Самоконтроль по уэ - 1:
Вернитесь к учебным целям УЭ - 1 и сопоставьте их с вашими новыми знаниями и умениями -насколько вы достигли этих целей.
1. Вспомните основные категории философской антропологии и их оп ределения.
Дайте краткую характеристи ку представлениям о человеке в ис тории философии.
Составьте философское резюме вашей личной позиции по вопросу о жизни; смерти и бессмертии человека.
4. Докажите, что современная на ука о человеке актуальна и необхо дима
[а.
В этом учебном элементе вы ознакомились с категориями и проблемами философской антропологии, изучили развитие в истории философской мысли в истории о человеке.
Опираясь аа имеющиеся знания вам необходимо усвоить философские концепции антропосоциогенеза.
УЭ - 2 Философские концепции
Учебный текст:
Учебные цели УЭ -2: Знать понятия: антропосоциоге-нез; креационизм.
Уметь применять знания по истории философской антропологии; такие понятия как: сознание, язык, мышление, смерть и бессмертие, смысл человеческой жизни. Овладеть навыками анализа основных концепций антропосоциогенеза.
Узловые вопросы для изучения
УЭ-2:
Древние предфилософские и фи лософские воззрения.
Креационистское учение о про исхождении человека и его философ ские интерпретации.
Эволюционная и трудовая кон цепции антропогенеза.
4. Проблема возникновения язы ка, сознания и социальной жизни.
Порядок изучения вопроса М 1
1. Древние предфилософские и философские воззрения о человеке.
Теоретическая проблема человека могля возникнуть и возникла, как и сама философия, на высоком уровне формирования знаний о мире.
На начальных этапах истории людям присущи мифологические и религиозные формы самосознания. В преданиях, сказаниях, мифах раскрывается понимание природы, предназначение и смысл бытия человека. Философское понимание человека складывалось на базе представлений, идей, образов и понятий, мифов и религии. Первые учения о человеке в государствах Древнего Востока фор-
антропосоциогенеза
Руководство по обучению:
Изучение УЭ-2 следует начать с осознания целей вашей последующей деятельности.
Вспомните характеристику сознания, языка, жизни и смерти, бессмертия.
Вопросы изучаются на следующих уровнях: представления, понимания, применения, творчества.
«Человек предшествует философии, человек -предпосылка всякого философского познания, ибо философствует человек и для человека». НА. Бердяев
Вспомните древнеиндийский памятник литературы Веды, Упакишады.
В чём пафос этого древнего произведения?
В чем суть учения Лао-цзы, даосизма?
Почему, мудрец, следующий Дао, одинаково относится ко всем и не печалится ни о жизни, ни о
смерти?
137
136
мировались
в диалоге между мифологией
и философией.
Постигая природу и специфику человека мыслители античности связывали её с обществом как таковым, указывая на разумность, социальность, человечность как характерные черты людей.
Аристотель определял сущность человека сравнительно с животными через социальную, общественно-политическую деятельность в государстве как деятельность души, руководствующейся разумом.
«Человек и есть в первую очередь ум» - считал Аристотель и не представлял его вне общества и государства, иначе он уподобляется либо животным, либо божеству.
Гуманизм античности стал основой развития европейской культуры.
Платонове к о - аристотелевское понимание человеческой сущности как деятельности души приобретает дальнейшее развитие и становится составной частью христианской религии и средневековой философии.
В рамках истории философии человек традиционно понимался в единстве таких его основных модусов, как тело, душа и дух.
Для философии Древнего Востока и Античности - человек это фрагмент природы, сущность которого обусловлена безличностным мировым духом или разумом (атманом, логосом, идеей), а его жизненный путь определён законами судьбы. В восточной философии душа и тело взаимосвязаны, взаимоопределяют друг друга в природном колесе еансары, где возможный путь спасения и соедине-
Е чём значение буддизма, конфуцианства, даосизма для последующего развития учений о человеке?
В чём суть учеиия о человеке древнегреческих софистов, Сократа, Демокрита, Эпикура, Платона и Аристотеля?
Составьте философский рассказ о человеке, опираясь на высказывания философов Античности.
ния с атманом или дао предполагает специальные упражнения души и тела в целом. Человек у Платона выступает как изначально дуальное существо, своим телом принадлежа к суетному миру природных процессов, а своей душой ностальгируя о космической гармонии и вечных идеях.
Порядок изучения вопроса М 2