органов речи, произошло постепенное превращение мозга а раз-витый человеческий мозг, усовершенствовались органы чувств человека. В процессе труда у человека расширялся круг восприятий и представлений, его трудовые действия стали носить сознательный характер.
Трудовая концепция подтверждает и соединяется с эволюционной концепцией. К. Маркс утверждал, что вся история есть не что иное, как образование человека трудом.
Труд — целесообразная деятельность человека, в процессе которой он, при помощи орудий труда, воздействует на природу и использует её в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей.
Марксизм утверждает труд как вечное естественное условие человеческой жизни, существующий при любых формах общественной жизни. Трудовая деятельность и разум человека связаны неразрывно, одновременно появляются и постоянно совершенствуют друг друга: от создания каменнат скребка до роботов и ЭВМ-Человек - существо способное к труду, социально —детерминированному потреблению и общению на основе деятельности сознания, разумного отношения к действительности. Жизнь людей, общества основана на стремлении человека стать человеком. Проблема биосоциального ориентирует нас на то, чтобы в обществе мы искали человеческое, в человеке - социальное.
142
возникновение социально окрашенных чувств и эмоций; з) увеличение объёма и усложнение организации головного мозга.
Назовите социальные предпосылки антропосоци-огенеэа:
а) активный мутационный процесс; б) возникновение мышления, языка, речи; в)смена экономики присваивающего типа производящей; г) социальный способ общения между индивидами; д) трудовая деятельность; е) слияние родов в большие родопле-менные объединения; ж) эволюция семейно-брач-ных отношений; а) возникновение первичных морально-нравственных запретов.
Выберите высказывание, которое наиболее точно характеризует природу человека:
а) природа человека определена исключительно его принадлежностью к миру живого; б) природа человека определена взаимодействием биологического и социального начал; в) человек противостоит природе и является существом исключительно социальным; г) природе человека присущ непреодолимый дуализм природного и социального начал.
Порядок изучения вопроса № 4